Varázsló - orosz meggyőződés szerint gyakrabban tapasztalt öregember, aki tud varázsolni, varázsolni, kommunikál a másik világgal és lényekkel. Rendelkezik titkos mágikus ismeretekkel és technikákkal. A varázslók, akiket a falvakban nem olyan gyakran találnak, mint gyógyítókat és boszorkányokat, a parasztok idősebb, "erős" varázslóknak tekintik. A varázslót néha félelmetes, gonosz vagy szörnyű, csúnya öregemberként ábrázolják, de lehet közönséges kinézetű ember, parázs, aki varázslási képességgel rendelkezik. Az ilyen embert, aki nem tűnik ki mások közül, valóban gyakran megkülönbözteti "barátságtalan tekintettel" vagy "barátságtalan szemmel". De ez azt jelenti, hogy külsejében nem olyan dühös, mivel kárt okoz, egy pillantással "elront".
Ezenkívül a varázslók közül, akik ismerik a másik világ lakóit, a pupillák tükröződése felfordítható, és néha két árnyéka van (Tulsk.).
Különböztesse meg a varázslókat a "természetes", a "rögök" (kicsi a farka) és azok között, akik megtanultak varázsolni, miután szerződést kötöttek gonosz szellemekkel. Varázslók - a "születtek" erősebbek, mint a "tudósok"; Oroszország egyes tartományaiban még azt is fontolóra vették, hogy "Istentől származnak", és jót tehetnek az emberekkel [Ushakov, 1896]. A varázslók, akik jobban specializálódtak az emberek és az állatok kezelésére, némileg különböznek a varázslóktól, akik szinte egyetemes képességekkel és hatalommal rendelkeznek.
A varázslóknak megvan a képessége, hogy "megforduljanak", de ez a tulajdonság nem nyilvánul meg olyan állandóan, mint a boszorkányokban, és az átalakulás formái korlátozottabbak. A varázslóból madár (sólyom) (V. Sib.), Hal (Surgut.) Válik, de leggyakrabban állatokká (farkas, medve) (lásd VOLKODLAK). Lehet macska, kutya is: „Ezzel ültünk, Petka Frolovval. Azt mondja: "Ma este [Péter napjának éjszakáján] üljünk tizenkettőig. A varázsló elmegy, fekete macskává változik. " És ez igaz. Ülünk - még meg is zavart: hogyan fog rám nyomni - "Nézd!" - ahogy a macska egyenesen az udvarra sétált! Futottunk [utána] - hogyan esett át ez a macska a földön! " (Nov.).
A varázsló általában megfordul, mint a boszorkány; "Átdobva", felborult lábakon, kötélen, ágon. Azonban elég gyakran a szokásos emberi formában dobja.
Varázslóvá válhatott (ha a varázslási képességeket nem adta meg a természet) különböző módon: más varázslótól tanulva, közvetlenül a gonosz szellemekhez fordulva vagy akár véletlenül (például véletlenül örökülve az ördögök segítőit). A közhiedelem szerint az a személy, aki nem „adta át az ördögöket”, aki nem adta át valakinek a boszorkányság képességeit, fájdalmas halálra volt ítélve, ezért teljes erejével megpróbálta rokonaival és barátaival (akár akaratuk ellenére is) „megajándékozni a boszorkányságot”.
A boszorkányság tudatos kiképzése különféle módon is előfordulhat, de általában Isten és szerettei lemondásával járt: varázslóvá váláshoz le kell mondania a fajtáról tizenkét térdig, kereszteződésre kell mennie, ahol sok ördög van, és ott kell állnia lábával az ikonon. (Tulszk.). A tuljakok arról beszéltek, hogyan jelent meg egy hatalmas kutya az útkereszteződésben egy paraszt számára, aki úgy döntött, hogy megtanulja a boszorkányságot, és azt mondta neki, hogy másszon a szájába. A félig halálra rémült paraszt mindenről megfeledkezik a világon, és elmenekül. A boszorkányságra gyakorolt képzések gyakran a fürdőházban zajlottak (ahol az ezred alól már nem kutya, hanem egy nagy béka jelenhetett meg) (Vologda).
Promóciós videó:
Aki gonosz szellemekkel kötött szerződést, az asszisztensek - ördögök (kolvertysh, kuzutikov, kulish, joker stb.) Rendelkezésére áll. Az asszisztensek folyamatosan munkát követelnek a varázslótól, zaklatják, zaklatják. Ezért a varázslómester arra törekszik, hogy az ördögök számára a legigényesebb vagy leglehetetlenebb feladatokat keltse fel: köteleket tekercselni a homokból, vizet szállítani szitával, a szemeket megszámolni a fülekben, mérni a füstöt, fényt hozni egy üvegbe stb. Ha a varázsló elfelejt munkát adni az asszisztenseknek, akkor például nagyon bosszanthatják: berúgják a részeg varázslót a résekbe, rönköket vetnek rá (Novg.). A halál pillanatában a varázslót az ördögök-asszisztensek teljes rendelkezésére bocsátják, akik fájdalmas halálát okozzák, még a varázsló belsejét is képesek kirágni és belé költözni.
Előfordul, hogy a varázsló jóval halála előtt megpróbál megszabadulni a túlságosan buzgó segítőktől: botba helyezi őket, és az erdőben hagyja (az ördögök odamennek ahhoz, aki megemeli a botot) (Arch.). - A varázsló, nem tudva, hogyan szabaduljon meg a gonosz szellemektől, akik mindig munkát kérnek tőle, hagyja, hogy eltörje a rozs fülét; aztán minden ördögöt egy általa megtört vagy meghajlott tüskébe ültet, azzal a feltétellel, hogy mindegyik belépjen egy ember lelkébe, amint valaki hozzáér”[Terezsenko, 1848].
Az "erős" varázsló a legendák szerint nemcsak segítő ördögöknek, hanem kígyóknak és állatoknak is parancsot adhat; felvesz egy kikimorát, beenged egy „furcsa barnát”. A varázsló gyakran a gonosz erők látható közege nélkül cselekszik. A boszorkányság hatalmának és az elbűvölés módszereinek népszerű fogalmai némi homályosságra vezethetők vissza a történelmi és irodalmi emlékekben, különös tekintettel a XVII – XVIII. varázslók és boszorkányok tárgyalásairól Zapolsky, 1890; Krainsky, 1900]. A legendák szerint nemcsak bizonyos cselekedetekkel, tárgyakon keresztül, hanem szóval vagy csak egy pillantással, "szélben" stb. Is varázsolni lehetett, vagyis a boszorkányság gyanúsítottjának szinte minden mozgását "elvarázsolásnak" tekintették.
A természet és az ember létének szinte minden aspektusa a varázslónak van alávetve. Parancsol a mennyei jelenségeknek, az időjárásnak (jégesőt, szelet küld, felhőket "eltávolít", ami már az ősi orosz történelmi és irodalmi emlékekben is megmutatkozik). Parancsolva az elemeknek, a természeti jelenségeknek, a varázsló "értelmezni" tudja őket, vagyis kitalálni, megjósolni rajtuk keresztül a jövőt, megmagyarázni a jelent.
A varázsló, a varázsló, a varázsló ilyen szerepe, amely nyilvánvalóan nagyon fontos az ókori Oroszország életében, a 19. és 20. század hiedelmeiben nem jelenik meg ilyen egyértelműen, bár ebben az időben továbbra is a varázslókhoz fordultak, hogy feltárják bizonyos események okait (főleg kérés a kár forrásának, a betegség okának, elvesztésének stb.
A varázslók elsődleges és különleges ereje a víz, a nedvesség, az időjárás felett a rablókról-varázslókról szóló későbbi történetekben tükröződtek, különösképpen Stepan Razinról, aki a legenda szerint filcen vagy húzott csónakban tudott lebegni a folyón, tudta, hogyan kell szelet, vihart küldeni.
Mint egy boszorkány, a varázsló is "ronthatja" az állatállományt, a mezőket, az embereket: tehenektől vesz tejet, réseket, ráncokat, csavarokat, babákat készít a mezőn. Csavart vagy babát készítve a varázsló kötegbe köti a füleket, gyakran a földhöz hajlítva. Az ilyen kötés boszorkánysági akció: "megköti", elpusztítja a termékenységet, a növényeket. Az a személy, aki akaratlanul letépett egy babát, vagy egyszerűen hozzáért, veszélyesen megbetegedik és meghal. A babát (a csavarhoz hasonlóan az előszobában) eltávolították, különleges óvintézkedésekkel megsemmisítették (nem kézzel, hanem például pókerrel) és elégették; távolítsa el a babát, csavarja, a közönség meghívott egy "erős" varázslót vagy papot. A boszorkányokhoz hasonlóan a növényeket és az állatállományokat „elrontó” varázslókat a nyári napforduló napjain különösen veszélyesnek tartották, de általában a cselekedeteik és az év bizonyos napjának vagy napjának összefüggése nem annyira egyértelműen fejeződik ki a hiedelmekben, mint a boszorkányok között. Az időjárás,a varázslók a parasztok véleménye szerint ritkábban rontották el a szarvasmarhákat és a szántókat, mint a boszorkányok, akiknek intrikáit gyakran a paraszti közösség életének minden jelentős és kisebb eltérésének tulajdonították. A XIX-XX. gyakran az "erős" varázsló találja meg az ilyen eltérések forrását és bünteti a boszorkányt, általában hasonlóan az ősi Oroszország bölcsjeihez, akik üldözték a boszorkányokat, akik tönkretették az aratást. A varázsló szerepe tehát lehet pozitív, szükséges, bár kevésbé jelentős, mint a mágusoké, akik még az ókori Oroszország állami életét is befolyásolták. A parasztok hozzáállása a varázslókhoz, a varázslókhoz nyilvánvalóan mindig kétértelmű maradt: félelemmel vegyes tisztelet.gyakran az "erős" varázsló találja meg az ilyen eltérések forrását és bünteti a boszorkányt, általában hasonlóan az ókori Oroszország bölcsjeihez, akik üldözték a boszorkányokat, akik tönkretették az aratást. A varázsló szerepe tehát lehet pozitív, szükséges, bár kevésbé jelentős, mint a mágusoké, akik még az ókori Oroszország életállapotát is befolyásolták. A parasztok hozzáállása a varázslókhoz, a varázslókhoz nyilvánvalóan mindig kétértelmű maradt: félelemmel vegyes tisztelet.gyakran az "erős" varázsló találja meg az ilyen eltérések forrását és bünteti a boszorkányt, általában hasonlóan az ókori Oroszország bölcséihez, akik üldözték a boszorkányokat, akik elrontották az aratást. A varázsló szerepe tehát lehet pozitív, szükséges, bár kevésbé jelentős, mint a mágusoké, akik még az ókori Oroszország állami életét is befolyásolták. A parasztok varázslókhoz és varázslókhoz való hozzáállása nyilvánvalóan mindig kétértelmű maradt: félelemmel vegyes tisztelet.félelemmel vegyes tisztelet.félelemmel vegyes tisztelet.
A külföldiek - finnek, lappok, tatárok stb. - hagyományosan híresek voltak, mint képzett varázslók. A Fehér-tenger Terskiy-partvidékén rögzített történetek egyikében az esküvőt egy lopin (Lapp) rontja el: „Régen volt nagyapám, Polycarp. A menyasszonyért mentem … És itt szomszédokban éltünk. A lappok is éltek, kacsa. Lopin egyedül jött ki … Márkanevet dobott. A nyakából pedig szikrák repültek, repültek és az ablakon át, de a kárpitba. Szikra szállt be és sikoltozott az ablakokon - mint egy nő. Mindenki félt, nem tudta, mit tegyen. Apám pedig - ez már a dédapám - elment Semyon nagyapához. Jöttem. - Nos, jövök hozzád - mondja. Ül, varr cipőhuzatot. Azt mondja: "Most vagyok!" Dedko felkelt, letette a cipővédőt, elvette a dumát és egy nagy szöget. Nem kérdeztem, hogy hova, miért, de eljöttem és betettem a szeget a szegélybe, lyukat ütöttem … A kárpitban nyikorgás volt! Azt mondja: "Mi van, kaptam még egy kicsit?" Megfordult, és még kopogott is,engedd el … És csend volt. És olyan üvöltés hallatszott - a folyón túl is hallani lehetett. A lányok féltek vízért menni."
A varázsló "elengedheti" az ember csuklását, démonot tud belé tenni, epilepsziává, hoppá teheti; emellett "eltávolítja" a károkat, meggyógyítja: "Ki jön ki jóra, ki a rosszra".
Különösen attól tartottak, hogy esküvőkön a káros boszorkányság volt. A varázslókról szóló orosz történetek jelentős része elbeszélés az esküvői korrupcióról vagy a varázslók házassági versengéséről. Mivel a vőlegényt, a menyasszonyt és a férfiakat különösen hajlamosak voltak a romlásra, az esküvőre egy „erős” varázslót hívtak meg, aki az egyik legmegtisztelőbb helyet kapta. - Korábban nem lehet varázsló nélkül esküvőt játszani. Ellenkező esetben az esküvő tönkremegy … Seprűvé vagy farkassá változtatják. És minden szétszóródik. Nem lehet esküvőt összeállítani. És vesznek egy erős varázslót: megy a keresztapa után, előtte, és levágja [varázsolni]”(Novg.).
Az esküvői rontás típusai sokfélék: az esküvői vonat nem mozdulhat el a helyéről, a lovak szétválaszthatatlanok és elpusztulnak, és az utazó valami olyasmit talál, mint egy kollektív elmosódás, a fiatalok megbetegednek stb. Az esküvő gyakran válik a varázslók versengésének színterévé, akik közül az egyik „elrontja”, a másik pedig megszünteti a károkat.
„Egy esküvőn van egy varázsló, aki megvédi a fiatalokat a korrupciótól. Amikor a fiatalok templomba mentek, észrevettek egy férfit, aki mozdulatlanul állt a házuk közelében. A templomból visszatérve ismét ugyanott figyeltünk fel erre az emberre. Hirtelen ez az ember a varázslóhoz fordult, aki a fiatalokkal volt: "Engedj el, ne fogj meg!" A varázsló így válaszolt: "Nem tartlak." Aztán a férfi menekülni kezdett előlük. Kiderült, hogy ez egy varázsló, akit elküldtek a fiatalok elrontására. De a fiatalok védője felismerte, és bájaival erejéig mozdulatlanul állt az esküvő alatt”(Vologue).
Számos történet szól arról, hogy az esküvő résztvevői boszorkánysággá válnak (leggyakrabban - farkasokká) (lásd WOLFLAK). A varázslók által előállított és megakadályozott esküvői boszorkányság metamorfózisai egykor a rítus szükséges elemei lehetnek (például farkassá válás, mint szükséges és természetes bevezetés az állat, egy "idősebb", ős, patrónus szakrális képéhez, amely az emberi élet legfontosabb pillanataiban fordul elő). A XIX-XX. az ilyen "közösség-átalakításokat" már úgy érzékelik, hogy az esküvő résztvevői fölött óhatatlanul lóg a kár veszélye, amelyet a varázslónak "el kell vinnie" vagy "nem el kell vinnie".
A varázslók egyfajta esküvőszervezők, amelyek valószínűleg a legvilágosabban tükrözték és megőrizték a közösségben az egykor igen jelentős idősebb szerepüket, akik különös ismeretekkel rendelkeznek a szerencsétlenség forrásait magyarázó és kiküszöbölő, a múltat és a jövőt ismerő, valamint az emberek viselkedését tanító emberekről. Az ókori Oroszországban a varázslók „társadalmi osztálynak számítottak, akik papok szerepét töltötték be. Áldozatokat hoztak és irányították az isteni szolgálatot, gondoskodtak a bálványok és az istentiszteleti helyek tisztaságáról és sérthetetlenségéről, valamint a mitológia megőrzéséről, varázslatokat adtak elő a természet titokzatos erőiről …; irányították a természetet, esőt és vödröt küldtek; varázsnövényeket és gyökereket gyűjtött és meggyógyította az embereket; a madarak repülése közben csodálkoztak. Magust meghívták a házba a gyermek megkeresztelkedésekor, akinek pogány nevet adott és varázscsomót (nauz) kötött a nyakába;a mágusokat esküvőkre hívták meg és különösen megnyugtatták, hogy megvédjék a fiatalokat a romlástól; az élet minden nehéz körülményében foglalkoztak velük. Az emberek sokáig befolyásuk alatt álltak, csak néha éhínség vagy szárazság idején erőszakosak voltak, elégették őket, vízbe fojtották, holttesteiket sírjukból eltávolították, mint egy pogány veri bálványát, nem pedig miután megkapta tőle azt, amit akart”[Rjazanovszkij, 1915].
A varázslók alapkészségeivel kapcsolatos elképzelések egy évezreden át szinte változatlanok maradtak, miközben a varázsló-varázsló társadalmi státusát nem annyira aláásta a kereszténység felvétele, hanem furcsa módon kiterjesztették minden emberre, akik a parasztok szerint különleges hatalommal és hatalommal rendelkeztek.
A "nemes rablók" (Razin, Pugacsov stb.) Mellett a papokat, az egyházi papságot néha varázslóként gondolják az emberek világképében. Még a művelt osztályok sem riadtak vissza ettől a nézettől. A Laokidia Zsinat a harminchatodik szabály szerint arra kényszerítette a papság tagjait, hogy varázslók legyenek. Protopop Avvakum „Lopatitsyban és Jurjevecben híres volt az ördögök bűbájosaként”; 1672-ben Nikon pátriárka azt írta a cárnak, hogy a Kirillov-kolostor archimandritája testvéreivel együtt ördögöket enged be cellájába. Századi parasztok hiedelmében. varázslók és varázslók mentorai lehetnek például diakónusok (Tulsk., Novg.).
Általánosságban elmondható, hogy a varázsló a parasztság hiedelmeiben "szekulárisabb", szocializáltabb alak, mint egy boszorkány: a róla szóló alapgondolatok stabilak, de a történeti fejlődés folyamán színt váltanak.
Az "erős" varázslók neve az egész térségben közismert volt; a boszorkányság más gyanúsítottját húsvétkor felismerhették a templomban. A templomban a varázslók "a legjámborabbak", bár húsvét reggelén a gyertyák állandóan kialszanak. Ha elveszi az első tojást egy vörös tyúktól, vörösre festve, és a kezében tartva a menet közben a templomban jelenlévőket nézi, akkor az összes varázsló háttal áll az ikonok előtt, szarvakkal a fején (Tulsk.). Szaratov tartományban azt hitték, hogy ha a húsvéti héten keresztül ugyanazt a gyertyát gyújtja meg, majd (egy évig) kanóccal lógatja le egy almára, és a következő húsvét során újra meggyújtja, akkor a templom minden varázslója ennek fényében megfordul. gyertyák fejjel lefelé.
Lehetséges volt megóvni a varázslótól, megfosztani boszorkánykedéseitől, főleg megnyomorítva, "hátsó kézzel" ütve (többek között szekér tengellyel vagy nyárfa rönkkel), valamint a végétől háromszor elolvasva az ő jelenlétében az "Újra feltámad Isten" imát. A varázslókat, különösen az "erőseket", féltették, és nem olyan gyakran bántak velük, mint a boszorkányok.
A széles körben elterjedt hiedelmek szerint az elhunyt varázsló a halál után gyakran eretnek, ghoul lett: elkezdett "felemelkedni" a sírból, üldözni és elpusztítani az embereket (lásd HERETIKA, GUM). Egy ilyen halott ember sírját széttépték, sarkait levágták, nyárfa karót hajtottak a hátába. Gyakran a varázslókat számos óvintézkedéssel temették el: kezüket, lábukat, arccal lefelé stb. Kötve, hogy megakadályozzák a "felkelést és a járást".
A varázsló megjelenése, szigorú és impozáns, nagyon emlékeztet egy öreg tölgyfára.
A varázslók babonás félelme azon az általános közhiedelemen nyugszik, hogy mindannyian a legszorosabb kapcsolatban állnak a gonosz szellemekkel, és hogy az ördögök nemcsak teljesítik minden parancsukat, de még unatkoznak is, egyre több munkát követelnek maguknak. Bármit is találnak ki a varázslók - ~ az ördög mindegy, csak szórakozás; az egyik varázsló feltalálta, hogy csűrjüket kényszerítsék cséplésre - egy éjszaka alatt úgy vergődtek, hogy nem kellett szalmát szedni: csak pelyva maradt. Adott még egy mérték zabot és egy mérték lenmagot, elrendelte, hogy keverjék össze, és válasszanak egy-egy szemcsét, mindegyiket külön helyen: gondoltam, hogy a lenmag felett csúszós és csúszós az ördögök meggyökereznek, és fél óra múlva befejezték az összes munkát. Néhány varázsló elküldi a fára, hogy megszámolja a tűket, szétválogassa az egyes tűket, így a démonok megszúrják a mancsaikat, elvéreznek az injekcióktól, és a helyes számot mondják, sőt önelégülten vigyorognak. Más szórakoztatók rámutatnak nekik nyárfára: számolják, mondják, a levelek (és a nyárfa levél, mint tudják, hajthatatlan: szél nélkül meghajlik, fáradhatatlanul mozog, nem adatott meg, hogy mancsával megragadja magát). Sokáig az ördögök küzdenek velük: jégesőben ömlik belőlük a verejték, annak ellenére, hogy a nyárfán kevesebb levél van, mint a tű a karácsonyfán - azonban a vásárlónak alig van ideje egy szemet pislogni, amikor vége az ördögök munkájának. Ismét elvigyorogtak, ismét munkára kényszerítve. Az egyik varázsló karót hajtott a tóba, és a végét a víz fölött hagyta: "Töltse ki, - mondja, - hívja." - Elkezdték tölteni az ördögöket - nem tudják. - Most nem jönnek hamarosan - gondolja a varázsló -, két napig gyötrődnek, és közben szünetet tartok tőlük. A varázsló azonban tévedett: bár elrendelte, hogy szitával vizet vigyen, de elfelejtette "kibányászni", imádsággal készítse el, hogy ne tudják rávarázsolni - forgassa a szitát kosárba. Az ördögök tehát kiöntötték a karót. Újra jöttek, hangosan felnevettek: adj nekik valami nehezebbet. Aztán a varázsló mérges lett: „Itt van egy tömbje annak az átkozott fának, amelyet szeretsz, mert Júdás felakasztotta rajta magát, és amelynek kérge alatt vért láthattál (a bőr alatti kéreg vöröses); Kivágtam a tömböt a teljes magasságig, az egyik végén levágtam belőle egy fél arshint. Meg kell nyújtani a gerincet, hogy az ismét összhangban legyen a növekedéssel”. Az ördögök három egész napig húzták - semmi nem lett belőlük. Megtérni jöttek, és ismét munkát kértek, legalábbis még unalmasabbak, például, hogy a partról a homokot a folyóba, egy homokszem mentén húzzák, vagy még bonyolultabbak: lisztet szórni a szélbe és porba gyűjteni.és amelynek kérge alatt vér látszik (a kéreg a bőr alatt vöröses); Kivágtam a tömböt a teljes magasságig, az egyik végén levágtam belőle egy fél arshint. Meg kell nyújtani a gerincet, hogy az ismét összhangban legyen a növekedéssel”. Az ördögök három egész napig húzták - semmi nem lett belőlük. Megtérni jöttek, és ismét munkát kértek, legalábbis még unalmasabbak, például a partról a homokba a folyóba, egy homokszem mentén, vagy még ennél is bonyolultabbak: lisztet szórni a szélbe és porba gyűjteni.és amelynek kérge alatt vér látszik (a kéreg a bőr alatt vöröses); Kivágtam a tömböt a teljes magasságig, az egyik végén levágtam róla egy fél arshint. Meg kell nyújtani a gerincet, hogy az ismét összhangban legyen a növekedéssel”. Az ördögök három egész napig húzták - semmi nem lett belőlük. Megtérni jöttek, és ismét munkát kértek, legalábbis még unalmasabbak, például, hogy a partról a homokot a folyóba, egy homokszem mentén húzzák, vagy még bonyolultabbak: lisztet szórni a szélbe és porba gyűjteni.szórj egy zsák lisztet a szélbe, és gyűjtsd össze porba.szórj egy zsák lisztet a szélbe, és gyűjtsd össze porba.
A varázslók természetesek és önkéntesek, de nincs különbség közöttük, kivéve, hogy az utóbbiakat nehezebb felismerni a tömegben, és nem olyan könnyű megvédeni őket tőlük. A természetes varázslónak, az emberek véleménye szerint, saját genealógiája van: egy lány lányt fog szülni, ez a második egy harmadikat hoz, a harmadikból született fiú pedig korában varázsló, a lány pedig boszorkány lesz. A varázslók e két kategóriáján kívül vannak, bár nagyon ritkán, de önkéntelen varázslók. Az a tény, hogy a halál előtt minden kol-dun megpróbálja rávarázsolni valakire mágikus erejét, különben sokáig kell szenvednie, és a föld nem fogadja el. Ezért a hozzáértő és körültekintő emberek gondosan kerülik, hogy bármit is elvegyenek tőle, még a legközelebbi rokonok is megpróbálnak távol maradni, és ha a beteg inni kér, nem adják ki a kezükből, hanem úgy teszik a merőkanálat,hogy ő maga is elérje. Azt mondják, hogy egy varázsló felhívta a lányt, és azt mondta: - Rád! - Sejtette: "Add vissza annak, akitől elvetted." Nyögött, összeszorította a fogát, végig kék lett, a szeme véres volt. Ekkor unokahúga látogatóba jött; ő és a nő: - Itt van - mondja - emlékül! - Csak egy üres kezet fogott - nevetett, és a vége kezdett lenni.
Az "önkéntelen" varázsló számára a bűnbánat és az üdvösség lehetséges: a papok megrovják és imádkoznak a kolostorokban, míg a "szabad "ért nincs sem egyik, sem másik.
A varázslókba történő beavatás általában homogén rituálékkal jár, amelyek jelentése mindenütt egy dologra redukálódik - lemondani Istentől és a mennyek országáról, majd eladni a lelket az ördögnek. Az elsőnél elég eltávolítani a keresztet a nyakról és elrejteni a jobb sarok alatt, vagy letenni az ikont a földre arccal lefelé, és lábával állni rajta, hogy ebben a helyzetben istenkáromló esküt mondhasson, varázslatokat ejtsen és meghallgassa Sátán összes útmutatását. A legjobb időt erre természetesen a mély éjfélnek tekintik, és a legkényelmesebb hely a kereszteződés, mint a gonosz szellemek kedvelt helye. Kényelmesek a fürdő ördögével folytatott tranzakciókhoz is, amelyekhez, mint tudják, egy speciális parfüm van csatolva. Szerződések megkötésekor más ördögök szavukra bízzák a fogadalmat, mások bevételt követelnek az írástudóktól a vérben,az írástudatlanoknak azt mondják, hogy bizonyos számú alkalommal bukdácsoljanak annyi, a földbe szorult kést 1)). Amikor az összes szertartás biztonságosan befejeződik, kis élénk ördögöket rendelnek a beavatotthoz egy életre.
A varázslók néhány helyen (például Penza tartományban) való leleplezéséhez háromféle eszközt ismernek: pálmagyertyát, nyárfafát és hegyi kőriságat. Ha ügyesen elkészített gyertyát gyújt, akkor a varázslók és a boszorkányok fejjel lefelé tűnnek. Hasonlóképpen, ha nagycsütörtökön nyárfával fűti a kályhát, az összes varázsló azonnal eljön hamut kérni. A berkenyefa bot segít azonosítani ezeket a rosszindulatúakat könnyű Matins alatt: háttal állnak az ikonosztáznak. Ez mindenhol a legbiztosabb gyógymódnak számít, és ha vannak eltérések, akkor csak az idő megjelölésében szerepel (például Orjol és Szaratov tartományokban a megfigyelés kényelmesebb pillanatának tekintik - a kerubok eléneklése a húsvéti misén, és tanácsos mindent tiszta és újonnan felvenni az utolsó szálig.). Novgorod tartományban a varázslókat némileg eltérően azonosítják. Ehhez tanácsos a kezébe venni egy fiatal tyúk első tojását, és egy fényes matin alatt olyan helyen állni, ahonnan az összes imádó látható lenne; akkor a varázslóknak még a szarvakat is sikerül észrevenniük a fején. Kaluga tartományban a varázslókat az ismeri fel, hogy a Szent. Valaki más kunyhójához jönnek, hogy tüzet kérjenek, stb. Végül van még néhány mód, ami nagyon furcsa; közöttük van például egy ilyen: fel kell tenned a kést hegyével felfelé, és a végétől el kell olvasnod a vasárnapi imát (Isten felkeljen) - akkor a varázsló vagy ordít, vagy rosszul káromkodni kezd. A Vjatka tartomány Sarapul körzetében a "negyven vacsorás füstölőre" is rámutatnak (amely negyven nap alatt feküdt a trónon). Ha ilyen tömjénet porrá őröl, borba, sörbe önt, és egy gyanús embernek inni adakkor elkezdi járni a kunyhót egyik saroktól a másikig, és nem fogja megtalálni az ajtót. Ez a módszer annyira jó, hogy ha ebben az időben a varázslónak inni adnak egy koszos vizet; még a medencétől is szívesen inni fog, majd minden erejét elveszíti.
Mindezek a varázslók elleni védőeszközök felkutatásával kapcsolatos aggodalmak közvetlenül a megingathatatlan, „korrupcióba” vetett hitből erednek. Itt, ebben a korrupcióban a varázslók teljes tevékenysége valóban összpontosul, és ez megmagyarázza a falusi környezetben gyakorolt befolyásos jelentőségüket, az irántuk való külső tiszteletet, minden megbeszélésen megtisztelő meghajlást és kártérítés formájában vodkával való kezelést. Mindazonáltal a hálátlan kegyelet külső jelei alatt titokban mély gyűlölet embriói rejtőznek, amelyek minden alkalommal fellángolnak, amikor egy merész gonosz feljelentőt találnak, aki minden varázslatos dolgot édes vízhez juttat. Az emberek készségesen röhögnek a ostoba varázslón, és a gúnyolódást követően gyorsan elvesztik az iránta vetett minden bizalmat, teljes közömbösséget és figyelmetlenséget. Ez a legjobb befejezés. Ugyanezekben az esetekbenamikor a harag sokáig felhalmozódott és a varázsló gonosz bohóckodásainak kudarca okozta, az általános felháborodást súlyos verések kísérik, amelyek a lótolvajok elleni megtorlásokra emlékeztetnek. De van egy módja annak, hogy egyedül kezelje a varázslót. Ehhez elég, ha bal kézzel háttal ütközik, anélkül, hogy visszafordulna. Ha vér ömlik, akkor a varázsló már megromlott, és a varázslók már nem alkalmasak. Nem veszélyes, aztán természetesen a leghátsó sorokba téved, teljes megvetéssel és teljes elidegenedéssel.akkor a varázsló már elrontott, és a varázslók már nem alkalmasak. Már nem veszélyes, aztán természetesen a leghátsó sorokban veszik el, teljes megvetésben és teljes elidegenedésben.akkor a varázsló már elrontott, és a varázslók már nem alkalmasak. Nem veszélyes, és természetesen elveszik a leghátsó sorokban, teljes megvetésben és teljes elidegenedésben.
A "korrupció" sötét anyaga - bármilyen hisztérikus formában is kifejeződik: akár hisztéria, zsibbadás, epilepszia, démoni birtoklás, sőt Szent tánc formájában is Vitta, - a "gonosz szem", összeesküvések, "befogadás" és "elutasítás" által termelt. Beszélnek kenyérről, sóról, vízről és így tovább, hagyja, hogy lement a szél és kövesse az ösvényt, romlást küldjön a "rokonnak" 2)), vagyis bedobják az említett dolgokat, és aki felveszi őket, megbetegedik. Számtalan példa van az effajta korrupcióra: egy nő talált egy kimért tojást egy kútnál, és sikoltozni kezdett a hangoktól; az úton egy másik csomót emelt inggel, kereszttel, övvel, lánccal és szénnel! - és az elveszett étel, melankólia küldve, mind nem lett szép; visszavitte oda, ahol megtalálta, és kezdett lábadozni.
A kárt okozó technikák nagyon változatosak. Elég, ha egy erős varázsló kíméletlen oldalirányú pillantással nézi, hogy bágyadjon. A legyengült varázslónak esküdt porra van szüksége, hogy szélben edzett áldozatra dobja: a tett akkor történik, ha legalább egy por emberre vagy marhára kerül. Az eltávolított nyom, vagyis egy csipet vagy egy maréknyi föld egy zsákban az elítélt ember lába alól a kemence homlokába szuszpendálódik, és a haját agyag borítja a csőben; a föld és az agyag kezd száradni - a szárazság ezt az embert is elárasztja. Elég lépni egy erős varázsló által mondott dologra, érdemes egy fedett helyre leülni, hogy megbetegszen.”A dérvarázsló csak könnyedén fogja megütni a vállát, de nézd - az ember elkényeztetett.
A varázsló, aki a KÁROST okozta) már nem képes eltávolítani, - másikat kell keresnünk, bár gyengét. És fordítva: ha varázslójának sikerült megvédenie minden varázslattól, akkor az idegennek itt nincs mit tennie. Ez utóbbit mindenki láthatja a legjobban „olyan esküvőkön veszik észre, amelyek köré elsősorban a varázslók tevékenysége koncentrálódik.
A fiatalok megmentése érdekében a varázslókat általában esküvőkre hívják meg díszvendégként, magát a házigazdát pedig maga a tulajdonos fogadja alacsony íjjal, egy pohár vodkával. A varázsló maga kéri a második poharat, majd bátran elkezd kóvályogni egy jó cél felett, hogy megakadályozza a romlást: elveszi a háziasszony kezéből hozott kenyeret és sót, darabokra törik a kenyeret, meghintik sóval és szétszórják. Miután háromszor keletre köpött, belép a kunyhóba, megvizsgálja az összes sarkot, belefúj és köp, így az egyikben rozsot köp, a másikban a füvét, a másik két hamut: rozs romlás ellen, fű a fiatalok egészsége érdekében. Figyelmesen néz a padlóra: nincs-e sárga por - irányított, veszélyes bájital; belenéz a kályhába: vajon nem olyan gyógynövényeket dobnak-e a szénnel töltött töltelékre, ahonnan a bűz mindenki fejét mámorítja,és néhány nőnél hányást okoz (voltak olyan esetek, amikor az emberek, akik e bűz miatt mentek el, elhagyták a kunyhót és elhalasztották az esküvőt). Ezután a varázsló kimegy az udvarra, és háromszor megkerüli a menyasszony és a vőlegény vonatához rendelt lovakat. A gallér alá néz: rossz szándékú bojtorjánt vagy más töviseket ültettek. A kunyhóban a fiatalokat rozssal szórja meg, a lábuk alatt szétterített fekete báránybőr kabáton áthaladja őket, és ez teljesen kiirtja az okozott romlást. A templomba kísérve varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénz felett: vászon és törölköző mintába hímezve, de keresztbe nem.amikor az emberek, akik e bűz miatt mentek el, elhagyták a kunyhót, és az esküvőt elhalasztották). Ezután a varázsló kimegy az udvarra, és háromszor megkerüli a menyasszony és a vőlegény vonatához rendelt lovakat. A gallér alá néz: rossz szándékú bojtorjánt vagy más töviseket ültettek. A kunyhóban a fiatalokat rozssal szórja meg, a lábuk alatt szétszórt fekete báránybőr kabáton áthaladja őket, és ez teljesen kiirtja az okozott romlást. A templomba kísérve varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénz fölött: vászon és törölköző mintába hímezve, de keresztbe nem.amikor az emberek, akik e bűz miatt mentek el, elhagyták a kunyhót, és az esküvőt elhalasztották). Ezután a varázsló kimegy az udvarra, és háromszor megkerüli a menyasszony és a vőlegény vonatához rendelt lovakat. Az igába néz: rossz szándékú bojtorjánt vagy más töviset ültettek. A kunyhóban a fiatalokat rozssal szórja meg, a lábuk alatt szétszórt fekete báránybőr kabáton átengedi őket, és ez teljesen kiirtja az okozott romlást. A templomba kísérve varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénz felett: vászon és törölköző mintába hímezve, de keresztbe nem. Ezután a varázsló kimegy az udvarra, és háromszor megkerüli a lovat, amelyet a menyasszony és a vőlegény számára rendeltek el. Az igába néz: rossz szándékú bojtorjánt vagy más töviset ültettek. A kunyhóban a fiatalokat rozssal szórja meg, a lábuk alatt szétszórt fekete báránybőr kabáton áthaladja őket, és ez teljesen kiirtja az okozott romlást. A templomba kísérve varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénzen felül: vászon és törölköző mintába hímezve, de keresztbe nem. Ezután a varázsló kimegy az udvarra, és háromszor megkerüli a lovakat, amelyek a menyasszony és a vőlegény számára vannak kijelölve. Az igába néz: rossz szándékú bojtorjánt vagy más töviset ültettek. A kunyhóban a fiatalokat rozssal szórja meg, a lábuk alatt szétszórt fekete báránybőr kabáton átengedi őket, és ez teljesen kiirtja az okozott romlást. A templomba kísérve varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénz mellett: mintával hímzett vászon és törölköző, de keresztbe nem.hogy bármilyen udvariatlanság miatt bojtorján vagy más tövis ültette-e. A kunyhóban a fiatalokat rozssal szórja meg, a lábuk alatt szétszórt fekete báránybőr kabáton átengedi őket, és ez teljesen kiirtja az okozott romlást. A templomba kísérve varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénzen felül: vászon és törölköző mintába hímezve, de keresztbe nem.vajon bármilyen udvariatlanság ültetett-e bojtorjánkat vagy más töviseket. A kunyhóban a fiatalokat rozssal szórja meg, a lábuk alatt szétterített fekete báránybőr kabáton áthaladja őket, és ez teljesen kiirtja az okozott romlást. A templomba kísérve varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénz felett: vászon és törölköző mintába hímezve, de keresztbe nem.varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénz felett: vászon és törölköző mintába hímezve, de keresztbe nem.varázslatokat suttog minden kereszteződésben és minden kapu alatt (amelyeket a legveszélyesebb helyeknek tartanak). A folyosó alól megparancsolja, hogy menjen a másik útra. Az esküvői lakomán az első szemüveget veszi, és elsősorban a teljes érzéketlenségig iszik. Aztán csak őt viszik haza kimondott ajándékokkal, a pénz felett: vászon és törölköző mintába hímezve, de keresztbe nem.
Az erdő hátsó részén még mindig élnek a történetek arról, hogy a lendületes emberek egész esküvői vonatokat farkasokká változtattak, hogy az egyik nem meghívott varázsló kidugta a fejét az ablakon, és azt kiáltotta a falun keresztül közlekedő vonatnak: „Út a pályára!” - és az ellenféllel az történt, hogy olyan szarvai voltak, hogy addig nem tudta kiszabadítani a fejét az ablakból, amíg megbocsátották és vissza nem engedték. Máskor az első ló lába alatt a varázsló egy farkasszőrű kesztyűt dobott, a ló pedig felhorkant, megállt, mintha a helyszínre gyökerezett volna, és visszatartotta az egész vonatot, amelynek akadályok és akadályok nélkül kell megtennie az utat. A varázslók ezen intrikáival szemben a legkülönfélébb, bár kevés hatékony eszköz számtalan változatát találták ki: itt és hagymát, fokhagymát, borostyánt és füstölőt, amelyet a mágusok annyira gyűlölnek, és egy keresztet,a menyasszony fejkendőjére varrtak, a harisnyájába rágalmazással egy érmét, ruhája szegélyébe varrtak fül nélküli tűket, a cipőjébe pedig lenmagot. Mindezeket az óvintézkedéseket általában a párkereső látja el, bár a varázslónak viszont van egy borsó hüvelye kilenc borsóval, amely orvosság ellen semmi sem tud ellenállni.
A varázslók többnyire idős emberek, hosszú, ősz hajú, ápolt szakállúak, hosszú, vágatlan körmökkel. Az esetek többségében gyökértelen emberek, és mindig egyedülállók, de olyan szeretők veszik fel őket, akik nagyon ragaszkodnak az ilyen erős és megtisztelő emberekhez. A varázslók kunyhói, egy ablakban, kicsik és összezsugorodva, a falvak legszélén húzódnak meg, és az ajtók mindig zárva vannak. Napközben a varázslók alszanak, éjjel pedig hosszú botokkal mennek ki, amelyek végén vaskampó van. Nyáron és télen is mindegyik ugyanazt a báránybőr kabátot viseli, szárnyas övvel. Külsőleg mindig lenyűgözőek és szigorúak, mivel ezzel azt várják, hogy a körülöttük lévőkben elsöprő benyomás maradjon, amelyet kivételes képességeik és a boszorkányság sötét tudományának ismerete követel meg. Ugyanakkor tartózkodnak a beszédességtől, tartózkodnak maguktól, nem barátkoznak senkivel, sőt mindig homlokráncolva járnak, nem emelik fel a szemüket és ijesztenek azzal a pillantással a szemöldök alól ", amit" farkasszemet "neveznek. Nem is szeretik szeretőiket, és gyakran megváltoztatják őket. Szinte soha nem járnak templomba, és csak a zsidó néptől való félelem miatt terveznek ott a legnagyobb ünnepeken. Mindez együttvéve egyrészt teljesen rabszolgává teszi a tartományi lakosok ijedt fantáziáját, másrészt pedig maguknak a varázslóknak is rendkívüli bizalmat ad képességeikben. Itt van egy tipikus történet, amely megmutatja, hogy a varázslók milyen nagy varázsa van a tömegek körében, és mennyire magabiztos a "munkájukban" ezek a sötét emberek.anélkül, hogy felnézett volna és megijesztett volna azzal a pillantással a szemöldök alól ", amelyet" farkasszemet "neveznek. Nem is szeretik szeretőiket, és gyakran megváltoztatják őket. Szinte soha nem járnak templomba, és csak a zsidó néptől való félelem miatt terveznek ott a legnagyobb ünnepeken. Mindez együttvéve egyrészt teljesen rabszolgává teszi a tartományi lakosok ijedt fantáziáját, másrészt pedig maguknak a varázslóknak is rendkívüli bizalmat adnak képességeikben. Itt van egy tipikus történet, amely megmutatja, hogy a varázslók milyen nagy varázsa van a tömegek körében, és mennyire magabiztos a "munkájukban" ezek a sötét emberek.anélkül, hogy felnézett volna és megijesztett volna azzal a pillantással a szemöldök alól ", amelyet" farkasszemet "neveznek. Nem is szeretik szeretőiket, és gyakran megváltoztatják őket. Szinte soha nem járnak templomba, és csak a zsidó néptől való félelem miatt terveznek ott a legnagyobb ünnepeken. Mindez együttvéve egyrészt teljesen rabszolgává teszi a tartományi lakosok ijedt fantáziáját, másrészt pedig maguknak a varázslóknak is rendkívüli bizalmat adnak képességeikben. Itt van egy tipikus történet, amely megmutatja, hogy a varázslók milyen nagy varázsa van a tömegek körében, és mennyire magabiztos a "munkájukban" ezek a sötét emberek.teljesen rabszolgává teszi a tartományi lakosok ijedt fantáziáját, míg egy másik rendkívüli bizalmat ad a varázslóknak képességeikben. Itt van egy tipikus történet, amely megmutatja, hogy a varázslók milyen nagy varázsa van a tömegek körében, és mennyire magabiztos "munkájukban" ezek a sötét emberek.teljesen rabszolgává teszi a tartományi lakosok ijedt fantáziáját, míg egy másik rendkívüli bizalmat ad a varázslóknak képességeikben. Itt van egy tipikus történet, amely megmutatja, hogy a varázslók milyen nagy varázsa van a tömegek körében, és mennyire magabiztos a "munkájukban" ezek a sötét emberek.
- Pénzt loptak tőlünk - mondta az egyik paraszt, akinek varázsló segítségére volt szüksége. - Tizenöt rubelt vettek ki apám bundájából. - Menj, mondják, Tanejevkához a varázslóhoz: ő a tolvajra mutat, és azt fogja mondani, hogy öntsön, vagy egyházi gyertyákat, vagy pedig a kimondott Dast gyökereit. Majd maga a tolvaj eljön hozzád, és elhozza a jót. Jövünk. A varázsló egy kunyhóban ül, és mellette egy nő van egy fiúval, ami azt jelenti, hogy gyógyításra vitte, imádkoztunk Istenhez, azt mondjuk: "Nagyszerűen élsz!" És úgy nézett ránk, mint egy félénk lóra, oldalra nézett és egy szót sem szólt, csak a kezét mutatta a padra: üljetek le, mondják! Leültünk. Nézze, a lábai között van egy üveg edény, vízzel. Belenéz az edénybe, és azt mondja, Isten tudja, mi. Aztán előbb előre, aztán hátra köpött, és ismét a maga módján kezdett motyogni. Aztán jobbra, majd balra köpött ránk (majdnem megütöttem apám arcát),és csavarni és csavarni kezdett. És az edényben lévő víz csak jár és fröccsen, és csak a bögréjét kaszálja. Megborzongok. Majd, amikor felugrik, ragadd meg a fiút az asszonytól, és nos, tedd bele az edénybe! Aztán odaadta az asszonynak, és vizet öntött egy palackba: megparancsolta a tizenkét hajnal megmosását és innivalóját, majd szólt az asszonynak, hogy távozzon.
- Nos - mondja nekünk -, és te jöttél. Tudom, tudom, vártalak. Mondd el, hogy volt.
Ziháltam: sejtettem, tisztátalan! Tyatka azt mondja: így és így, és ő ismét:
- Tudom, tudom! Sok baj van veled! Apja megkérdezi tőle, és összetörik, majd ezt mondja:
- Nos, oké: meg fogjuk találni, csak ne legyél fukar. Apa kidobott egy fél shtofot a zsebéből az asztalra. A varázsló elvette, háromszor nyelt egyenesen a torkából, és így szólt az apjához:
- Nem teheti! d- és elvitte a bort a szekrénybe. Elhagyja a szekrényt, leült az asztalhoz és leültette az apját. Sejteni kezdte a kártyákat. Sokáig csodálkoztam, és tovább doromboltam, majd összeraktam a kártyákat, és azt mondtam: ~ A fehér srác elvette a pénzét (és ki a falvainkban nem fehér a hajában és az arcában?).
Aztán felállt az asztaltól és bement a szekrénybe. Kihozza a kazánt. Betette a kunyhó közepére, "öntött vizet, megmosta a kezét és visszament a szekrényhez. Két templom (viasz) gyertyát visz onnan; megfogta az apját az ujjánál és kivezette az udvarra. Követem őket. Bevitte a fészer alá, maga mögé hozta, előrehajolt és valahogy kiforgatta a gyertyákat, megfordította. Adott egyet apjának, egyet magának hagyott és mormogni kezdett valamit. Aztán elvette apjától a gyertyát, összerakta mindkettőt, kezével a végeinél fogva vette, középen pedig fogaival megfogta, és hogy csavarodott - majdnem elszaladtam! Ránézek a tyatkára - nincs rajta arc. És a varázsló közben jól sziszeg, nos, ordít, fogait csikorgatja, mint a farkas, És az ormány szörnyű. Vérrel teli szemek) és jól kiáltják: „Hajlítsa meg görcsösen, fejjel lefelé, fejjel lefelé! Fordítsd nyugatra, keletre, törd össze 777 darabra! Húzza ki belőle. véna hasa, nyújtsd ki 33 sazhens!"És még sokat mondott. Aztán a kunyhóhoz mentek, és ő a fogában hordozta ezeket a gyertyákat. Megállította apját a küszöbön, majd a kályhába fordította a fejét - csak a lábai maradtak, és nos, zúgott ott, mint a tehén zúgása. Aztán kiszállt, gyertyákat adott apjának és így szólt:
- Amikor felfelé hajt a házhoz, menjen a kapuoszlophoz, gyújtson meg egy gyertyát, és üsse meg az oszlopot, és vigye a kunyhóba, és ragaszkodjon a gerendához: hagyja, hogy felégjen. És amikor kiég, nézd, ne csak oltsd el, különben rossz lesz, hanem vedd a hüvelykujjaddal és a negyedik (gyűrűs) ujjaddal, és oltsd el: ne vedd a másik ujjaddal, különben mindent megégetsz, és az ujjaid leesnek.
És ezért elrendelte, hogy háromszor égesse el a gyertyákat. Hazajöttünk apánkkal, és úgy tettünk, ahogy a varázsló elrendelte. És öt nappal később Mitka hozzánk jön - durranás apám lábánál: így és így - az én hibám!
És adott öt rubelt, és tíz évig bundát hagyott, azt mondja:
- Nincs erőm, a vágyakozás legyőzte. Tudom - mindez a Taneevsky varázsló 3)).
Ezek azok a módszerek, amelyekkel a varázslók megőrzik varázsukat az emberek körében. De ugyanakkor határozottan tudják, hogy a külső tiszteletet gyorsan helyettesíti a gyűlölet, amikor a varázslat meghaladja az intézkedést, és sértést kezd gyakorolni. Igaz, a bűnözői jellegű durva lincselés esetei kiemelkedően ritkák, de a szerencsétlen varázslók megvetésének eseteiről, amelyek a velük szembeni minden tisztelet elvesztésével járnak, még mindig beszélnek mind az erdei, mind a fekete földi tartományok minden tartományában. Dicsekvő előny alapján még mindig előfordulhatnak nyilvános versenyek két rivális között."
Ezen a pontszámon a déli nagy orosz erdei holtágakban (például Karacsev és Brjanszk vidékén) található egy ilyen tartalmú sétáló történet.
- Régen egy falu végén élt egy öregasszony. Orra kék volt, nagy - Mint az éjszaka, az öregasszonyt ledobják, mint a disznót, aztán mint a kutyát, és minden fehér torkú. Ha leesik, körbejárja a falut: ahol a katona a lába alá gördül, és az asszonyt kivezeti az útból, és ahol a férj és a feleség elválasztására törekszik. A rágás nem rág, hanem csak a láb alatt gördül. És a falu másik végén lakott egy varázsló. És annak a varázslónak nem tetszett az öregasszony, zaklatni kezdte, és a faluban dicsekedett: befejezem! Így esett az éjszaka, és az öregasszony disznóként eldobva átfutott a falun, a varázsló a falu közepén állt és így szólt:
- Állj meg - mondja -, tizenkét erősségem van, neked pedig csak öted van! A disznó felsikoltott, és hirtelen nővé vált. Aztán az emberek és verjük meg tétekkel: "Add fel, - azt mondják, átkozott erő!" - Ezt követően egy hétig nem hagyta el a kályhát, hogy ne mutassanak zúzódásokat, és ott elakadt a lélegzete, és újra a sajátja miatt. És egyszer a fejébe vette, hogy üljön egy seprűre: "Egy seprűre" - mondja -, nem fog meg. De amint a lány a falu közepébe hajtott, amint megérezte, egy kerékkel megérezte, hogy hogyan kell elindulni, ledöntötte a seprűről, majd megparancsolta, hogy ne foglalkozzon többet ezzel a mesterséggel.
Az északi erdei helyeken, mégpedig a totem vidékeken, ilyen eset általában ismert.
Egy varázslót meghívtak egy esküvőre, hogy megvédje a fiatalokat a romlástól. Amikor a fiatalok templomba mentek, egy mozdulatlan férfit vettek észre a házuk közelében. Visszatérve ismét ugyanabban a helyzetben látták, mintha a helyszínre szegezték volna. Amikor az esküvői varázsló odalépett hozzá, mindenki hallotta, ahogyan azt kérdezte: "Engedjen el engem - ne tartson meg, irgalmazzon." - "Nem tartlak - menj." Aztán az álló kiugrott a helyéről és minden vállpengéjével elrohant, elindult. Mindenki számára világossá vált, hogy ez egy varázsló volt, akit kárért küldtek: a védő felismerte, és bájaival arra kényszerítette, hogy az egész esküvő alatt egy helyen álljon és ne ártson.
De ha a varázslókba vetett hit még mindig nagyon erős a távoli helyeken, a holtágakban, akkor a nagy központokkal szomszédos területeken ez jelentősen gyengülni kezdett. Például egy illetékes tanú teljes bizonyossággal beszámol a Moszkva melletti gyártelepekről, miszerint "a közelmúlthoz képest ma már nagyon kevés varázsló van" (Vlagyimir tartomány, Suiskij körzet). A nők szerint ez történt. Falunként öten voltak. Minden nő elkényeztetett volt. Korábban mindenki kattintott, de most nem lehet ötöt kapni egy teljes volostért, most több orvos van. E változásnak megfelelően a központi régió varázslóiról szóló történetek teljesen más módon származnak. Például itt van egy történet egy varázsló és egy katona összecsapásáról.
A katona hazatért, és egy gazdag paraszt esküvőjére ment. Az asztalnál mindenki ül, és a becsület helyén, az első sarokban a Savka varázsló ül, heverészik és csapkod. A katona nem tudta elviselni, úgy döntött, hogy beszélget vele: elkezdett "lovagolni" a költségén, elengedte a kuncogást. A varázsló Savka sem bírta, öklével az asztalra csapott, morgott:
- Hé, ki beszél ott nagyot? Úgy tűnik, a katona túl sok lány. Várj, megkapom, a belemben lesz.
Párkeresők és párkeresők a lábuk elé estek, könyörögni kezdtek:
- Savely Fjodorovich kenyérkereső, bocsásson meg neki: mosakodásod korában boldogok leszünk!
- Oké, csak hajtsd ki ezt a kis katonát, különben nem ülök tovább veled. Beszélt és létrehozott:
- Te, Szavely Fjodorovics, ne lépj rám fájdalmasan, inkább beszéljünk veled, aztán megfordulunk, és meglátjuk, ki indul el innen mielőbb.
- Nos, bűvöljünk el!
Mindketten vettek egy pohár vodkát. A varázsló suttogni kezdett a sajátjába, valamilyen gyökeret tett, megszórta a homokot , és adott egy italt a katonának. Keresztbe vetette magát, és azonnal ivott, úgyhogy mindenkinek még egy szempillantásra sem volt ideje. A katona elvigyorodik, és még azt is megkérdezi:
- Miért nézett rám? - Velem semmi sem fog történni. Jobban nézze meg Szavely Fjodorovicsot.
A katona nem suttogta a poharát, hanem közvetlenül beléd öntötte a port:
- Fogd, Savely Fedorovich, “- igyál meg, és egészséges leszel.
Savka kimondta a hajtókát és ivott. A katona pedig elrendelte, hogy csukja be az ajtót, és megparancsolta barátainak, hogy ne engedjék el, hogy a varázsló elhagyja az asztalt.
Kezdve megfogni Savkát, elkezdett nyomulni a becsület helyéről. Nem ért a kunyhó közepére, mivel mindenki leesett a nevetéstől.
Ettől kezdve a legyőzött varázsló bezárkózott a kunyhójába, nem ment sehova és senkit sem engedett be. A benne való hit örökké megrendült, bár a nők varázslót és katonát választottak.
A varázsló segítségének igénybevételéhez, valamint természetfeletti erejében való hithez népünk bűnnek tartja, bár úgy gondolja, hogy a következő világban ez a bűn nem fenyeget nagy büntetést. De másrészt maguk a mágusok minden tettük ellenére biztosan heves, fájdalmas halált szenvednek, és a sír mögött igazságos és irgalmatlan ítélet vár. (A helyi bíróság legalábbis nem alkalmas számukra, nemcsak a varázslók elleni panaszokat nem terjesztik a kormány bíróságai elé, hanem a nyilvánvaló bűncselekmények miatt még a volost és zemstvo hatóságokat sem hívják meg az eljárásba.)
A varázslók halálának nagyon sok vonása van. Először is, a varázslók előre tudják a halál óráját (három nappal előre), ráadásul mindannyian közel azonos módon halnak meg. Tehát például a Penza varázslóit görcsökkel és annyira megverik, hogy nem a padon vagy az ágyakon halnak meg, hanem minden bizonnyal a küszöb közelében vagy a kályha alatt. Ha a "zsoltárt" átolvassák egy ilyen varázslóról, akkor éjfélkor felpattan és elkapja a félelemtől elkékült olvasót. A vologda varázslók a halandó szenvedés előtt képesek szóbeli végrendeletet adni rokonaiknak: ha a mezőn meghalnak, ne vigyék őket a kunyhóba, meghaljanak a kunyhóban, ne minden ortodox szokása szerint hajtsák ki őket először, hanem fejükkel, és előre álljanak meg az első folyónál, fordítsák át koporsóban feküdjön, és vágja le a sarkait vagy a combizmait. Szmolenszk varázslókra nincs szükség és hasonló végrendeletek: mindenki ott biztosan tudja,amelyre azonnal szükség van, mihelyt eltemetik a varázsló sírját, nyárfa karót hajtanak bele 4)), annak érdekében, hogy ez az elhunyt ne emelkedhessen fel a koporsóból, tévelygjen a világban és ne ijessze meg az élő embereket 5)). A https://slavyans.myfhology.info oldalról vett anyag
A varázslók minden bizonnyal nagyon sokáig meghalnak, mivel arra utasítják őket, hogy szenvedjenek túl azon, amit kellene. Például egy orjol boszorkány egész hat napig halt meg: estére
Ha teljesen meghal, megnyugszik, leteszik az asztalra, reggel pedig újra felmászik a föld alá, és újra életben van. Kihúzzák onnan, és ismét szenvedni kezd: elmorzsolja és összetöri, elkékül, kidugja duzzadt nyelvét és nem tud elbújni. Az emberek csodálkoznak, és nem sejtik, hogy eltávolítják a hegygerincet (a tető tetejét) vagy legalább egy süllőt, hogy enyhítsék a halál szenvedését 6)). Röviden: az összes mesemondó, aki a varázslók haldokló szenvedésének borzalmait ábrázolja, nem talál szavakat e kínok kifejezésére. A varázslók egy része odáig megy, hogy a falhoz veri a fejét, és megpróbálja hasítani a koponyáját, darabokra tépni a nyelvüket, stb. Az egyikük nem mondta feleségének, hogy menjen oda hozzá és nézze meg az arcát, és amikor szokása szerint, nem engedelmeskedett, majd férje halála után hat hétig mozdulatlanul feküdt, mint egy őrült, és állandóan egy ponton nézett. Maguk a varázslók temetése korántsem biztonságos dolog, és amikor földbe temetik őket, mindkét irányba kell nézni, nehogy valami baj történjen. Tehát egy varázsló temetésén (Orjol tartomány, Brjanszki járás) a parasztok nem vették észre, hogy lánya, vakon engedelmeskedve az elhunytak részének, friss sűrített rozsot tesz a sírba. Közvetlenül ezután mennydörgés támadt, jégesővel rendelkező zivatarfelhőt találtak, és az összes szántóföldi növényt kiütötte. Azóta minden évben, ennek a varázslónak a temetésén, elkezdte felfogni "Isten büntetését" (és valójában 83, 84 és 85 év jégeső alatt, zivatar alatt csak ebben a faluban vert kenyeret), így a parasztok végül, úgy döntöttek, hogy a világgal együtt felássák a sírt, kiveszik a korhadt kévét, és csak ezután nyugodtak meg (részegek voltak, láthatóan láthatatlan volt).egy varázsló temetésén (Orjol tartomány, Brjanszki járás) a parasztok nem vették észre, hogy lánya, vakon engedelmeskedve az elhunytak részének, friss sűrített rozsot tesz a sírba. Közvetlenül ezután mennydörgés támadt, jégesővel rendelkező mennydörgést találtak, és kiütötték az összes szántóföldi növényt. Azóta minden évben, ennek a varázslónak a temetésén, elkezdte felfogni "Isten büntetését" (és valójában 83, 84 és 85 év alatt a jégeső zivatar alatt csak ebben a faluban tört kenyeret), így a parasztok végül, úgy döntött, hogy feltárja a sírt a világgal, kiveszi a korhadt kévét, és csak ezután nyugodott meg (részeg volt, láthatóan láthatatlan volt).egy varázsló temetésén (Orjol tartomány, Brjanszk körzet) a parasztok nem vették észre, hogy lánya, vakon engedelmeskedve az elhunytak részének, friss sűrített rozsot tesz a sírba. Közvetlenül ezután mennydörgés támadt, jégesővel rendelkező zivatarfelhőt találtak, és kiütötték az összes szántóföldi növényt. Azóta minden évben, ennek a varázslónak a temetésén, elkezdte felfogni "Isten büntetését" (és valójában 83, 84 és 85 év alatt a jégeső zivatar alatt csak ebben a faluban tört kenyeret), így a parasztok végül, úgy döntött, hogy feltárja a sírt a világgal, kiveszi a korhadt kévét, és csak ezután nyugodott meg (részeg volt, láthatóan láthatatlan volt).e varázsló temetésének napján kezdte megérteni "Isten büntetését" (és valójában 83, 84 és 85 év alatt, zivatar alatt a jégeső csak ebben a faluban tört kenyeret), így a parasztok végül úgy döntöttek, hogy békében ásják a sírt, vegye ki a korhadt kévét, és csak ezután nyugodjon meg (részeg volt, miközben látszólag láthatatlan volt).e varázsló temetésének napján kezdte megérteni "Isten büntetését" (és valójában 83, 84 és 85 év alatt, zivatar alatt a jégeső csak ebben a faluban tört kenyeret), így a parasztok végül úgy döntöttek, hogy békében ásják a sírt, vegye ki a korhadt kévét, és csak ezután nyugodjon meg (részeg volt, miközben látszólag láthatatlan volt).
Összefoglalva a varázslók gonosz tevékenységét, nyugodtan kijelenthetjük, hogy szinte minden falusi szerencsétlenség közvetlen vagy közvetett kapcsolatban áll a varázslók varázslóival. Ez a gonosz szellemek ártanak az embereknek, ártanak az állatállománynak, és gyűlöletüket még a növényekre is átruházzák. Az embernek okozott kárt leggyakrabban betegségek formájában fejezik ki. A varázslók például "ráraknak kulcstartót" az emberekre, vagyis úgy rendeznek, hogy egy egészséges ember sérvbe vagy rosszindulatú sötétkék tályogokba kerüljön, elviselhetetlen fájdalom és megmagyarázhatatlan melankólia kíséretében: az ember csak mászik a falon. Bingeket varázslók is elküldenek, amikor a szerencsétlen elhagyja családját, elmegy, bárhová is megy, megnézik, néha kezet tesznek magukon. A varázslók viszont elveszik az ember elméjét, alkalmassá teszik, felkeltik a férj undorát a felesége és a háta iránt, és általában utolérik mindazokat a betegségeket, amelyek miatt a szegényeket megrovják,és elegendő embert visznek a kolostorok körül Szentre. emlékek. Ami a növényeket és az állatokat illeti, amint azt fentebb említettük, a varázslók, engedve a gonosz szellemek ragaszkodó igényeinek, kénytelenek rájuk fordítani tevékenységüket 7)), és ez a tevékenység fenntartja a sötét populáció környezetét a folyamatos folyamatos idegi feszültség miatt, váratlan szerencsétlenségek és előre nem látható bajok elvárásai. Arra a pontra jut, hogy a parasztok például új marhát vásárolva megpróbálják elrejteni a rabszolgabűlő gonosz szeme elől: mihelyt a tehén hátán hajtotta a kezét, hogy tejet vegyen tőle, vagy a ló hátsó részén, hogy a hátsó lábára tegye. A lovak felett - különösen az esküvői vonatokon - a varázslók hatása korlátlan: ha akarják, nem hagyják el a helyüket, és nem esnek a korlátokra, amíg a vonat a templomba mozog. A szarvasmarhák tombolása a varázslók munkájára is vonatkozik.
A növények közül a varázslók ártanak a kenyérnek a legjobban, jól tudva, hogy a paraszti mezők elpusztításával nemcsak az egyéneknek, hanem az egész paraszti társadalomnak is a legnagyobb szerencsétlenséget okozják. Leggyakrabban a varázslók az úgynevezett "gyűrődéshez" vagy "csavarokhoz" (egyébként "babákhoz") folyamodnak.
A terem egy nagyon kusza kenyérszalag, amelyet még nem préseltek össze, a jobb és a bal oldalon törtek össze, csomóba csavarták hamuval és a gyökereknél sóval, a temető földjével, tojáshéjjal és párolt régi szemekkel szórták meg. Ha a hamut egy tulajdonos kályhájából veszik, akkor a csarnokot azzal a várakozással készítik el, hogy egyedül őt károsítsa meg, előre jelezve a különféle katasztrófákat: tűz, állatállomány és akár halál is. Így vélekednek a csernozjom öv déli nagy oroszjai és a Desna régió (Brjanszk körzet) lakói; az északi (például Poshekhonye-ban) még jobban fél a gyűrődéstől, szilárdan hisz abban, hogy az ilyen fordulatok következménye elkerülhetetlenül a termés teljes kudarca az egész mezőn. Ezen helyek parasztjai meg vannak győződve arról, hogy ha a sündisznóknak sikerül figyelmeztetniük vagy gyengíteniük a varázslók intrikáit az elrontott csíkokon, akkor a megtermett kenyér nem fog "vitatkozni".vagyis sokkal többet fogyasztanak a családban, mint a szokásos átlagos mennyiség, ezért idő előtt el kell vásárolni a kenyeret az oldalon. Sőt, a megfeketedett tizedből gabonát kapnak könnyűszerrel, és mennyiségét tekintve nem lesz fele egyenlő a szomszédokkal. A mező egyetlen tulajdonosa nem meri beindítani az ilyen kenyeret otthoni fogyasztásra, de megpróbálja a lehető leghamarabb oldalra eladni. A gabona rossz minősége mellett a csarnoknak megvan az a sajátossága is, hogy rendkívül nehéz vele küzdeni: bármit is csinálnak a megfeketedett mező tulajdonosai, bárhogy is szedték és elégették a ráncot, a szerencsétlenség minden bizonnyal valóra válik, ha nem szolgálsz imádságot víz megáldásával és kérsz magának a papnak a kereszttel húzza ki az egész csavart a gyökérnél. Ugyanakkor a pap mellett a gabonatermesztő kormányzóságok sok helyén továbbra is tapasztalt idős emberekre, sőt ügyes gyógyítókra támaszkodnak. A Karacsevszkij kerületben, például Yachnoye faluban, élt egy 75 éves férfi, akit mindenhová elvittek, hogy régi és nagyon trükkös módon "oldja ki" a ráncokat. leégett a tulajdonosok előtt, akiktől csak erős ételt követelt otthon.
Ez nem az a fajta maloarkhangelszki kereskedő volt, aki a tea specialista is volt. Ez drága volt, és vonakodva ment helyekre. De már így is van, ez megtörtént, nemcsak magát az áldozatot, hanem az összes szomszédot is megnyugtatja és megnyugtatja. Általában egy könyvvel érkezett, és imákat olvasott belőle (Mogila Péter imakönyve): "Nekem - mondja - a moszkvai metropolita adta, és azt mondta: etesd és emlékezz rám!" Éppen az általa nagyon ünnepélyesen elhangzott olvasmány: „Csarnokként szárnyaljon a tűz alatt, szórjon hamut a földre, ne ártson senkinek! A tűz megtisztítja, elűzi a betegséget - mondta a terepen, ráadásul - általában felemelte a kezét, tenyerét a tűz felé fordítva tartotta, amely felkészült az érkezésére. Aztán mind a négy oldalon fújt, és titokzatos szavakat mondott. Ahol ő maga ment, vagy három botot küldött oda (kettőt keresztbe hajtott,a harmadik letakarja és megmondja nekik, hogy emeljék fel a csarnokot), vagy adott egy varázsló szavakkal ellátott jegyzetet, amelyet elrendelt, hogy a teremmel együtt égesse el, és hozza hozzá a hamut, hogy végső visszatartás érje. Ugyanakkor a férfiak meglepődtek, hogy bárhol is van a szél, a lángot közvetlenül rá húzták.
A gyűrődések mellett az úgynevezett „barázdákat” (vagy vágásokat) egyenértékűnek, sőt szinte nagy szerencsétlenségnek kell tekinteni. Ez nem a kévék vagy kupacok hibája, hanem a rozsban az az egy centiméter széles út, amely a karám egyik szélétől a másikig húzódik, és amelyen minden fül levágódik. Bugok és férgek vágják el őket abban az időben, amikor a rozs virágzik, és ezért természetesen soha nem észlelnek emberi lábnyomokat az oldalán, ellenkezőleg, a rozs falai még észrevehetően vastagabbak, mint ugyanazon gabonacsík más helyein. De a parasztok azzal magyarázzák ezt a jelenséget, hogy a varázsló lövedéket készítve ekkor két lábbal két ikonon áll, mint a síléceken, és úgy járja az utat, mint a kerék gurulása.
Amikor a tapasztalt tulajdonosok észrevesznek egy lövedéket, felhívják a papot és felemelik az ikonokat, nagy jelentőséget tulajdonítva a köztük lévő "szenteknek" (12 ünnep ikonja, középen a feltámadással). A pap keresztekkel járja át az élőket, és az oldalára szent vizet szór. Ha ezeket az óvintézkedéseket nem tartják be, akkor a betakarítás eredményei hatással lesznek, és a betakarítás reményei nem fognak valóra válni: az egész mezei gyökérzetben a rozs jónak látszik, vagyis nagy a szalmánál és gabonában nyereséges, de amint összenyomták, elhozták cséplő és elkezdett cséplni, aztán azonnal észrevették, hogy a kupacból 5 vagy 4 intézkedés helyett csak kettő vagy akár egy tiszta gabona jött ki. Vannak, akik egyúttal értelmezik azt, amit a varázslók és csodagyerekek akkor tesznek, hogy gabonát öntsenek a tartályukba (az egész mező ötödik), mások indokolatlan haraggal és vágyakozással magyarázzák a teljes terméskiesés minden tulajdonosának 9)
1) "Transzfer", vagyis olyan dolgok, amelyeket eltávolítottak egy fertőző betegtől, és az útra vittek vagy az erdőben felakasztottak egy ágon. A betegség behatol a fába, vagy abba a gondatlan emberbe, aki felveszi vagy eltávolítja ezeket a dolgokat. Az óvatos soha nem veszi fel a leleteket anélkül, hogy keresztbe tenné önmagát, és imádsággal át nem gondolná. fel
2) Legfeljebb 12-szer, amint azt Penza tartományból jelentették. fel
3) I. Kablukov története (a Penza tartomány Saransk kerületéből számolt be). fel
4) Vlagyimir tartományban az ilyen sírokra általában nem tesznek keresztet, és úgy vélik, hogy a varázslók általában fürdőben, álló helyzetben halnak meg. fel
5) A tétet általában nyilvános ítélet hajtja végre azokban az esetekben, amikor a hozzátartozók nem engedik, hogy temetkezéskor nyárfa botot helyezzenek a sírba. fel
b) Az északi erdővidékek más helyein, ugyanazon céllal, annak érdekében, hogy a léleknek teret engedjenek a teyaa-ból és a kunyhóból való kijutáshoz, egész tetőket távolítanak el, abban a hitben, hogy az ördögök a szokásos módon - a kéménybe - kirepülhetnek … fel
7) Vannak azonban növények, állatok, sőt a varázslást segítő dolgok: sas baglyok, baglyok, fekete, makulátlanok, macskák, békák, kígyók és mindenféle hüllők m: s közömbösek; 12 vaskés, - vérfarkasokká alakításához nyárfahamu, amelyet szomszédoktól szereztek nagycsütörtökön; korom a templom kályhájából, gyógynövények: könnyfű, lubza, ivan-da-marya és mások. fel
8) Napkelte előtt három hajnalra kell kelni, és vizet suttogni. És sokáig suttognia kell, hogy egy másik nagyapa megmozduljon, megmozgassa ajkait és nyelvét, és elaludjon. Az egész karámot suttogott vízzel permetezik, majd a csarnokot levágják és elégetik. fel
9) A fűben lévő erdei hangyák ugyanazokat a lyukakat teszik, utakat szúrnak maguknak, néha 2-3 mérföldre a hangyabolytól, de az ilyen lyukak nem tulajdonítanak baljós jelentőséget.