Különös módon Kína szorosan kapcsolódik a Szentföldhöz. De kezdjük elölről. Mint tudják, 1773-ban a jezsuita rendet betiltotta a pápa. A misszionáriusok utasítást kaptak, hogy „tegyék le a fegyvert”, vagyis adják át a kincstárt és a levéltárat, és térjenek vissza Európába, hogy elfogadják egy új sorsot. Nos, mivel Európában a jezsuitákat máglyán égették el, nem mindenki tért vissza. A legtöbb jezsuita egyszerűen cserélt gazdát, és folytatta azt, amit tudott - beleértve a nemzeti történelem javítását is.
Tehát egy évvel a jezsuita rend betiltása után Qianlong kínai császár, költő és emberbarát elkezdte összegyűjteni az országban valaha megjelent összes könyvet. 1774 és 1782 között 34 alkalommal történt lefoglalás, ennek eredményeként 172 626 kötetből (10 223 cím) hatalmas könyvtárat gyűjtöttek össze ezekre az időkre. 3457 könyvet szerkesztettek és adtak ki újra. Kétszer annyi, 6766 cím semmisült meg, és csak a katalógusban szereplő kommentárok formájában maradt utódoknak, elsősorban azért, mert nem illeszkedtek a kínai történelem új koncepciójába.
Gyakran, amikor egy kényelmetlen történelmi munkára túlságosan is szükség volt, tartalmát a megfelelő helyeken megváltoztatták - így az előző Ming-dinasztia bukása történelmileg elkerülhetetlennek látszott, és az új Qing-dinasztia csatlakozása hatalmas sikernek tűnt az egész kínai nép számára. A kronológiában való engedély nélküli részvételt egyenlővé tették az uralkodó dinasztia megdöntésére tett kísérlettel.
Nyilvánvaló, hogy nem volt nyikorgás nélkül, ezért létrejött a "Tiltott könyvek listája", a helytelen művek szerzőit és olvasóit kivégezték, és a kolostorokat - az illetéktelen emlékezet fő táptalaját - könyvtárukkal és lakóikkal együtt - a kormány csapatai elégették. Később egy gyönyörű legenda jött létre, miszerint hobbijuk miatt elégették őket politikailag biztonságos kung fuért.
Ennek eredményeként Kína, amelynek nem kell ellenőriznie kronológiáját az európaival, a világ legősibb államává vált, és a kínai történelem eseményeinek összehasonlításakor gyorsan kiderül egy hamisítás. Például a császárok ópiumellenes törvényeinek dátumai 63-64 éves ciklus alatt állnak, Kínában pedig 64 szent szám. Valójában ezek a törvények mindenesetre hamisak, mivel tükrözik a 19. század legvégének ismereteit. A 18. században az ópiumot kiváló gyógyszernek tekintették, igen, és a Kínába szállított bengáli ópium háromnegyed szalmából állt (szemben a tiszta törökkel, amely Európába került) és ártalmatlan adalékanyagokból. Nem volt reális bizonyítani, hogy az ópium veszélyes a 18. századi módszerekkel, annak ellenére, hogy a szokásos morbiditás és halálozás sokszorosa volt a jelenleginek. De a legfőbb bizonyíték maga a 64 éves ciklus, annak teljes numerológiai szépségében.
Nyilvánvaló, hogy kétségek merülhetnek fel abban, hogy ez a jezsuiták műve, csak azért, mert ebben az akcióban nem hallanak európai neveket. Igen, és egy ilyen folyamat menedzselése érdekében jól ismernie kell a kínai kultúrát. Meg tudja csinálni az európaiak?
JESUITS KÍNA. ADAT
Promóciós videó:
A jezsuiták az újkonfucianizmus kialakulása idején érkeztek Kínába. Később Kang Yuwei kínai tudós arra a következtetésre jutott, hogy Konfuciusz ősi műveit nagymértékben megváltoztatták. A jezsuita jelentések azonban közvetlenül jelzik, hogy Konfuciusz öt könyvét kínaiul írta Matteo Ricci - kétségtelenül Róma egyik legjobb ügynöke.
Matteo Ricci jezsuita geográfus, más néven Li Madou Kínában élt és dolgozott, és minden művét kizárólag kínai nyelven írta. Ő festette * az első kínai kínai térképet * selyemre, és ő helyezte politikai célokra az Égi Birodalmat a világ közepére.
* Nem zárható ki, hogy Matteo Ricci csak a kontúrokat rajzolta fel, magát a térképet pedig a nagy kínai művész, Lan Shinin rajzolta, aki egyben a jezsuita Giuseppe Castiglione is. Egyébként Kaliforniát félszigetként ábrázolják, ami azt jelenti, hogy Matteo Ricci nem 1601-ben, de legkorábban 1739-ben hozta létre a térképet.
Sőt, Matteo Ricci vezette be a kínaiakat a térképészet, a geometria és a csillagászat alapjaiba. Ő adta azt az ötletet, hogy Marco Polo egy bizonyos Kínába irányuló utazásról írva (amelyben nem volt tea vagy hieroglifa) a Han országot jelentette. Úgy tűnik, hogy helyi tudósokat is képzett a hagyományos kínai módszereket messze felülmúló napfogyatkozás-előrejelzési módszerekre. Valójában tehát Matteo Ricci Kínában elérte Bodhiszattva és az Órák Istene pozícióját. Nos, most az "ősi" kínai krónikák napfogyatkozásai a megfelelő helyeken vannak, de az ugyanazokban az "ősi" krónikákban feljegyzett üstökösök némelyike csak Európában látható. De Matteo nem volt egyedül.
John Adam Schall jezsuitát, aki Yam-yu-Wam néven élt és dolgozott, kinevezték a pekingi matematikai törvényszék elnökévé. És azt kell mondanom, hogy a matematikai bíróság fő foglalkozása az időrendi számítások. Érthető, hogy Yang Shuo-tszu filológus miért ragaszkodott ahhoz, hogy a Shu-ching, az ősi Történeti Könyv, a konfuciánus kánon egyik legfontosabb könyve, nem az ősi Zhou királyság idején keletkezett, hanem egy későbbi hamisítást jelent.
A jezsuita Ferdinand Verbiest leginkább az eredeti kínai naptár "helyesbítéséről" ismert, mint mondják, "teljes rendetlenségben, az udvari csillagászok tudatlansága miatt". Ferdinand Verbist javaslatára a régi, autentikus csillagászati műszerek többségét fémdé olvasztották, ami az összes hagyományos kínai csillagászat halálát jelentette.
Felmerül a kérdés: miért kellett a jezsuitáknak? A válasz egyszerű: a Mennyei Birodalomban ugyanazt a rendszert kezdték használni, amely Latin-Amerikában olyan ragyogóan sikeres volt - a teljes keresztséget és a régió átadását Róma alárendeltségébe. A távol-keleti Rómának pedig sok mindenre volt szüksége: stratégiai szempontból fontos Japán és Korea gondozására és Catherine Oroszországának ellensúlyozására. De … nem volt idejük: megváltozott az erőviszonyok Európában, és fel kellett számolni a jezsuita rendet.
A tények azonban azt mutatják, hogy a jezsuiták továbbra is Kínában játszották a Nagy Játékokat. És próbálnak császárukat maguk mögé állítani, és a kínai keresztények * óriási lázadása * a 19. század közepén aligha valósulhatott volna meg befolyásuk nélkül. Nos, és a Hármas ** … … ilyen hatalmas irodák nem a semmiből fakadnak, és ott példátlan összeesküvési tapasztalatokat láthat. Nem, tudom, hogy a 19. század közepén a jezsuiták teljesen elvesztették hatalmukat - ezt állítja a történelem és … a hivatalos kronológia. De itt a baj, hogy az ilyen mennyiségű energia nem hajlandó feloldódni a légkörben; szükségszerűen átalakulnak valamivé és tovább élnek - új, bár hamisított dokumentumok szerint.
* Beszéd a keresztény "szektáról" "Baishandi Hui" ("Társaság a Mennyei Mester imádatáért"), a datong és a taiping tanításával kombinálva. A „szektások” Jehovát „az igazi Atya Istennek” (Shandi) tekintették, alatta pedig három fia állt: Jézus Krisztus, Hong Xiuquan (a mozgalom ideológusa) és egy bizonyos Yang Xiuqing - a szűz Mária mindhárom gyermeke. A kínai keresztények 14 (!) Évig harcoltak a császári hadsereg ellen - valójában, egyenlő feltételekkel, 1853-ban megpróbálták bevenni Pekinget, és hozzájárultak a császári ház vereségéhez a 2. ópiumháborúban - akárcsak az oroszországi szocialisták 1917-ben.
** A Hármas pártfogolta a Taiping mozgalmat, amely a jezsuiták által Kínában elvetett keresztény eszmékből nőtt ki. Az a tény, hogy a jezsuiták szellemi gyermekei szétválnak azokra, akik továbbra is a monarchiát szolgálják, és azokra, akik ellenzékbe kerültek, csak növeli a realizmust.
KÍNA ikre
Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy a régi krónikákból ismert tézist, miszerint Han ország Kína, a jezsuita Matteo Ricci, más néven Li Madou terjesztette elő, majd legalizálta. Ha nem ő lenne, akkor a mai Kínát az önnevén, vagyis a HAN-on ismernénk. És ez a HAN SEMMILYEN módon nem kapcsolódik az ókori Kína fő részeihez - Szinához és Szérához, mert Szina és Szera a Nílus felső folyásánál található. Ez az ősi Kína.
Minden jel arra utal, hogy a jezsuiták egyszerűen kirabolták Afrika szarvának történetét, hogy címkeként a Han ország történelmére - a névvel együtt - ráhelyezzék. És Sina és Sera országokban IS feltalálta a világ első papírját - papiruszból. Itt puskaport is ismertek - az elsők között. Innen IS hajóztak Indiába és Arábiába - négy India és legalább három Arábia van a közelben. Egyébként itt régóta gyártanak selymet, és van egy verzió, hogy a selyemhernyó pillangó innen származik. Ez az afrikai Kína vonzotta az európaiakat, mert itt volt a kávé őshazája, csak itt tudták, hogyan kell megolvasztani az üveget és a vasat *, és Etiópiában néhány törzs még mindig tálcát vagy buldózert nem használ - puszta kézzel. És ami a legfontosabb:a kínai Szina és Szera országok gyanúsan emlékeztetnek a bibliai helyekre - a sivatagra és a névadó Sin-hegyre (Sinai) és az eritreai Seir-hegyre (Soeira). És mellesleg Sínai és Seir - a muszlimoknak két Éden-kertjük van.
* A kristálykoporsóban alvó hercegnőről szóló mesét középkori legendák alapján hozták létre Etiópia temetési szertartásairól. A kristálypapucsos Hamupipőke mese szintén etióp. Az üveg és a vas olvadásának története szorosan összefügg: mindkét esetben magas hőmérsékletre van szükség, amelyet szénnel érnek el, és fújtatóval fújnak. Az üveg a vasolvasztás hulladékaként keletkezik.
Csingiszkán: Kínától Afrika felé
Igen, egy ilyen radikális feltételezés sokat elpusztít, de maga a történelem összeomlik - nincs elég támogatás. Például az európai krónikások híreinek tanulmányozása számos kutatót arra a következtetésre vezetett, hogy Dávid indiai király története a horgezmi események visszhangja, Dzsingisz kán idején. Dávid életrajza korrelál Dzsingisz kán életrajzával, a meghódított városok és országok listája csak súlyosbítja ezeket az összefüggéseket. Annak tudatában, hogy Dávid király János presbiter, arra a következtetésre jut, hogy vagy Dzsingisz kán meghódította Afrika egy részét, vagy az etiópok valamilyen üzleti tevékenységet folytattak Khorezmben.
Így néz ki. A krónikások általában egyetértenek abban, hogy Dávid király, aki egyben János etióp presbiter is, Dzsingisz kánnal harcolt, majd ő és családja a mongolok keze miatt halt meg. Marco Polo így írja le a konfliktus kezdetét a világ sokszínűségének könyvében: „John presbiter hallotta, hogy Dzsingisz kán gyászolja lányát, és mérges volt. - Mi Dzsingisz kán szégyentelensége! - kezdett beszélni. - A lányom gyönyörködik!
Nos, Dzsingisz kán hadseregét példátlan méretben írják le, és a mongolok befolyása a meghódított népek kultúrájára, ahogy a történészek mondják, Kínától az Atlanti-óceánig terjedt, és idővel - legalább 300 évvel. Ilyen erőforrásokkal, sőt 300 év múlva is eljuthat Afrikába.
Y-kromoszómák és mtDNS
Az emberek fosszilis csontmaradványainak Y-kromoszómáinak és mtDNS-jének vizsgálata (ez a tudományos projekt az egész világot lefedi) azt mutatja: sem Dzsingisz-kán, sem senki más, sem Kínából, sem Mongóliából, nem tett utazást nyugatra - sem Horezmba, sem Közép-Ázsiába, sem Oroszországnak, sem Európának. Soha. Az interneten számos térkép található az Y-kromoszómák és az mtDNS eloszlásáról, ezek különböző részletességűek, és nincs egyetlen olyan vonal sem, amely akár távolról is visszhangozná a tatár-mongolok titáni hadseregének útvonalát.
Az adatok rendkívül helytállóak: bármelyik hadsereg MINDIG elhagyja Y-kromoszómáit a meghódított népek utódaiban, és ezekre az Y-kromoszómákra pontos képet lehet építeni útjáról. Például rögzítették a férfi Y-kromoszóma mozgását Khorasanból (Irán) a Fekete-tenger északi régiójába. Talán ezek az észak-kaukázusi népek ősei. De senki nem ment nyugatra Transbaikáliától.
Ha szem előtt tartjuk a Dzsingisz kán és Dávid életrajza közötti összefüggést, elkerülhetetlen a következtetés, hogy Dzsingisz kán története afrikai, nem pedig távol-keleti történelem. Nyilvánvalóan Dzsingisz kán életének és tetteinek krónikáit Etiópiából kölcsönözték, és Kína ideológiai szükségleteihez igazították a 18. század utolsó negyedében.
Ez nem egyedi eset, mint Velencében történt. A város megparancsolta a jeles tudósnak, hogy készítse el a Velencei Köztársaság történetének egy részét. Létrehozta - felvette Bizánc történetét, a benne szereplő görög és helységneveket olaszokra cserélte, és ilyen formában hozta el a vevőhöz. A hamisítást azonnal leleplezték és nyilvánosságra hozták. Dzsingisz kánnal másképp alakult: senki sem ítélte el a jezsuitákat a Mennyei Birodalomban, és ami a legfontosabb: a létrehozott képre Oroszországban, Európában és ráadásul Kínában is szükség volt, ezért fényes és gazdag papíréletet kapott.
Peking és Kara Korum Afrikában
Az évkönyvek szerint Dávid királynak (más néven János etióp presbiternek) volt egy testvére, aki a kara-kínai sarkantyúkon túl élt, Kara-Korum falu (Dzsingisz kán központja) tulajdonosa volt, és Kréta és Mekrit nevű népek felett uralkodott, és ők nestori keresztények voltak.
Sőt, 1294-ben a ferences John de Montecorvino „pekingi” területre került. Ezért állítja, hogy egy bizonyos György társ lett a katolikus hit elterjedésében Kínában - "Ennek az országnak a királya a nestori keresztények szektájából származott, aki annak a nagy királynak a nemzetségéből származott, akit János presbiternek hívtak" 1307. július 23-án pedig V. Kelemen pápa bikát küldött a ferenceshez, jóváhagyva a khanbaliki érsek és az egész keleti pátriárka újonnan alakult székében. Amint látod
- vagy Khanbalik, más néven Peking Egyenlítői Afrikában kötött ki, - vagy George etióp királynak sikerült Kína élén állnia és Dzsingisz kán központját vezette,
- vagy az etióp történelem egy részének a kínai természetbe való átültetésével foglalkozunk, köszönhetően a jezsuitáknak, akiket miután a kéziratok manipulálása miatt kiutasítottak Etiópiából, Kínába küldtek dolgozni.
A KÍNAI LŐPORRÓL
Kína elsődlegességének gondolata a puskapor feltalálásában nem olyan régen felvetődött. 1956-ban Feng Chia-shen professzor (People's China Journal, július 14., július) arról számolt be, hogy Tao Hong-ching kínai orvos az 5. és 6. század fordulóján tanulmányozta a sós kőzet égését. A kínai prioritás népszerűsítéséért azonban elsősorban Joseph Needham * gondoskodott, aki ugyanakkor hozzávetőlegesen megírta a "Négy nagy kínai találmány" című könyvet. Ebben a könyvben voltak azok a tézisek, amelyek a kínaiak voltak az elsők, akik feltalálták az iránytűt, a puskaport, a papírt és a nyomtatást. Itt található a krónika eseményeinek gyűjteménye a kínai lőpor feltalálásával kapcsolatban.
* Noel Joseph Terence Montgomery Needham brit tudós. 1965-ben D. Brian diplomata mellett megalapította a Társaság az angol-kínai megértésért társaságot, amely a "kulturális forradalom" éveiben segítette a brit állampolgárokat abban, hogy meglátogassák ezt az országot. Őfelségének bizonyos alanyainak ezek a látogatásai a kommunista Kínában még érdekesebbek, ha emlékszik, hogy a testvéri ország még a szovjet állampolgárok számára is szorosan lezárult ezekben az években.
50 Saltpeter már ismert Kínában; A kínai alkímiai szövegben komoly bizonyítékok vannak sós vagy kén gyógyászati célú felhasználására
492 meg kell jegyezni, hogy a salétrom lila lángot ad a
IX. század elején. Ning Xu-tzu kén, salétrom és egy növény - kokornik - keverékének felgyújtásával foglalkozott. Ez a keverék tulajdonságaiban hasonló volt a lőporhoz.
IX. Század vége. Márk görög szerzetes kéziratában a görög "Fények könyve" leírja a fekete por receptjét. A
970 Feng I-sheng és Yue I-fon gyújtó nyilakat kezdtek használni, amelyek hegyében lassan égő puskaport raktak le
1044 A "Wu Ching Zong-yao" értekezésben puskapor készítése. Kublai idején a kínaiak puskaporral töltött öntöttvas gránátokat használtak.
1132 Chen Gui feltalált egy lőfegyvert - egy pishchalt, amelynek bambuszcsövét fekete porral töltötték meg.
A 13. század elején a puskapor receptek, az előállítás módja és a lőfegyverek behatoltak Kínából Arábiába.
1232 A kaifengi mongolok által ostromolt kínaiak ágyúkkal védekeztek, és kő ágyúgolyókat lőttek, és fekete porral töltött robbanó bombákat használtak.
1240 - 1280 arabok szerezték a puskaporos ismereteket
Mint látható, a kínaiak 400 éven át szinte monopolisztikusan birtokolták a puskapor titkát, és Khubilai idejében öntöttvas robbanó lövedékeket készítettek - ehhez Európa csak a 19. században jutott el. Nyilvánvaló, hogy felmerülnek a kérdések:
- az első: miért, Kína tulajdonképpen szuperfegyverek birtokában nem tudta meghódítani még szomszédait sem? Cortez például alig pár év alatt leigázta Mexikót, és Corteznek nem voltak öntöttvas gránátjai, a fegyverek pedig nagyon primitívek voltak.
- a második, az úgynevezett "Needham-probléma": miért tudták a kínaiak kinyerni a salétromot 1000 évvel korábban, mint az európaiak, és megelőzve Európát a csillagászat és geometria, a kémia és a kohászat, a hajóépítés és az utazások világszerte, a térképészet és a fegyveripar területén, az iránytű feltalálásában, a papírban és még a nyomdában is, nem hozták létre a megfelelő tudományt? Elegendő irodalmi bizonyíték van * arra vonatkozóan, hogy a kínai tudomány volt a legjobb, de maga nem létezik. Nincsenek megfelelő régészeti leletek: fegyverek, olvasztókemencék, hajók, nyomdák - egyáltalán nincsenek.
- és a harmadik, legnehezebb kérdés: miből készítették a kínaiak a fekete port?
A helyzet az, hogy Kínában még mindig nincs sós.
* Kína felfedezte az ún. az első állam. archívum (a Ming és Qing korszak dokumentumai, 1368-1912) csak az 1980-as évek elején, 30 (!) évvel azután, hogy Needham elmondta a világnak, hogy a kínaiak mindenkit megelőznek a tudományban és a gyakorlatban. És ha ebben az archívumban az összes papír megegyezik az 1418-as világtérképpel (erről a frank szemétről - kicsit lentebb), akkor sietve kinyitották az archívumot.
Igen, a népszerű cikkek szerint a puskaport Kína és India népei találták ki, mert ott a salétrom spontán ürül ki a talajból. De ez nem teljes információ. Igen, a Ganges-völgy néhány helyén a salétrom a forró évszakban kihányja a földből. Olaszországban pedig tábla formájában telepedik meg néhány apuliai barlang falán. Közép-Ázsiában pedig váladékát régi temetkezési helyek közelében és egy elhagyott város romjain találták. De már IV. Iván idején Oroszországban évente akár 300 tonna puskaport is elköltöttek. Kublai állításai alapján több tízszeresre volt szüksége. Lehetséges-e ennyi salétát összekaparni a Mongóliához legközelebbi forrásnál - Közép-Ázsia temetkezési helyén?
Ceylonban itt a talajban (néhol) eléri a 2-8% -ot. De ez Ceylonban van, nem Mongóliában. A vegyészek véleménye megalkuvás nélküli: sem anyagi, sem megbízható dokumentális bizonyíték arra, hogy a XV – XVI. legalább valahol (nemcsak Kínában) tudtak puskaport készíteni, nem. A nitrát lerakódása ritka, a stabil készítmények előállításához szükséges kálium-nitrát pedig egyáltalán nem felel meg. A kálium-nitrát előállításához olyan technológiai módszerekre van szükség, amelyek csak a kémia fejlődésével jelentek meg a XV-XVI.
A krími háborúig (1853) a 15-16. Század technológiáinak köszönhető, hogy Kelet-India továbbra is a fő hely volt, ahol ipari méretekben - állati hulladékból - kitermelték a salétromot, de ez nem "spontán kibocsátás", hanem egy nagyon összetett kémiai folyamat volt a legsúlyosabb ellenőrzés alatt. válogatott brit klánok. Így Angliában 1624-ben a robbanóanyagok gyártásának kiváltsága teljes egészében a John Evelyn család kezében volt. És mivel a salétrom, a puskapor fő része, meghatározó tényező volt a 15-16. Század politikájában, a salétrom gyártásának és tisztításának technológiáját titokban tartották - mindenki által mindenki. Oroszországban például csak 1772 után tanultak meg tisztességes puskaport készíteni, amikor úgy döntöttek, hogy menedékjogot adnak a jezsuitáknak. Valószínűleg ugyanakkor tanultak meg puskaport a Han országban.
MI KÍNA?
Ha ásni kezd, kiderül, hogy Kínában még mindig van sós, de nem Kínában, ahol Matteo Ricci jezsuita és az "általános tudós" Needham élt és dolgozott, hanem ott, ahol Sina * és Kén országai fekszenek - Felső Egyiptom. Sickenberger (Brockhaus és Efron szótára) jelzi, hogy Luxor és Edfu között legfeljebb 60 (!)% Nitráttartalmú agyaglerakó létezik. Ezt az agyagot már régóta használják műtrágyaként, és a 19. század közepéig ez a kevéssé ismert sós lelőhely maradt a leggazdagabb a világon! Nos, mivel ebben a Kínában (idézőjelek nélkül) volt a világ civilizációjának kulturális és tudományos központja, úgy gondolom, hogy innen adták kölcsön a puskapor receptjét az itt élő arabok, majd az itt élő görögök.
* nem kizárt, hogy a nagy arab Ibn Sina a felső-egyiptomi Sina-ból származik (még három neve van - Suanit, Syene, Aswan).
Rendkívül fontos az is, hogy a puskapor receptjének felfedezése közvetlenül a szénkészítés képességétől függ. Szénre csak ott van szükség, ahol a vas és az üveg megolvasztásának technológiája már ismert, és ebben a kérdésben a Felső-Nílus országai az elsődleges jelöltek. Csak ott, a kénforrások közelében lévő szulfid-lerakódásokban voltak barna vas-oxidokból készült "vaskalapok" - ez a fém egyedüli forrása volt az ókorban. És a "vaskalapok" ezen területein bányászták a tiszta ként - a puskapor legfontosabb összetevőjét. Itt egy kis részlet.
Ctesias. "Indica", amelyet Photius pátriárka mesélt el
„Azt is írja a forrásról, amely évente folyékony arannyal van tele, amelyből évente 100 agyagkorsót [aranyat] bányásznak. Agyag bögréket használnak, mert a kiásott arany megkeményedik, és ha szükséges, megtörheti az edényt, és eltávolíthatja róla az edzett fémet. Maga a forrás négyzet alakú, kerülete 16 könyök, mélysége pedig mélység. Minden ilyen bögre vonzza az arany tehetségét. Megemlíti a forrás alján található vasat is. Tőle - ahogy Ctesias mondja - két kardot készítettek hozzá, amelyek közül az egyiket a [perzsa] királytól kapta ajándékba, a másikat pedig Parysatisnak hívták a király anyjától."
Ez egy elképesztően pontos leírás a kénforrások területén kialakult szulfid-lelőhelyről (az aranybányászat paradoxonjairól bővebben lásd a 7. számú mellékletet). Sőt, a leírásban szinte minden igaz: mind a legmagasabb fémkoncentráció az "arany cserépben" (higannyal ötvözték, ezért a leírt arany "folyékony"), mind a barna vasoxidokból készült "vaskalap". Az ilyen arany-szulfid-lerakódások tisztán egyiptomi jelenségek. Körülbelül 400 ilyen forrás létezik.
És még egy körülmény: salétrom - salétrom - a latin sal petrae, a "Péter sója" vagy a "kősó" (ha a "petre" szót fordítják "kőnek") állítják elő. De lehetséges egy másik meghatározás is, pontos, új betűk hozzáadása nélkül: salt petre - "Péter sója". Az útikönyvekben Petra városa áll, és mindig állt Egyiptomtól Jeruzsálem felé vezető úton. És ha most Petra városának szerepét a jordániai kincstár tölti be, amelyet a szikla tömegébe vájtak, akkor azokban a napokban, amikor Jeruzsálem az első Nílus-küszöbön állt, Petrának éppen az Edfu-Luxor régióban kellett volna elhelyezkednie. És erre van a legközvetlenebb jelzés.
KÖZVETLEN JELZÉS PETER VÁROSÁRA
Íme egy részlet Dietmar mester munkájából, aki 1217 őszén hagyta el Acrét. Petrából Ditmar belépett a babilónia sivatagba, és ott volt … IDÉZET: „A bal oldalon a magas hegyek húzódtak - az etióp hegyek, amelyeken keresztül Mózes rövid úton vezette a sereget, előtte pedig ibiszek és gólyák voltak, és megtisztították az utat a káros férgek elől. Ostrom alá vette Sébát, Etiópia városát."
MEGJEGYZÉS. Petrából kiérve Ditmar meglátja az etióp hegyeket! És látja őket a bal oldalon. Ez egy esetben lehetséges: ha Petra városa a Nílus folyón áll Edfu városa felett, de Elephantine előtt. Innen kezdődnek az etióp hegységek (csak balra).
Savea (Sába, Saba, Sabea, Seuva) Sába királynőjének városa Eritreában. Egyébként pedig Szócából Dietmar eljutott a Vörös-tengerig, ami ott valóban nincs messze. És ez az egész útvonal egyetlen esetben alakulhatott ki: ha Jeruzsálem és Petra városa Egyiptom és Etiópia között található.
AFRIKAI VEZETÉS
Így számos érv utal a puskapor feltalálásának afrikai elsőbbségére:
- kén jelenléte Egyiptomban több mint 400 szulfid-lelőhelyen;
- a világ leggazdagabb sóslelőhelyének jelenléte az Edfu-Luxor régióban;
- a salétrom (salétrom) szó értelmezése Petra-sóként;
- Petra helye éppen az Edfu-Luxor régióban található, az etióp hegyek előtt;
- a puskaporszén előállításának szükségessége, amelynek igénye CSAK vas megolvasztásakor merül fel, amelynek rendelkezésre álló forrásai elsősorban Egyiptom szulfidlerakódásaiban találhatók;
- Etiópia kétségtelen fölénye a vas és az üveg olvasztásának technológiájában;
- Egyiptom kétségtelen elsőbbsége az alkímia területén.
Úgy tűnik, hogy a jezsuiták világtörténeti átveréssel sok legyet öltek meg egy csapásra: Jeruzsálem emlékét stratégiailag kényelmesebb helyre vitték, megfosztották Afrikát, amely kiszorította őket a kulturális őshonos jogok alól, és egyúttal nagy engedelmes politikai zombit készítettek elő Han országában.
A. G. Sztyepanenko