A sokemeletes épületek egyre inkább kiszorítják a régi temetők területét, és betolakodnak e "senki", de drága földterületbe. Ugyanakkor komplex környezeti és etikai problémák, valamint nehezen magyarázható jelenségek és anomális jelenségek jelennek meg.
A Föld általános energia-információs mezőjében (EIP) megmarad azok információs memóriája, akik elhagytak minket. A leszármazottakra vonatkozó energetikai információs hatás a bioenergia-információ tudomány törvényei szerint az ősök távozása után sem szűnik meg. Valójában továbbra is kapcsolatba lépünk a bennünket elhagyó rokonokkal és barátokkal, folytatjuk cselekedeteiket tértől és időtől függetlenül.
A régi és elhagyott temetők megsemmisítésével és megsemmisítésével egyetlen EIP memóriaterét tönkretesszük, rongálást és tiszteletlenséget mutatunk az ősök iránt. Részükről fordított hatást gyakorolunk a nekrofil mezők negatív hatásaként a régi temetők helyén épített nyaralók és többszintes épületek lakóira.
Nagy-Britanniában a régi temetők használatának problémáit már a 19. században megoldották. Az ugyanazon helyeken több rétegben történő temetkezést elutasítva (ami veszélyesnek bizonyult a testek sekély mélységben történő bomlása miatt), az amerikai Dr. Jacob Bijlow azt javasolta, hogy kerteket helyezzenek el a régi temetőkbe, nem ismerve a nekrotikus mezőket.
A cambridge-i Mont Auburn temető 1831-ben lett az első "feledés kertje". A kert újságfotójának előterében görbe, dichotóm fák láthatók, amelyek jelzik a geopatogén zónák jelenlétét, amit a háttérben fehér izzó foltok és a kép érzékszervi biolokációja bizonyít.
Ezért kell ezt a helyet a kert számára tönkretehetőnek és a diákok kikapcsolódására szerencsétlennek tekinteni. Az emlékparkokat és kerteket csak kényelmes terepen lehet elhelyezni, ahol nem szabad szórakoztató eseményeket, piknikeket stb. Tartani. Nem kell zavarni a halottak világát.
Az új temetők helyét a biolokációs módszerrel (BLM) kell meghatározni. Így például a Belmjaninov (Moszkvai régió) közelében lévő BLM feltárta a kereszteződő vízterhelés zavarainak hálózatát a tervezett temető területén, amely kizárja alapításának célszerűségét.
A régi temetők és kolostorok biokomfortos helyszíneit szentnek, csodálatosnak és gyógyítónak tekintik, vidékre történő terjeszkedésük nem veszélyeztetheti a környezet bioenergetikai egyensúlyát. Az ilyen helyeken található kolostorokat, templomokat és templomokat olyan szentélyekhez hasonlítják, amelyekhez a zarándokok több ezer kilométert sietnek. A tér és a föld energiája ezeken a helyeken gyógyítja és nemesíti az embereket, tekintet nélkül társadalmi helyzetükre és vallásukra. Sajnos azonban a régi temetők nem minden területén találhatók kényelmes területek, a geopatogén zónákon kívül.
Promóciós videó:
Ha a vidéki területeken óvatosabban bánnak őseik emlékével és nem zavarják békéjüket, akkor a városi agglomerációkban, ahol nincs szabad föld, egyre inkább visszaszerzik azt a régi temetőkből.
A "Látnivalók a sírokon" (Labor. 1996, július 28.) cikk a moszkvai "leningrádi" mozi előtti park sorsát vizsgálta. Ezen a helyen a moszkvai kormány úgy döntött, hogy helyreállítja az első világháború hőseinek emléktestvér-katonai temetőjét. De az északi körzet prefektúrájában kidolgoznak egy projektet ennek a területnek a javítására és hasznosítására egy rekreációs park számára (!).
A temetkezési hely szórakoztató túráinak megtervezése nem felel meg a bioenergia-tudomány egyik törvényének sem.
Ez a zavart aurájú temető, amelyet Alekszej II, Moszkva és Oroszország pátriárkája áldott meg, kórokozó parkká válik, ahol nem lesznek világi örömök és lelki béke azoknak az embereknek, akik „nemcsak az eltemetetteket, hanem az emléküket is tapossák” - hangsúlyozta a Trud újság.
A közhiedelmek szerint egy ház, üzletek, körhinta és általában a zavart sírokkal rendelkező régi temetők helyén épített építmények nem bizonyulhatnak teljesen "egészségesnek", amint erre S. Lebedev és A. Lidin emlékeztet a "Mindennapi élet karma" című könyvében.
A "Vándorló sírok" (Echo. 1995. 59. sz.) Cikk történelmi tényeket közöl a régi sírok új helyekre történő spontán, emberi segítség nélkül történő áthelyezéséről.
A 15. században Linzben (Ausztria) volt olyan eset, amikor a boszorkányság gyakorlásával gyanúsított Stettenberg eltűnt sírját másutt találták meg. Linz lakói úgy döntöttek, hogy hamvai nem tudnak megnyugodni, és megmozdultak: megégették maradványait és a hamut a szélbe szórták.
Az egyház és az inkvizíció a maga módján reagált a vándor sírokra. 1627 - A Cuenca (Spanyolország) inkvizíciós bírósága rögzítette Pedro Asuntos régi sírjának titkos mozgását, valamint a talajt, amelyben a korhadt koporsó található. Két boszorkányt boszorkánysággal vádoltak és megégettek, akik állítólag varázslatokkal átadták ezt a sírt.
Vannak esetek, amikor a sírokat különböző időben (a temetéstől számított több évtizede) és térbeli (akár több kilométeres) időközönként mozgatják. Így például Amerikában 1895-ben új helyre költöztek (a régitől 600 méterre), egy síremlékkel együtt, a több mint 30 éve temetett David Lowry aranyásó sírjával együtt.
Felhívjuk a figyelmet az egyes sírok talajjal való mozgására, de nem páros vagy csoportos sírokra.
A vándorló sírok jelenségének természetével kapcsolatban számos változat létezik, beleértve a vallási vagy kultuszos, okkult (a gyorsan bekövetkező anomális jelenségek - spontán teleportáció, poltergeist) tudományának bevonásával. De nem kizárt az ufók hatása, főleg, hogy a régi sírok helyett sík helyek maradnak.
A dzsainizmus hívei - egy vallási szekta, amely Indiában alakult ki a Kr. E. e., - az ilyen sírmozgásokat a legszörnyűbb gonosznak tekintették, amelynek üdvössége az önégetésben volt. A középkorban a titkos iszlám társadalom „tisztasági testvérei” a követségek segítségével áthelyezett sírokat kerestek a föld okkult szertartásokban történő felhasználására. Ennek a különböző helyekről származó földrajzi és patogén eredetű föld valószínűleg különböző misztikus és gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik.
Fekete-Afrika, Polinézia és a csendes-óceáni szigetek törzsei, minden kultusz papjai Szamoa, Haiti és más szigeteken a temetés után közvetlenül a temetés után faképet öntöttek a sírra, vagy héjakkal borították (ritkábban vörös agyaggal), hogy a „sír ne menjen el”.
A Tongo-szigeteken van egy törzs, amelynek papjai két embert temetnek egyszerre egy sírba, mivel egy sír egy elhunytal együtt "távozhat", míg kettővel kettővel - nem, mert az egyik eltemett lelke ellenzi ezt.
Egyes anomális jelenségek kutatói, például Chateau francia ufológus, elutasítva e titokzatos mozdulatok misztikus oldalát, összekapcsolják őket a holt anyag spontán teleportálásával (mint tudják, a teleportáció az anyagi tárgy pillanatnyi átadása a tér-idő egyik pontjáról a másikra). Rank és J. E. West kutatók összekapcsolják ezeket a mozgásokat a poltergeist-szel.
A sírok tér-idő teleportálásának esetét Pedro de Alvarado spanyol konkistador írja le, aki az inkák papjainak temetőjében járt. Azok, akik a mágia titkaiba avattak, ideiglenes helyet választottak maradványaiknak az óceán partján, ahonnan a sírokat egy két és fél kilométerre található magas bazalt-fennsíkra viszik át. Ez a hibák megfogalmazásának helye, ahol UFO-k repülhettek, amelyek állítólag és "segítettek" a sírokat egy nagy energiájú bazalt-fennsíkra vinni, ahol a papok "fehér bőrű isteneket" láttak. Alvarado valójában hat sírt látott ezen a fennsíkon, az indiánok részvétele nélkül költözött oda.
A költöző sírok esetében a távoli teleportálás példái nem ismertek (más temetőkbe, a szomszédos országokba, városokba és falvakba).
A régi orosz temetőkben található vándorló sírokról gyakorlatilag nincs információ, kivéve azt az esetet, amikor a Manturovsky kerületben (Kostroma tartomány) egy keresztet, földet és emberi maradványokat tartalmazó sírt kereszt, föld és emberi maradványokkal deportáltak (majd tártak fel) egy elhagyott templomkertből a faluból másfél verstől. … A Dowsing-vizsgálatok megerősítik annak szükségességét, hogy a temetők számára biokomfortos helyeket válasszanak az ilyen jelenségek elkerülése érdekében.
Az egykori temetők, tömegsírok és kivégzések helyszíneinek, valamint a szarvasmarha temetkezési területeinek tervezésénél és kötelező fejlesztésénél figyelembe kell venni a nekrotikus mezők jövőbeli "lakóinak" egészségére és nyugalmára gyakorolt negatív hatásait.
Közvetlen kapcsolatok hiányában az élők és az élők között továbbra is a bioenergetikai informatika második törvénye szerint lépnek kapcsolatba.
Szentpéterváron, az egykori zsidó temetőben emelt toronyházakban a lakosok nagyobb eséllyel betegednek meg, mint a kényelmes területre épített szomszédos házakban, ami a statisztikai elemzési adatokból következik.
Tsarskoe Selóban (Puskin városában) az 1980-as évek közepén tízemeletes, jobb tervezésű lakásokkal rendelkező épületek épültek közvetlenül a pestis temetőben. A szentpétervári Novocherkassky Prospektnél egy nagy stadiont és egy parkot helyeztek el egy volt temetőben, és V. Petrov (Scandals. 1996, 16. sz.) Szerint ezeken a helyeken az esti séták egyik szerelmese minden évben szükségszerűen pszichiátriai kórházba kerül. Amikor elkezdték lebontani ezt a temetőt, akkor V. Dymov szentpétervári lakos története szerint egy éjszaka ott látták, hogy "táncoló" koporsókat látnak. Ez a rendellenes jelenség a biológiailag élettelen személyek spontán teleportálásának minősíthető.
Burjatiában, Kyakhta város közelében egy dacha-telepet építettek át a temetőben, ahol a XX. Század 20-as éveiben kivégzéseket hajtottak végre. A sírok feletti házakban nekrotikus mezőket és az aurában bekövetkezett változásokat rögzítenek. Ezeket a nekrofil mezőket a lakók szokatlan szorongás, megmagyarázhatatlan félelem és depresszió formájában is érzik. Az olyan érzések, mint a geopatogén zónákban rejlő gyengeség és fájdalom, szintén jellemzőek a nekrotikus mezőkre, erre Ulan-Ude (az Állami Statisztikai Bizottság épületében), Kansk (a bankban) és más városokban volt lehetőség. A nekrotikus mezők semlegesítésének módja még nem ismert.
A halál utáni lelkek azokhoz vonzódnak, akikkel energetikai kapcsolatuk volt az életben, és ezeknek az áldozatoknak, akik nem rendelkeznek energiavédelemmel, nekrotikus varázsuk van. A mentális kellemetlenség, a fáradtság szindróma és a depresszió a nekrotikus varázslat jelenlétének bizonyítéka. Feltételezhető, hogy a nekrotikus mezők ilyen jellegű hatása a régi temetőkben és tömegsírhelyeken emelt házak lakóit is érinti.
A régi temetők gyakran szent helyeken helyezkednek el, ahol energiakommunikációs csatornák vannak a térrel. És nem lehet őket istenkáromló módon megsérteni. Sokan fekszenek azok között, akik nem teljesítették földi karmájukat. Figyelmesek leszünk és tisztelettel fogjuk viselni a régi temetőket, helyükön semmilyen épületet vagy látnivalót nem!
N. Nepomniachtchi