Gyerekként láttam a majmok bolygójának 1968-as változatát. Leendő primatológusként elbűvöltem őt. Sok évvel később találtam egy anekdotát a film forgatásáról: ebédidőben a csimpánzokat játszó és a gorillát játszó emberek külön csoportokban ettek.
Azt mondják, hogy "Kétféle ember létezik ezen a világon: olyanok, akik két típusra osztják az embereket, és akik nem." Valójában az első embertípus sokkal több. És annak következményei, hogy az embereket "a miénkre" és "nem a miénkre", a csoportunk tagjaira és a többiekre, az emberekre és a "többiekre" osztják, nagyon súlyosak lehetnek.
Minden ember elválasztó vonalat húz a "barát / ellenség" faj, etnikai hovatartozás, nem, nyelvcsoport, vallás, életkor, társadalmi-gazdasági helyzet stb. Szerint. És ez nem jó. Meglepően gyorsan és neurobiológiailag hatékonyan tesszük ezt. Komplex szisztematikánk és osztályozásunk van azokról a módszerekről, amelyekkel rágalmazzuk "őket". Ezt változékonysággal végezzük, kezdve a kicsi pillanatnyi agressziótól a vad vérengzésig. És azt is állandóan meghatározzuk, hogy mi a baj a "velük", a tiszta érzelem alapján, amelyet primitív racionalizálás követ, amelyet összekeverünk a racionalitással. Ez szomorú.
De ami a legfontosabb, van ok az optimizmusra. Leginkább azért, mert mindannyiunk fejében sokféle definíció van rólunk / róluk. „Ők” egy esetben a „mi” kategóriába tartozhatnak, egy másik esetben az átmenet onnan eltarthat egy pillanatig. Tehát abban reménykedünk, hogy a tudomány segítségével a közösség és az idegengyűlölet alábbhagyhat, talán akár odáig is, hogy hollywoodi csimpánzok és gorillák együtt vacsorázhatnak.
A "barátok" és a "kívülállók" gondolatának ereje
Lényeges bizonyítékok arra utalnak, hogy a világ felénk és ellenségekre való felosztása mélyen az agyunkban gyökerezik, és ősi evolúciós örökség. Először is megjegyezzük, hogy elképesztő gyorsasággal különböztetünk meg saját és mások között. Helyezzen egy személyt egy fMRI-be (funkcionális mágneses rezonancia képalkotás), egy agyi szkennerbe, amely bizonyos körülmények között észleli az agy különböző részein végzett tevékenységet. Gyorsan mutassa meg neki a fotókat, hogy mindegyikük csak 50 ezredmásodpercet késleltessen - 1/20 másodpercet -, és alig haladja meg a felismerési szintet. Figyelemre méltó, hogy egy ilyen helyzetben is az agy a sajátjától eltérően dolgozza fel az idegenek képeit.
Ezt a hatást alaposan megvizsgálták a különböző fajok vonatkozásában. Gyorsan mutasson képeket egy személynek saját, vagy más fajú emberekről, és átlagosan más fajú emberek képeinek megtekintésével kiváltható az amygdala, az agy olyan régiója, amely félelemmel, szorongással és agresszióval társul. Ráadásul más fajok emberei kevésbé aktiválják az arcfelismerésre specializálódott fusiform kérget. Ezenkívül az emberek rosszabbul emlékeznek más fajok arcaira. Egy olyan film megtekintése, amelyben az ember kezét tűvel szúrják, "izomorf reflexet" vált ki, amelyben aktiválódik a kéreg motorterületének egy része, amely kézmozdulatokkal jár, és a néző keze megrándul - kivéve, ha a film egy másik fajú ember kezét mutatja, amely esetben ilyen hatás észrevehető. gyengébb.
Promóciós videó:
A velünk és a velük való felosztáshoz kapcsolódó agyi hibákat az oxitocin hormon is bizonyítja. Ismert a társadalmi tevékenységben való részvételéről - arra biztatja, szimpatikusabbá és nagylelkűbbé teszi az embereket. De ilyen módon csak a csoportja embereivel szemben tanúsított viselkedését érinti. A kívülállókkal szemben éppen az ellenkezőjét cselekszik.
A saját / más reakciójának automatikus, tudattalan jellege tanúskodik e mechanizmus mélységéről. Ez egy rohadt okos implicit asszociációs teszttel bizonyítható. Tegyük fel, hogy határozottan ellenzi a trollokat, és hiszi, hogy a fejlődésben az emberek alatt vannak. Ez egy látens asszociációs teszt segítségével detektálható, ahol az alanyok emberek vagy trollok képeit nézik pozitív vagy negatív jellegű szavakkal kombinálva. Ezek a párok támogathatják függőségedet (mondjuk egy emberi arcot és az "őszinte" szót, egy troll arcot és az "alattomos" szót), vagy ellenkezhetnek vele. És az embereknek egy kicsit tovább, a másodperc töredékéig tart az ellentmondó párok feldolgozása. Ez automatikusan megtörténik - nem dühöng a troll klánok üzleti gyakorlata vagy az 1523-as gdetoburgi csata troll brutalitása miatt. Képeket és szavakat dolgozol fel, és a trollellenes hajlamod tudattalanul szünetet tart, mivel a disszonancia társítja a trollot a "jóképűvel" vagy az embert a "büdössel".
Nem vagyunk egyedül, aki mindenkit barátokra / ellenségekre oszt. Nem titok, hogy más főemlősök erőszakos baráti / ellenséges megosztottságot okozhatnak. A csimpánzok összegyűlnek, és szisztematikusan kiirtják a szomszédos csoport hímeit. A látens társulási teszt más fajokhoz való igazításával kapcsolatos legújabb munkák arra utalnak, hogy még más főemlősök is látens negatív kapcsolatban állnak idegenekkel. A rhesusmajmok vagy csoporttagjaik képeit nézik, vagy idegenek képeit nézik párosítva pozitív vagy negatív konnotációjú dolgok képeivel. A makákók hosszabb ideig nézik azokat a párokat, amelyek nem felelnek meg hajlamuknak (például csoporttagjaik képei pókképekkel párosítva). Ezek a makákók nem csak a szomszédaikkal küzdenek az erőforrásokért - negatív asszociációkat társítanak hozzájuk. "Azok a srácok olyanok, mint a csúnya pókok, mi pedig, mint az illatos gyümölcsök."
Az, hogy a barát / ellenség fogalma mennyire erősen beágyazódik az agyba, a következőképpen nyilvánul meg: a sebesség és a minimális ingersorozat, amely az agy számára szükséges a csoportkülönbségek feldolgozásához; hajlam arra, hogy önkényes szempontok alapján építsenek egy csoportot, és feltételezhetően racionális jelentéssel ruházzák fel ezeket a kritériumokat; egy ilyen folyamat öntudatlan automatizálása; kezdeteit más főemlősökben. Mint látni fogjuk, általában a sajátjainkra gondolunk, másokra azonban nem egészen egyértelműen.
Ennek jellege
A különböző kultúrákban és a történelem során a csoportjukba tartozó embereket felsőbbrendűen tekintik - mi vagyunk a leghelyesebbek, legintelligensebbek, erkölcsösek és érdemesek vagyunk. Ez magában foglalja az eredendő tulajdonságok előnyeinek felfújását is - ésszerűsítve, hogy miért ízlik jobban az ételeink, a zene inspirálóbb, a nyelv logikusabb vagy költői.
A saját magához való tartozás elkötelezettséget jelent a csoport tagjai iránt - például egy sportstadionban végzett vizsgálat során egy rajongónak tettető és az egyik csapat mezét viselő tudós nagyobb valószínűséggel kapott segítséget az adott csapat másik rajongójától, mint az ellenfél szurkolóitól.
A csoporton belüli favoritizmus felveti a fő kérdést - szükségünk van-e arra, hogy a mieink jól teljesítsenek a jólét szintjének maximalizálásával, vagy egyszerűen jobbak, mint az idegenek, ha maximalizáljuk a köztünk és köztük lévő különbséget?
Általában kijelentjük, hogy az első lehetőségre törekszünk, de titokban vágyhatunk a másodikra. Ez jótékony hatású lehet - egy kemény versenyben egy gyűlölt rivális elvesztése harmadik féltől ugyanolyan örvendetes, mint a csapat megnyerése, és a sportrajongókban mindkét lehetőség egyformán aktiválja a jutalomért és a neurotranszmitter dopamin termeléséért felelős agyi régiókat. De néha katasztrofális lehet a „jónál jobb” kiválasztása a „jó” helyett. Alig érdemes örülni a harmadik világháború megnyerésének, ha két agyagkunyhónk és három fáklyánk maradt, és mindkettőből csak egy van.
Az egyik társadalmilag leginkább irányított cselekedetünk a csoport tagjaival kapcsolatban az a hajlandóság, hogy megbocsássuk nekik a törvénysértéseiket. Amikor az idegenek valamit rosszul csinálnak, az esszencializmus működik - ez azért van, mert lényegében azok, mindig is voltak és lesznek. Amikor a saját embereink tévednek, hajlamosak vagyunk helyzetértelmezésekre - általában nem vagyunk ilyenek, és itt enyhítő körülmények magyarázzák, miért tettük ezt. A helytelen magatartás helyzeti magyarázata megmagyarázza, miért keresnek az ügyvédek olyan esküdtszéket, amely az ügyfelet sajátjaként kezeli.
Valami egészen más és egészen érdekes történhet, ha valaki tévedéséből kiderül a piszkos ruhaneműje, megerősítve ezzel a negatív sztereotípiát. A csoporton belüli szégyen súlyos büntetésekhez vezethet, amelyek a kívülállóknak kedveznek. Vigye Rudolph Giuliani [amerikai politikus, New York polgármestere 1994-2001-ben a Republikánus Pártból - kb. ford.], aki Brooklynban nőtt fel egy olasz-amerikai enklávéban, ahol a szervezett bűnözés volt a felelős (Giuliani apját fegyveres rablás miatt börtönbe zárták, majd maffia pénzkölcsönzőnél dolgozott). Giuliani 1985-ben vált ismertté, mint ügyész, aki vádat emelt az "öt család" feje ellen a maffia elleni perben, amely végül megsemmisítette őket. Nagyon meg akarta cáfolni azt a sztereotípiát, miszerint az "olasz amerikai" a szervezett bűnözés szinonimája:"Ha a sikeres vádemelés nem elegendő a maffiával kapcsolatos elfogultság megszüntetéséhez, akkor valószínűleg semmi sem segíthet annak megszüntetésében." Ha azt akarja, hogy valaki vadul ítélje meg a maffia egyik tagját, találjon egy büszke olasz amerikait, akit feldühítenek a maffia által létrehozott sztereotípiák.
Így a sajáthoz tartozás elvárások és kötelezettségek teljes listáját hordozza magában. Lehetséges-e váltani egyik saját kategóriáról a másikra? Ezt könnyű megtenni a sportban - amikor egy játékos másik klubba költözik, nem szolgál ötödik oszlopként, rosszul játszik szándékosan, hogy előnyt szerezzen régi csapatának. A szerződéses viszony középpontjában a munkáltató és a munkavállaló egyenértékűsége áll.
A skála másik végén a nem tárgyalható tartozás áll. Az emberek nem mennek át a síitáktól a szunnitákig, az iraki kurdoktól a számi rénszarvaspásztorokig. Egy ritka kurd nő számi akar lenni, és ősei valószínűleg a koporsójukba borulnak, amikor megérinti első szarvasát. A tévelygőket gyakran megtorolják, akiktől elváltak - Meriam Ibrahimot 2014-ben Szudánban halálra ítélték kereszténységre való áttérés miatt - és gyanúsan fogadják őket, akik csatlakoztak.
Idegen természet
Tudatosan vagy érzelmileg nem szeretjük az idegeneket?
A barát / ellenség megosztottság kognitív igazolását könnyű megfogalmazni. Az uralkodó osztályok elképesztő bukfenceket hajtanak végre, hogy igazolják állapotukat. Arra is törekednie kell, hogy igazoljon egy jó idegent, aki valamiben segített bennünket: "Ah, ez az idegen különbözik a többitől."
Kognitív finomságokra van szükség ahhoz, hogy az idegeneket fenyegető fényben jelenítsék meg. A félelem attól, hogy idegenek rabolják el, tele van színleléssel és partikulizmussal. De ahhoz, hogy féljünk attól, hogy idegenek vállalják munkánkat, manipulálják a bankokat, felhígítják a génállományunkat stb., Közgazdaságtanra, szociológiára és áltudományra van szükség.
Amikor a konföderációs tábornok megsebesült az Egyesült Államok polgárháborújában, titkos szabadkőműves jelet adott, amelyet egy uniós tiszt elismert, aki megvédte őt, és a Szövetséges Kórházba küldte.
Az érvelés szerepe ellenére a barát / ellenség megosztás lényege érzelmi és automatikus, és ezt olyan kijelentések írják le: "Nem tudom pontosan megmondani, miért, de helytelen, amikor idegenek csinálják." Jonathan Haidt, a New York-i Egyetem bebizonyította, hogy az érvelés gyakran kifogásnak bizonyul a múltban tapasztalt érzések és intuíció számára, és ezekre azért van szükség, hogy meggyőzzük magunkat arról, hogy választásunk ésszerű.
Ez agyi képalkotással végzett vizsgálatokkal igazolható. Amikor egy személy meglátja egy idegen arcát, aktiválódik az amygdala. És ez jóval korábban (az agy idővonalán) történik a tudatos érvelésért felelős kéreg aktiválódása. Először az érzelmeket váltják ki.
A legmeggyőzőbb bizonyíték arra, hogy az érzelmi, automatikus feldolgozás során az idegenekkel szembeni negatív hozzáállás megjelenik, az az, hogy az idegenekről állítólagosan racionális érvelést tudat alatt manipulálni lehet. Íme néhány példa e kísérletek eredményeire. Mutassa meg a tárgyak diáit egy kevéssé ismert ország fényképeivel; ha a diák között megjelennek a félelmet kifejező emberek arca, és olyan rövid időközönként, hogy csak tudat alatt érzékelhetők legyenek, akkor az alanyoknak negatívabb benyomásuk lesz az egész országról. A kellemetlen szagú szemét közelében az emberek konzervatívabbá teszik a csoporton kívüli képviselők jellemzőit. A keresztények rosszabbul beszélnek azokról, akik nem tartoznak ehhez a valláshoz, ha éppen átmentek az egyházon. Egy másik tanulmányban az emberekakik vonattal, a túlnyomórészt fehér lakosságú helyeken közlekedő megállókba ingáznak, kitöltötték a politikai hajlamokkal kapcsolatos kérdőíveket. Aztán mexikói párok jelentek meg két héten át az állomások felénél. Konzervatívan öltöztek és halkan beszéltek. Érdekes módon az ilyen párok jelenléte arra késztette az embereket, hogy jobban támogassák a mexikói legális bevándorlás csökkenését és az angolt hivatalos nyelvvé tevő törvényt, valamint kevésbé támogassák az illegális bevándorlók amnesztiáját. Ázsiaiakhoz, négerekhez vagy arabokhoz való hozzáállásuk azonban nem változott. Egy másik vizsgálat során kiderült, hogy az ovuláció során a nők negatívabban viszonyulnak a férfiakhoz.kitöltött kérdőíveket a politikai elfogultságról. Ezután mexikói párok jelentek meg két héten át az állomások felénél. Konzervatívan öltöztek és halkan beszéltek. Érdekes módon az ilyen párok jelenléte arra késztette az embereket, hogy jobban támogassák a mexikói legális bevándorlás csökkenését és az angolt hivatalos nyelvvé tevő törvényt, valamint az illegális bevándorlók amnesztiájának kevesebb támogatását. Ázsiaiakhoz, négerekhez vagy arabokhoz való hozzáállásuk azonban nem változott. Egy másik tanulmányban kiderült, hogy az ovuláció során a nők negatívabban viszonyulnak a férfiakhoz.kitöltött kérdőíveket a politikai elfogultságról. Aztán mexikói párok jelentek meg két héten át az állomások felénél. Konzervatívan öltöztek és halkan beszéltek. Érdekes módon az ilyen párok jelenléte arra késztette az embereket, hogy jobban támogassák a mexikói legális bevándorlás csökkenését és az angolt hivatalos nyelvvé tevő törvényt, valamint kevésbé támogassák az illegális bevándorlók amnesztiáját. Ázsiaiakhoz, négerekhez vagy arabokhoz való hozzáállásuk azonban nem változott. Egy másik vizsgálat során kiderült, hogy az ovuláció során a nők negatívabban viszonyulnak a férfiakhoz.hogy az emberek jobban támogatták a mexikói legális bevándorlás csökkenését és az angolt hivatalos nyelvvé tevő törvényt, és kevésbé támogatták az illegális bevándorlók amnesztiáját. Ázsiaiakhoz, négerekhez vagy arabokhoz való hozzáállásuk azonban nem változott. Egy másik vizsgálat során kiderült, hogy az ovuláció során a nők negatívabban viszonyulnak a férfiakhoz.hogy az emberek jobban támogatták a mexikói legális bevándorlás csökkenését és az angolt hivatalos nyelvvé tevő törvényt, és kevésbé támogatták az illegális bevándorlók amnesztiáját. Ázsiaiakhoz, négerekhez vagy arabokhoz való hozzáállásuk azonban nem változott. Egy másik vizsgálat során kiderült, hogy az ovuláció során a nők negatívabban viszonyulnak a férfiakhoz.
Más szavakkal, az idegenekkel való intuitív és érzelmi kapcsolatunk rejtett erőknek köszönhető, amelyek létezéséről nem tudtunk. És akkor tudatunk arra törekszik, hogy utolérje az érzelmi önmagát, tények sorozatát vagy érvényes hamisítványt hozva létre, amely megmagyarázza, miért utáljuk az idegeneket. Ez egyfajta változata egy olyan kognitív torzításnak, mint az a nézet, hogy megerősítse nézőpontját: a nézőpontot megerősítő tényekre emlékezni jobb, mint a tényeket cáfolni; tesztelje a dolgokat úgy, hogy az eredmények alátámasszák, de ne cáfolják a hipotézist; legyen szkeptikusabb a nem tetsző eredmények iránt, mint azok, amelyek tetszenek.
Idegen heterogenitás
Természetesen a különböző típusú idegenek különböző érzéseket (és különböző neurobiológiai reakciókat) váltanak ki. Az idegeneket gyakrabban fenyegetőnek, dühösnek és bizalmatlannak tekintik. A gazdasági játékokban az emberek más fajokat kevésbé megbízhatónak vagy kevésbé kölcsönösnek tekintenek. A fehér emberek számára úgy tűnik, hogy a feketék arca gonoszabb, mint a fehéreké, és gyakrabban hajlamosak egy meghatározatlan faj gonosz arcát a sajátjuktól eltérő fajnak tulajdonítani.
De az idegenek nemcsak a fenyegetés érzését váltják ki; néha undor. Itt jön létre az agy egy része, amelyet szigetszárnynak vagy szigetnek nevezünk. Emlősökben reagál a rothadás ízére vagy szagára, gyomorgörcsöket és öklös reflexeket okoz. Más szavakkal, megvédi az állatokat a mérgező ételektől. Az embereknél azonban nemcsak a szenzációkkal, hanem az erkölcsiséggel járó undort is kontrollálja - ha az alanyok emlékeznek valamelyik aljas cselekedetükre, vagy erkölcsi szempontból taszító cselekedetek képét látják, akkor egy sziget aktiválódik bennük. Ezért nincs metafora arra nézve, hogy rosszul vagyunk olyan dolgoktól, amelyek erkölcsi szempontból undorítóak. És idegenek, undorítóak, nem kevésbé aktiválják a szigetet, mint az amygdala.
Nehéz intuitív szinten kellemetlen érzéseket ébreszteni az idegenekkel szemben; a sziget nehezen képes megbirkózni egy másik csoport absztrakt hiedelmeivel kapcsolatos undorral. A Friend / Foe markerek erre keretet adnak. Ha most arról beszélünk, hogy az idegenekkel szembeni undorunk annak a ténynek köszönhető, hogy undorító, szent vagy nagyon aranyos dolgokat esznek, undorító ízeket öntenek maguknak, vulgárisan öltözködnek - a sziget könnyedén lenyeli az ilyen jellegzetességeket. A Pennsylvaniai Egyetem pszichológusa, Paul Rosin szavai szerint: "Az undor etnikai jelzőként vagy a csoporthoz tartozás jeleként szolgál". Az a döntés, hogy az idegenek undorító dolgokat esznek, megkönnyíti annak eldöntését, hogy az idegeneknek undorító elképzeléseik vannak, mondjuk a deontológia területén.
És akkor vannak idegenek, akiket kinevethetnek - vagyis fegyvert használnak a humorral. Amikor egy betyár gúnyt űz csoportunkból, ez egy gyenge idegenek fegyvere, amely megpróbálja gyengíteni a parancsnoki láncot. De amikor csoportunk gúnyt űz valakitől, az erősíti a negatív sztereotípiákat és hierarchiát.
Az idegeneket gyakran a sajátjuknál is homogénebb tömegnek tekintik, egyszerűbb érzelmekkel és csökkent fájdalomérzettel. Például legyen az ókori Róma, a középkori Európa, a császári Kína vagy a háború előtti Dél, az elitnek igazolható sztereotípiái vannak a rabszolgák iránt - buták, mint a gyerekek, képtelenek a függetlenségre.
Így a különböző idegenek különbözőek, de ugyanazzal a lényeggel - fenyegetőek és gonoszak, undorítóak és visszataszítóak, primitívek és megkülönböztetetlenek.
Hideg és / vagy alkalmatlan
Susan Fisk, a Princetoni Egyetem egyik fontos munkája az idegen taxonómiát tanulmányozza elménkben. Megállapította, hogy az idegeneket két tengely mentén próbáljuk kategorizálni: melegség (függetlenül attól, hogy az ember vagy csoport ellenségekhez vagy barátokhoz tartozik-e, jót vagy rosszat akar-e) és kompetencia (mennyire hatékonyan tudja megvalósítani az adott személy vagy csoport a terveit).
Ezek a tengelyek függetlenek. Kérje meg az alanyot, hogy értékeljen valakit; ha tippeket adsz neki egy személy státuszáról, az hatással van a minősítésekre a kompetencia skálán, de nem a melegen. Ha tippeket ad neki a versenyképességre, a hatás ezzel ellentétes. Ez a két tengely négy sarkú mátrixot alkot. Magunk is nagyra értékeljük magunkat mind a meleg skálán, mind a kompetencia skálán (W / W). Az amerikaiak általában így tekintenek a jó keresztényekre, a fekete szakemberekre és a középosztályra.
Van még egy másik véglet is, alacsony melegségben és kompetenciában (N / N). Ilyen minősítéseket hajléktalan emberek és drogosok kapnak.
Van egy olyan terület, ahol magas a melegség és az alacsony kompetencia (H / L) - mentális problémákkal küzdők, rokkantak, elhanyagolt idős emberek. Alacsony melegség és magas kompetencia (H / V) - hogyan értékelik a "fejlődő országokból" érkező emberek az őket gyarmatosító európaiakat (itt a kompetencia nem készségek vagy ismeretek összessége, hanem az a hatékonyság, amellyel például az emberek ellopják az őseitek földjét), és az Egyesült Államokban hány kisebbség látja a fehéreket. Ez egy ellenséges sztereotípia, amellyel az USA-ban ázsiaiakkal, Európában zsidókkal, Kelet-Afrika indiánjaival, Nyugat-Afrikájában libanoniakkal, Indonéziában kínaiakkal gazdagok, a szegények gazdagok - fázók, mohók, körükben zárkózottak, de ha súlyos beteg vagy, menj ilyen orvoshoz.
Minden szélsőséges helyzet tartós érzéseket okoz. I / O (például a sajátom) - büszkeség. Н / В - irigység és felháborodás. B / L - kár. N / N - undor. Az N / N kategóriába tartozó emberek megtekintésével aktiválódik az amygdala és a szigetecske, de az arcfelismerésért felelős fusiform gyrus nem; ugyanezt kapjuk például a lárvák által érintett seb fényképének megtekintésével. Ezzel szemben a H / W vagy W / H kategóriába tartozó emberek képeinek megtekintése aktiválja a frontális kéreg érzelmi és kognitív részét.
A szélsőségek közötti helyek a maguk jellegzetes reakcióit idézik elő. A szánalom és a büszkeség közötti érzéseket kiváltó emberek segíteni akarást váltanak ki. A szánalom és az undor között él a megalázás és a kiutasítás vágya. A büszkeség és az irigység között rejlik az előnyök vonzásának és megszerzésének vágya. Az irigység és az undor a legellenségesebb támadási vágy.
A legjobban az tetszik, ha megváltoztatom valaki kategorizálását. A legérthetőbb változás a magas melegség és a magas kompetencia (H / W) állapotának változása.
- I / O - I / O: Egyik demenciába eső szülő arra készteti, hogy vigyázzon rá.
- I / O-tól N / V-ig: olyan üzleti partner, akinek hosszú távú lopása éppen most volt kitéve. Árulás.
- I / O-tól N / N-ig: ritka eset, amikor egy sikeres ismerősnek szörnyű dolga volt, és most hajléktalan. A meglepettséggel keveredett undor - mi lett rosszul?
N / N-ről N / W-re is van átmenet. Amikor a 60-as években gyerek voltam, az amerikai parókiai hozzáállás Japánnal az első kategóriába esett. A második világháború árnyéka ellenszenvet és megvetést okozott, a Made in Japan címke pedig az olcsó műanyag szemétről szólt. És akkor hirtelen a "Made in Japan" előnyt jelentett az amerikai autógyártókkal szemben.
Amikor egy hajléktalan sok erőfeszítést fordít valakinek a pénztárcájának visszaszerzésére, és megértette, hogy őszintébb, mint a barátaitok, ez átmenet az N / H-ról H / H-ra.
Érdekesebb a H / W-ről H / H-ra való áttérés, amely rosszindulatú vidámságot vált ki, és segít megmagyarázni, hogy a H / W csoportok üldözése miért társul általában a megaláztatással és a H / N státusba való visszalépéssel. A kínai kulturális forradalom idején az elutasított elit képviselőit először bohókás sapkákba öltöztették, majd munkatáborokba küldték. A nácik egyszerűen megölve szabadultak meg az elmebetegektől, akik már N / N kategóriába tartoztak; ezzel szemben a zsidók (H / V) halál előtti kezelése magában foglalta a sárga karszalag viselését, a szakáll levágását, a járdák fogkefékkel való súrolását a gúnyos tömeg teljes figyelembevételével. Amikor Idi Amin az 1970-es években tízezer indo-pakisztáni állampolgárt (N / V) űzött ki Ugandából, először hadseregének adott lehetőséget arra, hogy kifosztja, megverje és megerőszakolja őket. Az emberi viselkedés leg barbárabb esetei az idegenek N / A kategóriából az N / N kategóriába való áthelyezéséhez kapcsolódnak.
Az idegenek kategóriákba történő felosztásával kapcsolatos nehézségek teljesek. Van egy morcos tisztelet jelensége, még az ellenséggel való haverozás is. Apokrif példa lesz az első világháború ászai, ahol egymást megölni próbáló emberek között "saját" szikrája ugrik meg. - Ó, monsieur, máskor szívesen megbeszélném veled a repülést egy üveg jó bor mellett. - Báró, megtiszteltetés számomra, hogy megüt. És nehézségeket okoz a gazdasági és kulturális ellenségek, a szomszédságban élő új és régi, távoli külföldi és helyi szétválasztása is. Ho Si Minh [a Vietnami Demokratikus Köztársaság első elnöke - kb. ford.] a vietnami amerikai katonai akció során elutasította a kínaiak segítségét, azt állítva: "Az amerikaiak egy-tíz év múlva elmennek, a kínaiak pedig, ha beengedik őket, ezer évig maradnak."
És akkor ott van a meglepő és furcsa jelenség, amikor egy idegen csoport tagja magával hozza a csoportjával kapcsolatos negatív sztereotípiákat, és előnyben részesíti a csoportod tagjait. Kenneth és Mamie Clarke pszichológusok mutatták be az 1940-es évekbeli "babatanulmányukban". Akkor a fekete gyerekek, a fehérekhez hasonlóan, inkább a fehér babákkal játszottak, mint a fekete, és a fehéreknek több pozitív tulajdonságot adtak. Az Oktatási Minisztérium ellen folytatott Brown-perben megemlítették, hogy ez a hatás leginkább a szegregált iskolákban élő fekete gyermekeknél jelentkezik. Vagy tekintsük egy olyan férfi esetét, aki erőteljesen tiltakozik a melegek jogai ellen, és kiderül, hogy rejtett homoszexuális - Mobius levél a patológia világában, ami azt a felismerést jelzi, hogy félelmetes idegenek klánjához tartozik. Még a majmok pszichéjének olyan összetett megnyilvánulásai előtt járunk, mint az idegen majmok pókokkal való összekapcsolódása, amikor a világ barátokra és ellenségekre osztásával járó pszichológiai szeszélyeinknek engedjük át magunkat.
A sokszínűség
Azt is felismerjük, hogy más emberek különböző kategóriákba tartoznak, és megváltoztatjuk a felfogásunkat arról, hogy melyik számít a legjobban. Nem meglepő, hogy sok ilyen gondolkodás a fajról szól, és megpróbáljuk kideríteni, hogy ez a kategorizálás valóban előnyt élvez-e a többivel szemben.
A faj fölénye vonzza a népi bölcsességet. Először is, a faj egy biológiai tulajdonság, egy feltűnő identitás, amely az esszencializmus szellemében okoskodást vált ki. Sőt, az emberek olyan körülmények között fejlődtek, amelyekben az eltérő bőrszín egyértelműen jelzi, hogy idegenekhez tartoznak. És a kultúrák nagy részében a nyugati civilizációval való érintkezés előtt státuszmegosztás alakult ki a bőrszín szerint.
A bizonyítékok azonban mást sugallnak. Először is, bár a faji különbségeknek nyilvánvaló biológiai elemei vannak, a faj biológiai folytonosság, nem egyértelmű kategória. Például, kivéve, ha személyre szabja az adatait, a versenyen belüli genetikai variáció általában olyan erős lesz, mint a versenyek közötti különbségek. És ez nem meglepő, ha belegondolunk a faji kategóriákon belüli sokszínűségbe - hasonlítsuk össze például a szicíliaiokat és a svédeket.
Ezenkívül a verseny nem képes megbirkózni a rögzített osztályozás szerepével. Az amerikai történelem különböző szakaszaiban a mexikóiakat és az örményeket fajoknak tekintették; a dél-olaszokat és az észak-európaiakat másként osztályozták; egy fekete dédnagy dédapával és hét fehérrel rendelkező személyt fehérnek tekintettek Oregonban, de Floridában nem. Egy ilyen verseny a kultúra terméke.
Nem meglepő, hogy a barát / ellenség faji kettészakadás más osztályozások előtt gyakran visszahúzódik. Az egyik vizsgálat során az alanyok fehér vagy fekete, állításokkal kapcsolatos képeket néztek meg, majd emlékezniük kellett arra, hogy melyik faj melyik állításhoz kapcsolódik. A faji kategorizálás automatikus volt - ha az alany meg volt zavarodva az idézet tartozásától, akkor a helyes és helytelen személyek valószínűleg ugyanahhoz a fajhoz tartoztak. Aztán a képeken látható fekete-fehér fele ugyanazt a feltűnő sárga inget viselte, a másik fele szürke volt. Most az alanyok leggyakrabban összekeverték az állításokat az ing színe szerint. Ezenkívül a nemek átsorolása elnyomja az öntudatlan faji kategorizálást. Végül is a fajok a hominidák történetében viszonylag nemrég jelentek meg (talán csak néhány tízezer évvel ezelőtt),és minden őseink, szinte a csillókig, eltérő módon viszonyultak a különböző nemekhez.
Mary Wheeler egyik fontos tanulmánya, aki az amygdala aktiválódását egy másik fajból származó emberek képeivel tanulmányozta, megmutatta, hogyan változik a kategorizálás. Amikor az alanyokat arra kérték, hogy nézzenek meg egy pontot, amely látható az egyes képeken, más fajok arca nem aktiválta az amygdalát. A második csoportnak értékelnie kellett, hogy a képeken szereplő arcok mennyivel idősebbek egy bizonyos kornál, és ebben a kísérletben az amygdala aktiválódott. A harmadik csoportnak egy zöldség képét mutatták az arc fényképe előtt, és arra kérték, hogy értékelje, tetszik-e az illetőnek ez a zöldség. Ennek eredményeként az amygdala nyugalomban maradt.
Miért? Idegenekre néz, és azon gondolkodik, hogy milyen ételeket szeretnek. El tudja képzelni, hogyan vásárolnak vagy rendelnek ételt az éttermekben. A legjobb esetben úgy dönt, hogy megosztja velük a zöldségek iránti szenvedélyét - enyhe közeledés következik be a tiéd és mások között. A legrosszabb esetben úgy dönt, hogy különbözik egy meglehetősen békés idegenektől - a történelemben alig akad példa vérre a brokkoli és a karfiol hívei közötti viszály miatt. Ami a legfontosabb, hogy amikor elképzeled, hogy egy idegen vacsoránál étkezik, egy emberre gondolsz - ez a legjobb módszer a barát / ellenség automatikus kategorizálásának gyengítésére.
A gyors kategorizálás a legsúlyosabb, legvalószínűtlenebb és legsúlyosabb helyzetekben fordulhat elő:
- A gettysburgi csatában halálosan megsebesült Lewis Armistead szövetségi tábornok. A csatatéren fekve titkos szabadkőműves jelzést adott, remélve, hogy ennek a társaságnak egy másik tagja is elismeri őt. És Hiram Bingham, az Unió tisztje felismerte, aki megvédte és az uniós kórházba szállította. Az Unió / Államszövetség skálán a barátok / ellenségek kategóriái azonnal elhalványultak a szabadkőműves / nem szabadkőműves előtt.
- A második világháborúban a brit kommandósok elrabolták Krétán Heinrich Kreipe német tábornokot, majd egy veszélyes 18 napos kirándulás következett a tengerparton, hogy találkozzanak egy brit hajóval. Miután a különítmény Kréta legmagasabb csúcsán havazást észlelt. Kreipe latinul motyogta magában Horatius havas hegyre írt ódajának első sorát. Patrick Lee Fermor brit parancsnok azonnal folytatta az idézetet. Két ember rájött, hogy Lee Fermor szavai szerint "ugyanabból a szökőkútból ivott". Átkategorizálás. Lee Fermor gondoskodott arról, hogy Kreipe meggyógyuljon és biztonságban legyen. A háború befejezése után beszéltek, néhány évtizeddel később pedig a görög televízióban találkoztak. - Semmi sértés - mondta Kreipe, és dicsérte „merész műveletüket”.
- Végül az első világháború karácsonyi fegyverszünetén a lövészárokban egymással harcoló katonák egész nap kántálva, imádkozva és szórakozva, focizva, ajándékot cserélve és minden lehetséges módon megpróbálták meghosszabbítani a fegyverszünetet. Csak egy nap kellett ahhoz, hogy a britek és a németek konfrontációját felváltsa az a felfogás, hogy ez konfrontáció a hátsó katonák és tisztek között, és arra kényszerít bennünket, hogy egymást öljük meg.
Sok dichotómia van a fejünkben, és amelyek elkerülhetetlennek és kritikusnak tűnnek, megfelelő körülmények között azonnal eltűnhetnek.
A hasadás barátra / ellenségre gyakorolt hatásának csökkentése
Hogyan tudunk megszabadulni ezektől a kettősségektől? Vannak lehetőségek.
Kapcsolatba lépni. Az idegenekkel való hosszú távú kapcsolat befolyásolhatja a barát / ellenség kategorizálásának munkáját. Az 1950-es években Gordon Allport pszichológus "kontaktelméletet" javasolt. Helytelen lehetősége: hívd össze barátaidat és ellenségeidet (például két hadviselő nemzet tinédzsereit egy nyári táborba), majd az ellenségeskedés megszűnik, és a hasonlóságok elkezdenek érvényesülni, és mindenki „barátokká” válik. Helyesebb megoldás: gyűjtsd össze barátaidat és ellenségeidet meghatározott körülmények között, és vagy valami hasonló történik, vagy a helyzet felrobban, és csak tovább romlik.
Példa a hatékony specifikus feltételekre: a felek száma nagyjából egybeesik, egyenlő és egyértelmű bánásmódban részesülnek, a kapcsolattartás sokáig és semleges területen tart, vannak értelmes feladatok, amelyeken mindenki együtt dolgozik (például egy rét futballpályává alakítása).
És akkor is általában korlátozott a hatás - a barátok és ellenségek gyorsan elveszítik a kapcsolataikat, a változások rövid életűek és néha kiderül, hogy "utálom ezeket az idegeneket, de egyikük, akivel tavaly nyáron találkoztam, alapvetően normális srác". Alapvető változás a kapcsolatokban valóban hosszú távú kapcsolatok esetén következik be. Aztán van előrelépés.
A tudatalatti megközelítése. Ha csökkenteni akarja az öntudatlan barát / ellenség kategorizálás hatásait, az egyik módja az, hogy ellenpéldát adjon a sztereotípiára (például mindenki kedvenc idegen csillaga). Egy másik megközelítés a rejtett kifejezés egyértelművé tétele; mutassa meg az embereket kognitív elfogultságukra. Egy másik hatékony eszköz a másik szemszögből való beszélgetés. Képzeld el, hogy te vagy az, és mondd el nekik, miért vagy boldogtalan. Mit érzel? Bosszúságot fog érezni, miután egy kis időt töltött a helyükön?
Az esszencializmus cseréje az individualizációval. Egy tanulmány során a fehér alanyoktól megkérdezték, hogy hogyan viszonyulnak a faji különbségekhez. Fele kezdetben az esszencializmus felé hajlott, és bejelentette, hogy "a tudósok genetikai bizonyítékot találtak a faji különbségekre". A másik fele megtudta, hogy "a tudósok megállapították, hogy a faji különbségeknek nincs genetikai alapja". A másik fele tagjai pedig kevésbé értettek egyet a faji egyenlőtlenséggel kapcsolatban.
A hierarchia csökkenése. A túl fejlett hierarchiák megerősítik a barát és az ellenség közötti különbségeket, mert a csúcson lévők az alacsonyabbak rágalmazásával igazolják állapotukat, utóbbiak pedig alacsony melegség / magas kompetenciaaránnyal tekintenek az uralkodó osztályra. Például van egy kulturális trópus, amely szerint a szegény emberek óvatlanabbak, közelebb vannak a való élethez és képesek élvezni annak egyszerű örömeit, míg a gazdagok boldogtalanok, stressz alatt vannak és felelősségre nehezednek. Hasonlóképpen, a „szegények, de tele vannak szeretettel” mítosz a szegényeket a magas meleg / alacsony kompetencia besorolásra utal. Egy 37 országból készült tanulmány megállapította, hogy minél szélesebb a jövedelmi különbség a gazdagok és a szegények között, annál inkább a gazdagok támogatják ezt a nézetet.
Következtetés
A túlzott barbárságtól a mikroagresszió okozta kisebb bajokig a barátokra és ellenségekre való felosztás sok kellemetlen következményhez vezet. De nem gondolom, hogy a cél az legyen, hogy "meggyógyítsák" azt a szokást, hogy az embereket barát / ellenség kategóriákba osztják (nem beszélve arról a tényről, hogy az amygdala jelenlétében ez lehetetlen).
Magam hajlamos vagyok a magányra - sok időt töltöttem Afrikában egy sátorban, egy másik faj tanulmányozásával. De a legboldogabb pillanataim azzal az érzéssel társulnak, hogy a saját embereim között vagyok, elfogadnak, biztonságban vagyok és nem vagyok egyedül, valami nagyobb dolog része vagyok, és ami körülvesz, azzal az érzéssel, hogy a jobb oldalon vagyok és velem vagyok a dolgok jók. Bizonyos megosztottságok esetén az én / valaki másom én - egy absztrakt, szelíd, amorf pacifista - készen áll a megölésre és a halálra.
Ha természetesnek vesszük, hogy mindig lesznek különböző oldalak, akkor nagyon nehéz a „jó” oldalán állni. Ne bízzon az esszencializmusban. Ne feledje, hogy a racionalitás gyakran csak racionalizálás, kísérlet a tudatalatti erők felzárkóztatására, amelyek létezésére nem gyanakszunk. Koncentráljon a közös célokra. Gyakorold az oldalnézetet. Vegyen részt az individuációban. És ne feledje, hogy a történelemben a rosszindulatú idegenek gyakran bújtak meg és helyettesítettek valamilyen harmadik felet.
Addig is teremtsen utat azoknak az embereknek, akiknek a "Rude Sucks" matricával díszített autója emlékeztet mindenkit arra, hogy ebben a harcban a barikádok ugyanazon oldalán állunk Lord Voldemort és a Mardekár háza ellen.