A dél-franciaországi Lourdes valószínűleg a keresztény világ leghíresebb zarándokhelye. Évente zarándokok ezrei látogatják meg, akiket a víz gyógyító tulajdonságairól és nagy szellemi erejéről szóló pletykák vonzanak. Hol szerzett ilyen hírnevet Lourdes? Miért kapta a parasztlány, akit hamarosan Szent Bernát néven ismernek, több látomást a Boldogságos Szűzről, ami a lourdes-i sátor felépítéséhez vezetett? Menjünk annak a sziklás útnak a kezdetére, ahonnan a gyógyulás csodái kezdődtek.
Lourdes a paradoxonok városa. Az a látogató, aki arra számít, hogy a festői Pireneusok közepén egy falut lát el a dicső múlt kegyelmében, elárasztja a nyüzsgő kereskedelem szelleme, amely itt uralkodik. A szállodák túlzsúfoltak, mindenféle katolikus kultusz apróságát kirakják a kirakatokba, az utcákon szüntelen zümmögés hallatszik. Pedig Lourdes továbbra is a kereszténység egyik legnagyobb spirituális központja.
Lourdes fő paradoxonja éppen az, hogy a föld minden lehetséges helye közül Szűz Mária ezt az alvó falut választotta üzenete terjesztésére. Miért szolgálta Bernadette, egy írástudatlan tizennégy éves, fillér nélküli lány, asztmában és tuberkulózisban szenvedő, ezen a világon teljesen értelmetlen lány?
Miért éppen Lourdes? Valójában ennek a városnak még az eredete sem egyértelmű. Eredeti lakói kelta családból származnak, és bizonyítékok vannak arra, hogy Lourdes-t már a kőkorban lakták.
Mint sok középkori település, Lourdes is egy védett terület körül nőtt fel. 1858-ig és Bernadette látomásaiig a Po folyó bal partja lakatlan volt. Ma a falu a Po mindkét partján található, eredeti lakossága huszonötezer ember, és több mint egymillióan érkeznek az éves zarándoklatra. Ezek a zarándokok zsetonokat kapnak Lourdes emlékére, bejárják a várost, rózsafüzért, érméket és egyéb apróságokat szedegetnek maguknak, rokonaiknak és barátaiknak.
Ma a nyugati parton lévő régi negyed egy új hídhoz kapcsolódik, amely csatlakozik a bazilikához vezető főutcához, a Rózsafüzér templomhoz és a gyógyvíz barlangjához, ahol a Boldogságos Szűz Mária elmondta Soubirous Bernadettének, hogy meg kell jelennie. A barlang felett, a szikla egy kiálló részén a Szűz szobra áll: 1876-ban a bazilika került a barlangba, 1884 és 1889 között pedig a rózsafüzér templomát építették fölé és elé. 1907-ben X. Pius pápa elrendelte, hogy a Szeplőtelen Szűz Mária lourdes-i jelenésének ünnepe február 11-én kerüljön megrendezésre, amely a barlangnak adta a végső szentségi státuszt.
De mi volt olyan rendkívüli Lourdes csodáiban? Részben ez egyfajta kihívás árnyalata, amelyet mindazoknak a kevés hitűeknek vetettek alá, akik különféle örömökben és a jólétre szomjazva elevenítették meg a XIX. Század közepén Franciaországban a lelki légkört. A semmiben sem hitt az akkori értelmiség elkötelezte magát a pozitivizmus mellett, amely többek között arra tanított, hogy a csodák lehetetlenek.
Ki volt Marie-Bernard Soubirou, a molnár lánya, akinek Isten Anyja megjelent és parancsot adott neki? Bernadette, François Soubirous és Louise (neme Castereau) legidősebb gyermeke 1844. január 7-én született a fájdalommalomban, amely az erőd falai alatt található. Legidősebb anyai nagynénje tiszteletére keresztelték meg. A távoli kelta időktől örökölt matriarchátus továbbra is uralta a Pireneusokat - Casterónak volt helyzete, pénze és befolyása.
Promóciós videó:
A lány egészségi állapota születésétől fogva gyenge volt. Miután 1855-ben a Pireneusokban kolerát szenvedett, krónikus asztma alakult ki nála. Az év tele még a nyárnál is rosszabb volt, annak a ténynek köszönhető, hogy nem volt kit szüretelni. Az éhség közeledett.
Apám kénytelen volt páratlan munkát keresni, ahol csak tudott. Az anyát felbérelték, hogy mosakodjon, takarítsa a házat és szezonális munkát végezzen a földeken. Bernadette gondozta a kisebb gyerekeket, és amikor az anya maga maradt otthon, tűzifát, rongyot, csontokat és öreg vasat gyűjtött.
Feltehetően a lány nem hallott semmit a Szentháromságról és más keresztény dogmákról; Látomásai idejére úgy tűnik, hogy csak a "Miatyánk", a "Theotokos Szűz örül", a "Dicsőség" és a "Hit szimbóluma" tudta - vagyis mindazt a keveset, amit saját otthonában tanult.
Az egyetlen dolog, amit tudunk: 1858. február 11-én, csütörtökön Bernadette, húga, Toinette és barátjuk, Jeanne Abadi a lourdes-i börtönből az erdőbe mentek tűzifáért. Hideg volt a nap. Átkelve Savi malomfolyamán, a másik két lány azonnal elfáradt és nyöszörögni kezdett. A túloldalon maradt Bernadette megborzongott a hidegtől, és nem volt hajlandó belépni a folyóba, amely nagyon sekély volt. Elhagyva a lányok elmenekültek. Bernadette végül levette a harisnyáját, és átsétált a patakon, a vizet meglehetősen melegnek találta. Aztán a sziklán ülve ismét felvette a harisnyáját.
Szavai legkorábbi feljegyzései (1861. május 28.) szerint a következő történt: „Kicsit tovább mentem, hogy megnézhessem, elmehetek-e valahova anélkül, hogy levenném a cipőmet és a harisnyámat. Megtudta, hogy nem képes, visszatért a barlanghoz, hogy levegye őket, majd zajt hallottam, a rét felé fordultam, és láttam, hogy a fák egyáltalán nem lendültek, folytatta a harisnya levételét, és ismét hallotta ezt a zajt, felemelte a fejét, ránézett a barlangra, és meglátott egy hölgyet, fehérbe öltözve fehér ruhát és kék szárnyat viselt, mindkét lábán sárga rózsa volt, a rózsafüzér láncának színe. Amikor ezt megláttam, dörzsölni kezdtem a szemem, azt gondoltam, hogy minden nekem látszik, a kezemet a zsebembe tettem, megtaláltam a rózsafüzért, keresztbe akartam magam vetni, de nem tudtam a homlokomhoz hozni a kezem, elesett, majd a látomás keresztbe jött, majd a kezem remegett Újra megpróbáltam keresztbe tenni magam és megcsináltam,Imát mondtam a rózsafüzéren, a látomás megérintette a rózsafüzért, de nem mozdította ajkaimat, és amikor imámat befejeztem, a látomás hirtelen eltűnt …"
Ez volt az első tizennyolc találkozó, amelyre július közepe előtt került sor.
Tegyünk egy eltérést.
Az eksztatikus emberek gyakran érzéketlenek a hőre, a fájdalomra, a hidegre, a zajra, a mozgásra és más külső ingerekre. Ráadásul nem szenvednek égési sérüléseket, szúrásokat vagy zuhanásokat transz állapotukban. Így Bernadette érzéketlensége a malom patakjának hidegére, a hőre és a fájdalomra (az úgynevezett gyertyás csodában április 7-én), a hirtelen hangokra és hirtelen mozdulatokra (február 14-én) és a látomásai teljes ideje alatt egyre több más emberre - mindez csak eksztatikus, transzszerű állapotát bizonyítja, és talán egy csodával is összefügg. És csodálatosak voltak maguk a gyógyulások, amelyek a kulcs elindulása után következtek.
A szent forrás felfedezése Lourdes-ban ma már a világ folklórjának része. Franz Werfel Bernadette dala című regényének és az azonos nevű Oscar-díjas filmnek köszönhetően Szent Bernadette története mára széles körben ismert.
Marie-Bernard Soubirous tizennégy éves volt, amikor tizennyolc látogatást tett a Szűzanyánál. Amikor látomásainak híre elterjedt a faluban, a helyi gyerekek kövekkel dobálták. A pap, Peyramal atya azt javasolta, hogy minden látomás démoni tévhit legyen, és Bernadette anyja megtiltotta neki, hogy elhagyja a házat. A barlanghoz való második látogatásakor Bernadette hozott egy fiolát szent vízből, amelyet Isten Anyja megparancsolt a földre önteni, feltehetően ott, ahol később a szent forrás szólalt meg. Aztán a hulló kövek érthetetlen hangjait hallva más félve lévő gyerekek a molnár házához siettek segítségért. Feleségével hazahozták a transzba esett Bernadettet.
Most az egész város beszél róla. Bernadette szerencséjére az egyik jeles lakos, Antoinette Peiré úgy döntött, hogy a látomás néhai barátja, Latapi Eliza szellemének kell lennie, aki a Mária Gyermekek Rendjének lourdes-i gyülekezetének elnöke volt. Társa, Mademoiselle Millet társaságában meggyőzte Bernadette édesanyját, hogy engedje újra a lányt a barlangba. Gyertyákat hozott magával, ahogy a Szent Szűz parancsolta Bernadette-nek, és a barlangban hagyta őket. Bár maguk a nők nem láttak és nem hallottak semmit, nagyon lenyűgözte őket a leborult Bernadette imádságának hevessége. Visszatértek a faluba, dicsőítve, és azóta senki sem akadályozta a lány útját.
Az ötödik találkozón, 1858. február 21-én az Istenanya megtanította Bernadettet az imádságra, amelyet egész életében olvasott, de akinek szavait senki előtt nem árulta el. A hatodik látogatás során a lánynak azt mondták: "Imádkozz a bűnösökért". Dr. Dozu orvos megvizsgálta Bernadettet, amikor transzban volt. Megjegyezte, hogy "pulzusa normális volt, a légzés nem volt nehéz, és semmi nem utal ideges izgalomra". Ezúttal Bernadettet több száz ember kísérte. Néhányan a síkságról érkeztek a falvakból, hogy imádságra nézzenek a parasztlányra. Megkezdődtek a zarándokutak, amelyeket Isten Anyja követelt. Valójában olyan gyerekekkel kezdték, akik másodszor jöttek el Bernadettel, abban a reményben, hogy maguk láthatják az Örökké Áldottat.
A polgármesteri hivatal tisztviselője, Monsieur Estrade, bár agnosztikusnak számított, annyira megdöbbentette a lány történetét, hogy a legközelebbi barátjává vált, és szóról szóra leírta későbbi történeteit. A rendőrfőnök, Giacome azonban úgy döntött, hogy keményebben cselekszik. Egyszer, amikor Bernadette nyugodtan tért haza a vesperákból, megállították és az irodájába kísérték.
A rendőrségen találkozott először Monsieur Estrade-szal. Arra jött, hogy megbizonyosodjon arról, hogy senki nem sérti törvényes jogait. A szokásos kérdések után Giacome megkérte, írja le a barlang jeleneteit. A nő nyugodtan teljesítette kérését, kezét ölében hajtva, ahogy gyakran tette. A rendőr megpróbálta leütni és elkapni, úgy tett, mintha éppen az ellenkezőjét hallaná annak, amit mond. Bukása után Giacome azt javasolta, hogy Bernadette egyszerűen megpróbálja felhívni a többi gyermek figyelmét és tiszteletét. Bernadette ugyanolyan nyugodtan utasította el ezt a vádat, amikor válaszolt a kérdésekre. A rendőrfőnök azzal kezdett fenyegetni, hogy ha nem adja fel minden hülyeségét, akkor börtönbe kell helyezni. Itt Monsieur Estrade gyengéden azt tanácsolta a lánynak, hogy adja meg szavát, hogy ne térjen vissza a barlanghoz. Ismét visszautasította.
Szerencsére Bernadette apja megtudta őrizetbe vételét és a rendőrségre érkezett. Szavát adta Monsieur Giacomának, hogy nem lesz több baj, és Bernadette-t garanciavállalásával szabadon engedték.
A lány ennek ellenére elhatározta, hogy betartja Isten Anyjának tett ígéretét. De bár a körforgalom mentén haladt, a rendőrök felkutatták. Míg a térdén imádkozott, a rendőrség tiszteletteljesen állt mellette, de amint befejezte, azonnal megkérdezték tőle, vannak-e látomásai.
- Nem, ezúttal nem láttam semmit - válaszolta a lány.
Engedték hazamenni, a falusiak sípolására, akik kigúnyolták azt az ötletet, hogy szerintük a Boldogságos Szűz megijedt a rendőrségtől, és egy csendesebb helyre talált. A rendőrség azt mondta, remélik, hogy megtanulta ezt a leckét. Bernadette valóban megtudta, hogy bármennyire is nagy valakinek a hite, nem mindig jutalmazzák szent látomásokkal. Két nappal később visszatért, és megtisztelték a "három csodálatos titok" üzenetével. A lány azonban megfogadta, hogy megtartja őket, és soha nem árulta el őket.
A nyolcadik látogatás alkalmával háromszor beszéltek a bűnbánatról, másnap pedig a következő legendát kapta: "Igyon vizet a szökőkútból, és mossa meg magát benne". Bernadette értetlenkedett: Massabeilnek soha nem volt forrása vagy szökőkútja. Ennek ellenére betartotta az Istenanya parancsát, és elkezdte kaparni a földet. E látvány láttán a megfigyelők kételkedtek. A szkeptikusok nevetni kezdtek, bízva abban, hogy a lány elvesztette elméje maradványait, és hogy egyszerűen a falusi idiótát követik. De hamarosan víz jött ki a földből. Bernadette ivott egy sáros tócsából, és megmosta benne az arcát. A hallgatóság leghűségesebbje is elfordult tőle, és azt hitte, hogy becsapják őket. De másnap forrás ömlött a tócsa helyére, és a víz átfolyott a sziklákon.
Tizedik látogatásakor Bernadette-nek azt mondták, hogy „csókolja meg a földet minden bűnösért”, amit azonnal betartott. Az összegyűltek közül sokan követték a példáját. Az Istenanya következő parancsai nehezebben teljesíthetők. A barlang tizenegyedik és tizenkettedik látogatása során Bernadettet megparancsolták, hogy a helyi papoktól követelje a kápolna újjáépítését a barlang mellett és zarándokutak megszervezését. De hogyan követelhette ő, szegény, gyenge és írástudatlan parasztasszony, hogy az egyház kápolnát építsen?
Ennek ellenére Bernadette elment Peyramal apáthoz, akitől jobban félt, mint a rendőrfőnök, és tájékoztatta őt Isten Anyjának vágyáról. A pap abban a pillanatban a missziót olvasta a kertben, és egyáltalán nem örült Bernadette imáiba való beavatkozásának. Éles formában elmondta a lánynak, hogy a templom nem titokzatos idegenek követelményei szerint épít kápolnákat. Azt mondta, hogy a hölgynek meg kell neveznie magát, és ha a hölgy ezt nem érti, az azt jelenti, hogy ő petese vagy csak hallucinációja Bernadette-nek. Három nappal később Bernadette visszatért, hogy elmondja a kúrának, hogy a Hölgy felvonulást követel a forráshoz. A pap ezúttal a misszióját vetette rá.
Amikor március 4-én megérkezett a barlanghoz, nem csak hétköznapi emberek ezrei várták, hanem katonák és lovas rendőrök is, akiket a polgármester és a helyi parancsnok küldött. Amikor Bernadette megjelent egy gyertyával, húszezer ember fojtott hangon azt suttogta: „Itt van! Ott van! A tömeg csalódása elkerülhetetlen volt. Abban a reményben jöttek, hogy meglátják és meghallják Isten Anyját. Ehelyett egy kis parasztasszonyt láttak a térdén, furcsa ragyogással körülvéve.
A tizenhatodik látogatás az Angyali üdvözlet napján volt. Monsieur Estrade, most Bernadette barátja, a nővérével ült, amikor egy izgatott lány betört a házába. Éppen a barlangban járt, és könyörgött a Gyönyörű Hölgynek, hogy árulja el a nevét, de egyáltalán nem értette válaszszavait, bár nagyon világosan hallotta őket. Hegyi nyelvjárásával (félig francia, félig spanyolul) kérdezte Estradát: "Que szójakor Immaculado Conception?" - "Mi a Szeplőtelen Fogantatás?"
Estrade türelmesen elmagyarázta a lánynak e szavak jelentését, de akiknek nem volt szükségük magyarázatra, azok már a barlanghoz rohantak. Mass báró, az osztály prefektusa nagyon bosszantotta ezt a rendetlenséget. Nem akart ilyen csodákat az osztályán, és elrendelte, hogy a nyugtalan gyermeket vizsgálja meg három híres orvos. Azt mondták, hogy Bernadette fizikailag és mentálisan is teljesen egészséges. A tömeg, a sok ember ellenére, nyugodt maradt és szerveződött. A polgármester és a prefektus úgy vélte, hogy húsvét után csökken az emberek száma.
Talán igazuk lett volna, ha a csoda nem a gyertyával történt. Bernadette mindig hozott egy gyertyát a barlangba, ahogy a Gyönyörű Hölgy mondta neki. Így a tizenhetedik látogatás során a lány térdre ült, máris transzba esett. Mintha valamilyen rendet betartana, kinyújtotta jobb kezét, és a lángba tette. És legalább negyed órán át folytatta az imádkozást, és a tűz ragyogott rajta.
Amikor kijött transzjából, Dr. Dozu megvizsgálta a karját, de nem talált égési nyomokat. Azonnal vett egy újabb gyertyát, és Bernadette kezéhez fogta. Fájdalommal kiabálta: - Megégettél! - nem értve, hogy valaki, akit a barátjának gondolt, bántani akarja.
A polgármester tiltakozást intézett a prefektushoz: a barlang a világi vagy a szellemi hatóságok jóváhagyása nélkül "illetéktelen nyilvános imák helyévé" válik. Még mindig abban a reményben, hogy megszabadul ettől a bosszantó akadálytól, az prefektus felszólította a püspököt, hogy vessen véget a törvénytelenségnek. A püspök azonban úgy vélte, hogy amíg az ügy ilyen vagy olyan módon meg nem oldódik, meg kell várnia, amíg az Úr kinyilatkoztatja számára a végső igazságot.
A prefektus úgy döntött, hogy önállóan jár el. Szétszedte a primitív oltárt, és barikádot épített a barlang köré.
Most, hogy Bernadette megkapta az ígért látomások számát, és a Gyönyörű Hölgy elárulta magát, a lánynak nem kellett különösebben visszatérnie a barlangba. Ám miután a Karmel-hegyi Boldogasszony ünnepén úrvacsorát vett, ismerős hívást érzett. Nagynénje kíséretében felkereste a barlangot, és előtte több jámbor nőből álló csoportot talált. Bernadette letérdelt a fűbe a barikád előtt. Itt ismét megragadta a megszokott átalakulás, és a lányt megtisztelték az utolsó látogatással az Isten Anyjához.
Számos gyógyulás történt már tavasszal, de az egyik különösen figyelemre méltó volt. 1858 szeptemberében egy bizonyos Madame Broix meglátogatta a forrást, hogy kapjon egy kis vizet és Párizsba vigye. Amikor észrevették, hogy a barikád közelében virágokat szed, azonnal letartóztatták. De aztán az asszony teljesen elárulta a nevét, és kiderült, hogy a híres Bruis tengernagy felesége, valamint III. Louis Napoleon császár és felesége, Eugenie császárné házának vezetője volt. Valójában megkapta a császárné megbízását, hogy vizet szerezzen a beteg csecsemő, Louis, akit Lou-Lu néven gyógyítanak.
Amikor Madame Broix visszatért Párizsba, a vizet valószínűleg Lou-Lou gyógyítására használták fel. Csak sejteni lehet, mennyire volt sikeres az ilyen kezelés.
Valójában a parasztlány víziói és kitartása erősebb volt, mint a helyi hatóságok. Attól a naptól kezdve hívők ezrei, különösen az idősek és a betegek rohantak a Massabeil melletti barlanghoz. Saint Bernadette élete hátralévő részét a kolostorban töltötte, csak az imának szentelte magát. Egyszer arra a kérdésre, hogy miért nem látja többé az Isten Anyját, Bernadette így válaszolt: „Én voltam az ő ecsetje. Amikor befejeztem a szükséges dolgokat, ő, mint egy jó háziasszony, kitett az ajtó elé. És örülök, hogy itt lehetek."
A gyógyulások évek óta folynak itt.
A közhiedelemmel ellentétben a csodák nem feltétlenül zajlanak Lourdes-ban. Megtörténhetnek barlangban, templomban, szállodai szobában, vonaton hazafelé menet, vagy akár a forrástól nagyon távol eső helyen. Lehet, hogy egy személy nem imádkozik, amíg a gyógyulás zajlik. Catherine LaPeyre esete ezt bizonyítja.
A nő a nyelv, a nyak és a vér rákjában haldokolt. A műtét során a nyelvének egynegyedét levágták, a további műtéti beavatkozást elutasította. Mivel maga nem tudott elmenni Lourdes-ba, megfogadta, hogy énekeket komponál a Boldogságos Szűznek, és naponta mossa a száját egy forrás vizével. Az imák kilencedik napján a daganatok eltűntek, és teljesen egészséges volt. A műtét emlékezetében egy kis fehér heg maradt a nyelven.
Az ilyen meghökkentő események azonban nem vonhatják el a figyelmünket a lourdes-i csoda valódi értelméről. Isten Anyja nem mondott semmit Bernadettnek a gyógyulásokról. Maga a szent, a vakról beszélve, aki megkapta a látását, emlékeztetett minket: sokkal fontosabb, mint a gyógyított fizikai vakság - a lelki vakság gyógyítása. Bernadette csak nyers hangszernek tekintette magát, és azt mondta: „Ha a Boldogságos Szűz valakit választott volna, aki tanít, mint én, akkor megtette volna; de egy kavicsként emelt fel egy tömb alól."
A francia történelem 100 nagy rejtelme