Évmilliók óta az igazi tudomány ezoterikus szövegekben, építészetben és más szimbolikus tárgyakban őrzi titkait. A mai jogtudomány gyakorlatilag annyira távol áll az igazságtól, mint a kora középkor antiochiai teológiai hagyományának képviselői, amelyek szerint a Föld bolygó lapos. Ez azt jelenti, hogy az igazság mindig valahol a kettő között van? Egyáltalán nem. Inkább az antikvitás és a modern kutatók innovatív megközelítésének szintézisében rejlik, kibővítve a hipotézisek és elméletek lehetőségeit azok gyakorlati megvalósításához.
És ahogy Djwhal Khul több mint fél évszázaddal ezelőtti Ezoterikus gyógyítás című értekezésében elmondta: "Hasonlóan az asztrológiában létező Háromszögek Tudományához, az emberi rendszer háromszögeinek tudománya (amely minden szempontból irányítja az emberi apparátust) később kialakul."
Egy jól ismert ezoterikus igazság azt mondja, hogy "Isten geometriázik az irgalmasság lángjában rejlő spontaneitással". És ez azt jelenti, hogy ha makrokozmoszként vagy annak mikrokozmoszának emberi analógjaiként akarunk behatolni az univerzum titkaiba (még akkor is, ha ez csak a mi saját univerzumunk), akkor, mint kiderült, ezt meg lehet tenni a geometria segítségével, ami a tudomány iskolájában nem egészen világos. a görögök nyitották meg. De a szent vagy isteni geometria jóval a történelmi korszak előtt létezett. És természetesen a védikus hagyományban, Egyiptomban és a maja kontinensen tudtak róla. A geometria eredeti, ősi jelentésében nemcsak alkalmazott tudomány, hanem mindenekelőtt a szimbólumok, a misztériumok tudománya, amelyeknek teljes érintetlenségükben meg kell jelenniük a világok és világegyetemek felfedezője előtt,amikor a belátás "utoléri", és rájön az Első Teremtés terve minden valószínűtlenségére és nagyszerűségére.
"A geometriai ábrákat, például egy négyzetet, háromszöget, kört, ellipszist és paralelogrammát szinte mindenhol használunk a teremtés során mind a mikrokozmikus, mind a makrokozmikus háromdimenziós világban. Bár a kreativitás legmagasabb formái megtalálhatók az algebra, a számítás és a trigonometria matematikai világában, ez a legmagasabb szimbolika mindannak, amit ismerünk az engram ritmusok tudománya a belső spirituális szinteken van. Ez a tudomány az energia kezelésével és annak felszabadításával foglalkozik grammok segítségével * (ezt a kifejezést akkor használjuk, amikor a kauzális kulcsról beszélünk, amely a világi tudósok által megfigyelt jelenségek mögött áll, és ezeket grammoknak hívják), mantrákat használva, fohatikus * energiát felhalmozva és intézkedések az emberi tudattal rendelkező lelkek közötti elválasztás elvének aktiválására,az anyag különböző síkjaiban és a Szellem terveiben létező kifogástalan isteni rend világában fejlődik. " - Saint Germain. Alkímia tanfolyam.
Mit ad nekünk a geometria ismerete?
Az a képesség, hogy behatoljon az anyag világának függönyébe a szellem világába? Biztosan. Dr. Rudolf Steiner így ír róla: „A korábbi korszakokban csak szimbólumok segítségével lehetett beszélni. Ezek a szimbólumok megtalálhatók az irodalomban, ami a mai ember számára nagyon furcsának tűnik. Ma, itt-ott, megakad a tekintet - főleg, ha az ember kognitív vágyával együtt kíváncsiságot ébreszt az ilyen dolgok iránt - régi könyvek (már-már mondtam: régi olvasmányok) furcsa képekkel, amelyek szimbolikusan ábrázolják például a bolygók vagy valamilyen geometriai kapcsolat alakzatok: háromszög, négyszög stb. Aki megközelíti ezeket a szimbólumokat a manapság kialakult kognitív képességek szempontjából, hacsak nem műveli lelkében az ilyen dolgok ízlését szándékosan, modern oktatásunk szempontjából, azt mondja:„Mire való ez a hülyeség? Miért van szükség Salamon kulcsára, amelyet az ősi hagyományból örököltünk, és mindezeket a szimbolikus alakokat: háromszögeket, négyszögeket stb.?"
Kétségtelen, hogy a szellem kutatója azt is elmondja, hogy korunk művelt emberének nincs szüksége rá. De abban az ősi időben, amikor ezeket a képeket továbbították a tanítványoknak, ennek köszönhetően valami valóban felébredt a lelkükben. Ma az emberi lelkek mások. Egy olyan korszakban, amikor az emberi léleknek fejlődnie kell ahhoz, hogy a természet és az élet kérdéseire korunknak megfelelő módon válaszoljon, nem merülhet fel benne egy belső vágy, hogy másképp nézzen olyan dolgokra, mint például két egymásra helyezett háromszög: az egyik a teteje felfelé, a másik le. Amikor ez a kép először megjelent egy ember előtt, valami felébredt a lelkében, valami felkavart, és a lélek észlelt valamit. Miként látja a mikroszkóppal rendelkező modern ember szeme például a növényi sejteket, amelyek mikroszkóp nélkül nem láthatók,ugyanígy ezek a szimbolikus alakok eszközként szolgáltak a léleknek. Amikor a lélekben felmerült Salamon úgynevezett kulcsának képe, belenézett a spirituális világba, amit ez az eszköz nélkül nem tehetett volna meg. De ma már nincs ilyen lélek. Ezért a szellemi világ titkai, amelyeket ezekben a régi értekezésekben közöltek, már nem lehetnek "tudomány" az előbbi értelemben. " - Rudolf Steiner. A mentális élet metamorfózisai. A belső élmény útja.
Promóciós videó:
De mint az emberi szellem kutatója egy anyagi forma megtapasztalása révén, nemcsak az a lehetőség, hogy a geometriának köszönhetően behatoljak a szellem titkaiba, hanem az is, hogy képes-e a szellem a testen keresztül megnyilvánulni. A geometria pedig ebben segít, főleg a testháromszögek tudományán keresztül.
A test háromszögei. 7. és 12. CSAKROA-RENDSZEREK. Tetraéderek és oktaéderek
Szerinted mi jut először eszünkbe, amikor elképzeljük az emberi energiatestet? Mindenki ismeri a csakrákat. Tehát a hindu csakrarendszerben 7 ismert szimbolikus megnevezéssel rendelkezünk, amelyek közül ötnek háromszöge van. Sőt, a bemutatott képek közül csak két hiányzik a férfi geometriai formáiból: a narancssárga sugár második csakrájában - a reproduktív yin csakra, amely a nők érzelmi funkciójával együtt a reproduktív és a hetedik, ibolya korona csakra szerepét tölti be, amelyet az ezer szirmú lótusz ábrázol, és ez a csakra, amely: az egység csakra, amelyben a férfias és a nőies különbségek elvesznek.
És itt néz ki a 12 csakra egyiptomi rendszer, amely magában foglalja a test energia- és geometriai központjait, amelyek anatómiailag megfelelnek a test bizonyos részeinek (a központok számozása alulról felfelé).
Csakra - túlélés - a gerinc tövében (a végbélnyílás és a herezacskó között a férfiak, a nőknél pedig a végbélnyílás és a perineum között). Megfelel a Kundalini központnak vagy a "halandó zárnak".
A II. Csakra - szexuális - a régióban található Muladhara szakrális központnak (hindu rendszer) felel meg. a suprapubicus csont, közvetlenül mögötte.
III csakra - köldök - a test parafiziológiai központja, megfelel a Hara szakrális központjának.
IV csakra - napfonat, megfelel a Manipura csakrának.
V csakra - Krisztus - 1. szívcsakra (Repitvina), amely közvetlenül a szegycsont xiphoid folyamata felett helyezkedik el. Az Agni jógában ez a csakra megfelel a kehely alapjának.
VI csakra - 2. szív - a szegycsont közepén, megfelel az Anahata csakrának, a kehely központjának.
VII csakra - a torokcsakra, amely Vishuddha központjának felel meg, és férfiaknál az Ádám-alma, a nőknél a pajzsmirigy területén helyezkedik el.
VIII. Csakra - álla, az egyik legerősebb és legfontosabb ebben a rendszerben.
IX csakra - az orr hegye, amely megfelel a szív reflexzónájának.
X csakra - glabelláris tér (Trikuta, Ajna a hinduizmusban).
XI csakra - a homlok felső része (a fejbőr kezdete).
A XII csakra a korona, Sahasrara, Brahmaranda az indiai jógában, vagy a harang közepe a fej koronájában az Agni jógában.
Megjegyzem, hogy az öt központ elhelyezkedése ebben a rendszerben egybeesik a hét csakra rendszer öt központjával. Nem lesz felesleges felidézni a tisztánlátók számára látható öt tűzközpontot, az emberi test körüli öt központot és az öt központi, behatoló csatornát, amelyek, mint egy szirmokkal borított virág, Muladharától kezdve egészen a Sahasraráig, rügyet képeznek, készen állnak, tudatos interakcióval, hogy elbűvölő virágzásban nyíljanak meg a fizikai az érzelmi és mentális testek irányítását kezdeményező szint az anyag szellemének győztes diadalában.
És ha alulról felfelé nézünk egy emberre, akkor kezdjük a férfiaknál a farkcsonttól a péniszig, a nőknél pedig a farkcsonttól a csiklóig. Minden energiaáram hátulról előre halad, azaz a kormányzó csatornától (a kínai reflexológiában a Posterior-medián meridián) a Functional (Anterior-medián) csatornáig, kivéve a herezacskót. Az egyiptomi rendszer két fő szimbólumot vesz figyelembe - a pentagrammát vagy pentádját, az emberi csillagot, amely a Bölcsesség fiainak titokzatos szimbóluma volt. A 12-es szám titkosnak és szentnek is tekinthető, amely a dodekádot és a geometriai ábrát, a dodekaédert ábrázolja. Platón szerint: „Az univerzumot az Elsőszülött építette a Dodekaéder geometriai alakja alapján. A kvaterner dodekaéder geometriai kulcsot ad a Kozmosz és mikrokozmikus visszaverődésének - bolygónk - eredetének és fejlődésének."A dodekaéder közel van az emberi energiamező külső széléhez, és ez a legmagasabb tudatforma." Melchizedek Drunvalo.
A csillag alakú Dodecahedron alakjával a Krisztus-tudat kristályos rácsát képviseli. Így a Háromszögek Tudománya azoknak az ősi tudása, akik időtlen bölcsességbe avattak az energia ellenőrzésének lehetőségéről mind a testen belül, mind azon kívül. A háromszög, mint férfias forma, amely a szellem (yang) energiáját szimbolizálja, harmonizálja az anyag / test túlságosan „nőies” yin energiáit. Így szól Melchizedek Drunvalo az élet virágának ősi titkáról: „Az agy férfi aspektusának eleje, a logikai összetevő, egy háromszögre és egy négyzetre (két dimenzióban) vagy egy tetraéder * és egy kockára (három dimenzióban) épül. Az agy nőies aspektusának eleje, az érzékszervi komponens, a háromszögre és az ötszögre (két dimenzióban) vagy a tetraéderre, az ikozaéderre és a dodekaéderre (három dimenzióban) épül."
És itt a test háromszögei alkotják a gyermek energia-információs mátrixát a szülők mentális és asztrális hatása miatt. A született gyermek csillag oktaéderét az apa szoláris vagy spirituális tetraéderje és az anya hold-földi vagy lélek-tetraéder alkotja. Ez azt jelenti, hogy mindannyian csillagnövények vagyunk mindenféle bolygógömbről és galaxisból, és különböző tudatossági szinteken inkarnálódunk a Föld bolygón saját szabad döntésünk szerint, korlátozott háromdimenziósá fejlődve, hogy a szellemben tudatosan felemelkedjünk a Teremtés Forrásához - Mennyei Atyához - minden létező Teremtőjéhez. Háromdimenziós megnyilvánulásban a tetraéderek energiája megalapozott:
- mint az apa mentális csatornája (alsó elme - kama manas) a napfonat és a lép közepén keresztül;
- mint az anya asztrális csatornája a szakrális / reproduktív / köldökközponton keresztül (az asztrális köldökzsinór, amely szülés után helyettesíti a fizikai köldökzsinórt).
A feltöltött szoláris / spirituális tetraéder 21 éves kora előtt alakul ki, és összeköti az embert az apjával (öntudatlanul) a napfonat közepén keresztül, mentális típusú reakcióval (sablonnal) felruházva. 21 év elteltével a mentális test tudatos fejlődése és a tudat átadása a fej felé az ajna központba eltávolítja az embert az apai tetraéder befolyása alól, amelynek utolsó ciklusait egyéni evolúciójának függvényében, 33, 42, 44 vagy 63 évesen hajtják végre.
Az apa mentális tetraéderének öntudatlan hatása halálig folytatódhat a DNS-struktúrába beültetett grammokkal és programokkal. A hold-föld / lélek tetraéder tetejével lefelé 21 éves kora előtt befejezi kialakulását, és az embert az anyjával összeköti a Svadhisthana csakrán keresztül - a köldökközponton keresztül, érzelmi típusú érzékelést alkotva.
Az egyéni (érzelmi vagy mentális) polarizációtól függően meghatározzuk az egyén karmai vonalát, kapcsolódva az apai vagy az anyai ősvonalhoz. De miért van ekkora figyelem az emberi test háromszögére, mert rajta kívül vannak más alakok is, mint például Leonard két emelt geometriai alakzatban elhelyezhető alakja, amelyek emelt karokkal és lábakkal vannak ellátva, egy körben és egy négyzetben. Véleményem szerint a háromszög nem csupán adott, hanem a szellem és az anyag világának kombinációja, mind az egyiptomi piramisok, mind azok analógjai esetében a világ minden tájáról.
Más szavakkal, a testháromszögek tudománya „isteni nyom” a potenciális isteni képességeink feltárásának irányában. És erről meggyőződhet, ha végigolvassa ezt az anyagot. Ebben az értelemben az ember szellem / jang / férfias, elrejtőzik a testben / yin / nőies. A legtökéletesebb geometriai forma egy háromszögbe beírt gömb. Tökéletes gömbök testünkben csakrák, háromszögek kötik össze ezeket a csakrákat és azok fizikai megfelelőit - endokrin mirigyeket. Először azonban a háromszögek szimbolikáját vizsgáljuk az ősi kutatások összefüggésében.
AZ EMBER ÉS A Háromszög szimbóluma
Aki nem takarja el magát az anyag ruházatával, az a Hermetikus Antroposz, a Superman, hasonló a görögök démonát őrző küklopszokhoz, Jacob Boehme angyalhoz és Emerson túlsó lélekjéhez. "Ez az egyik, ez a túllélek, amely minden egyes emberben benne van, és eggyé teszi őt a többi emberrel." Az eleinuszi rejtélyekben a háromszög a szaporodás szimbólumaként „generációt” jelentett; a piramis háromszög alakja Palmer Hall szerint: „Hasonló a test testtartásához, amelyet az ősi meditációs gyakorlatok során tölt be. A Rejtélyek azt tanítják, hogy az istenek isteni energiái ereszkednek le a piramis tetejére, amely olyan, mint egy megfordított fa, alatta korona, felül gyökér. Erről a megfordított fáról az isteni bölcsesség elterjed a lejtős oldalakon és elterjed az egész világon."
A híres ezoterikus enciklopédista és beavatott Manly Palmer Hall ezt írja: „Az ember hármas alacsonyabb természete, amely fizikai szervezetéből, érzelmi természetéből és mentális képességeiből áll, tükrözi hármas isteniségének fényét, és tanúja annak a fizikai világban. Három emberi testet egy felfelé néző háromszög jelképez; háromszoros spirituális természete fordított háromszögnek tűnik. Ezt a két háromszöget, amelyek hatágú csillag alakjában kapcsolódnak össze, a zsidók Dávid csillagának - Salamon Gyűrűjének - nevezték. Ma már jobban ismertek a Sion csillagai néven. Ezek a háromszögek a spirituális és az anyagi univerzumot szimbolizálják, összekapcsolódva az emberi természetben, amely magában foglalja a természetet és az istenit. Az ember állati természete földi eredetű:isteni természete mennyei eredetű; emberi természete közvetítő."
Pythagoras pedig azt tanította, hogy a természetben minden három részre oszlik, és senki sem válhat igazán bölcsessé, amíg minden problémát háromszögdiagram formájában nem mutat be. Kircher ezt írja: „A legegyszerűbb vonalakból és ábrákból a testi világ természetének egész rejtélye rajzolódik ki. Ahogy a kör hármassága (középpont, sugár és kerület) megmutatja az isteni Szentháromságot, úgy az isteni Háromság alkotó munkája az egyenlő oldalú háromszög hármasságában nyilvánul meg. A kör önmagában nem generál semmit, már teljes, végtelen számú oldalból áll. Ez az összes sokszög közül a legnagyobb, ezért egyetlen szentháromság. De a háromszög minden generáció kezdete, minden más poligon vagy test őse. A következő az egyenlő szárú háromszög, a föld és az égbolt szimbóluma. A következő egy derékszögű háromszög,amely a természet létrejöttének teljes titkát tartalmazza. Ez a háromszög, amint már említettük, egyenlőtlen oldalú háromszög, egy derékszöggel és két hegyesszöggel.
A derékszög a természet törvényének működésének állandóságát és változatlanságát jelenti; egy nagyobb hegyes szög növekvő mozgás, a kisebb pedig csökkenő. Az oldalak 3, 4, illetve 5. Vegye figyelembe, hogy 3 + 4 + 5 = 12; ennek a számnak a jellegét a dodekaéder képviseli. Ezért, ahogy a számok implicit módon szerepelnek a számokban, a vonalak - vonalakban és alakokban - az ábrákban, úgy minden mindenben benne van. És ezt az álláspontot itt okkult módon fejezik ki”- A. Kircher. Egyiptomi Oidipusz.
Egy másik háromszög csúcsából, amelyet egy fordított arc szeme és szája alkot, hét sugár emelkedik fel, keveredve a valósággal az árnyék és a lényeg közötti láthatáron. Hét kilégzés a Nagy Arc szájából a kozmosz részévé válik, és tükröződésük az emberre és a természetre való felosztásnak felel meg. A hét erő forrásban és lényegi természetben egy, de eltérésük a természetben a pluralitás illúzióját kelti. Az egymástól eltérõ folyamok ezután összpontosulnak egy fókuszpontban - a Kis Arcban -, amely a természet erõinek és elemeinek miniatűr képe. A hinduk titkos tanában a hét isteni leheletet hét szótag mantra jelképezi: A UM MA NI PAD ME HUM. A hármas és a háromszög szimbolikájában nem utolsó helyet foglalta el a középkori alkímia.
„Az alkímia hármas művészet volt, és titkait háromszög szimbolizálta. Jelentését háromszorozva 3 - három elem vagy folyamat három világban vagy szférában. A 3-szor 3 része a szabadkőművesség 33 fokának misztériumának, mert a 33 háromszorosa 3, ami 9-et, az ezoterikus ember számát és az isteni fa gyökeréből származó emanációk számát jelenti. A középkorban egy személyt septenárisnak, azaz. triádból és négyből áll. A három fő üreg - koponya, mellkas és has - a három isteni erő trónját képviseli, a karok és a lábak pedig a négy elemet szimbolizálják. Ez a rendszer örökíti az egyiptomiak tanait, akik azt állították, hogy az ember háromszögből és négyzetből áll."
És íme a személyiség egy másik érdekes, geometrikusan bemutatott hasonlata Manly P. Hallban a "Gyógyítás" című művében: "A szimbolikus formában megjelenő személyiség függőleges háromszögként ábrázolható, amelynek alapja stabilan a fizikai reflexeken nyugszik, és a teteje az ész szférájába emelkedik. … Maga az elme hasonlítható egy megfordított piramishoz, amelynek alapja szilárdan gyökerezik az elme anyagában, és egy teteje van, amely lefelé kapcsolódik az agyi piramis tetejéhez. A középkori rózsakeresztesek ezzel a szimbólummal magyarázták a gondolkodás misztériumát."
A háromszögek gyógyító ereje
"Ha egy orvos meg tudná teremteni a harmóniát a föld, a levegő, a tűz és a víz elemei között, és egy kővé (filozófuskővé) egyesítené őket, amelyet egy hatágú csillag vagy két egymást átfedő háromszög jelképez, akkor minden betegségre gyógyírja lenne." - Dr. Bakstrom Zsigmond.
Mit tanul / kutat a test háromszögeinek tudománya? Ezek a test fő háromszögei, beleértve a fő és a kisebb pránikus háromszögeket, a fej háromszögeket és azokat a háromszögeket, amelyek az evolúciós fejlődés során összekapcsolják a hét fő endokrin mirigyet. A test háromszögeinek tudománya egy új és ígéretes tudás a test és a psziché irányításáról az információs tér bővítésének összefüggésében, a lelki és testi egészség és integritás elérése érdekében.
AZ ELMÉLETTŐL A GYAKORLATig. A test három fő háromszöge
„Az anyag tüzének és az elme tüzének összeolvadása a test anyagának atomjainak teljes összegét energizálja. Ez a verseny nagy gondolkodóinak és dolgozóinak határtalan hatékonyságának a titka. Ez a test három felső központjának: a fejben, a szívben és a torokban - hatalmas ingerléshez és a test ezen területének villamosításához is vezet, amely után ezek a felső központok vonzási teret képeznek a harmadik tűz, a Lélek tüzének leszállásához. A fej csúcsán található multilobális fejközpont rendkívül aktív. Ez a szintetikus fejközpont és az összes többi központ összege. A központok stimulálását az egész testben a többszirmú lótusz egyidejű revitalizálása kíséri vagy megduplázza. Ez három tűz találkozási helye - a test, az elme és a Lélek tüze. Az Egóval való egység akkor teljes, amikor teljes mértékben stimulálódik, majd égés következik be;ez az égés megismétlődik a finom vezetőkben, és a Szellem végső tökéletességét és felszabadulását idézi elő.
Az anyag tüzének összeolvadása az evolúciós növekedés eredménye, ha a normálisra hagyják, akkor a lassú fejlődés, amelyhez csak az idő járulhat hozzá. Az anyag mindkét tüzének összekapcsolódása az emberiség történetében már korán megtörténik, és ez az oka a jó egészségnek, amely általában a tisztességes életet élõ embert és a magasztosan gondolkodó embert jellemzi. Amikor az anyag egyesült tüzei tovább mennek az éteri gerinccsatorna mentén, érintkezésbe kerülnek a manas tüzével, amely a torok központjából sugárzik. Most nézzük meg a „test tüzeit”, amelyeket a pránikus háromszög képvisel, és amelyek felelősek az ember egészségéért és azon képességéért, hogy maximálisan felhasználja energiáját vagy életerejét.
KIS PRANIKUS Háromszög
Az ember jelenlegi átalakulásának legfontosabb háromszöge a kis pránikus háromszög - éteri lép / csakra / lép - szívcsakra / csecsemőmirigy - napfonat csakra / gyomor / hasnyálmirigy. Ez a kis pránikus háromszög valójában a legfontosabb az életenergia átadásában az egész testbe a központok / csakrák, majd az endokrin mirigyek és azok lerakódása / materializálása / megnyilvánulása révén, mint a fizikai szervek és rendszerek vitalitása és egészsége.
- A váll közepe / a lapockák között, amely megfelel az Anahata csakra / kehely középpontjának.
- Középpont a membrán közelében / a rekesz fölött - a Manipura csakra / napfonat megfelelősége.
- A lép.
Ez a sugárzó éteres háromszög az elsődleges oka az egész rendszerben bekövetkező prána keringésnek. „Az asszimiláció folyamata ebben a kis prána háromszögben zajlik, és az egyes központokba belépő pránák háromszor keringenek a háromszögben, mielőtt továbbterjednének az éteres jármű minden részére, és onnan a sűrű fizikai testbe. Asszimilációjának fő szerve a lép - az éteri központ és a sűrű fizikai szerv. A Napból származó létfontosságú anyag az éteri lépbe lép, és ott fokozódási vagy devitalizációs folyamaton megy keresztül, a szerv egészséges vagy beteg állapotától függően. Ha egy személy egészséges, a kapott emanációt fokozza a saját egyéni rezgése, és vibrációjának sebessége nő, mielőtt az a fizikai lépbe lépne, vagy csökken és csökken,ha az illető egészségi állapota gyenge.
Ez a három központ ugyanolyan alakú, mint minden központ, csészealj alakú mélyedésekre hasonlítanak, mint a kis örvények, amelyek áthaladó patakokat vonnak be hatáskörükbe. Ezeket a központokat örvényvortexeknek írhatjuk le, amelyek sűrű szövésű hármas csatornával haladnak egyik központból a másikba, és szinte különálló keringési rendszert alkotnak. Ennek az egész rendszernek a kilépési pontja a lépben van, a prána bejáratával szemközti oldalon. A létfontosságú folyadék háromszor kering ezen a három központon és közöttük, mielőtt kimenne kis rendszere perifériájára. Ez az utolsó cirkuláció finom összefonódó csatornákon keresztül viszi a pránát a test minden részére, amely úgyszólván teljesen telített ezekkel az emanációkkal.
Ez utóbbi végül felszíni sugárzás formájában elhagyja az éterikus rendszert. A prána esszencia ideiglenes gyűrű nélküli határaiból származik, mint az emberi prána, amely ugyanaz, mint a korábban kapott, hozzáadva minden egyes egyén különleges tulajdonságát, aki továbbította ezt a tranzit keringés során. Kijön az esszencia és az egyéni minőség. Hagyni kell a három alapvető befogadóközpont működését nagyobb szabadsággal és kevesebb korlátozással. Az évszázados helytelen élet és a lemuriai időkben elkövetett alapvető hibák miatt az ember három prána központja nem megfelelő. A lapockák közötti középpont a legjobb befogadóképességű,bár a gerincoszlop rossz állapota miatt (ami oly sokak számára korántsem felel meg a pontos összehangolásnak a gerincferdülés miatt - szerző), hátul fekvése hajlamos a helytelenre. A membrán közelében lévő lépközpont kisebb, mint a normál méret, és vibrációja helytelen. - A. A. Bailey. Értekezés a kozmikus tűzről. Ezért tűnik olyan fontosnak a pránikus háromszögek és mindenekelőtt a kis pránikus háromszög aktivitásának összehangolására irányuló munka.kis prána háromszög.kis prána háromszög.
NAGY PRANIKUS Háromszög
Az érzelmi átalakulás (félelem, harag, elégedetlenség, szorongás, irritáció) másik fontos dolga a nagy pránikus háromszög, amely a kicsi és a fej háromszöggel együtt a három főhöz tartozik. Ez magában foglalja: az éteri lépet, a köldök / szakrális központot - a svadhisthana csakrát és a coccygeal centrumot - a muladhara csakrát. „A szent központ szorosan kapcsolódik az anyaghoz, és az emberi test alsó részének három pontja között energia áramlik:
- A lép, a prána szerve vagy a naptól származó fizikai életerő.
- Szakrális központ, a fizikai szaporodásra való hajlam tényezője.
- A gerinc tövében található központ, amely (amíg az emberben nem ébred fel az akarat szempontja) táplálja az életet adó alapelvet és az emberi test minden részében élni akarást.
Ezek a központok az anyaghoz, az anyaghoz, az alakításhoz, a teremtéshez, a vitalitáshoz és a forma vitalitásához kapcsolódó nagy erőháromszöget alkotnak. Ez a háromszög egy másik, három részből álló magasabb tükörképeként szolgál:
1) A szakrális centrumhoz kapcsolódó torokközpont.
2) Az agyalapi mirigy a lép közepével társul.
3) A gerinc alapjához kapcsolódó tobozmirigy.
E két háromszög arányában rejlik az önfenntartás ösztönének, a finom testek halál utáni fennmaradásának és a halhatatlanság elvének kulcsa, amely a lélekben helyezkedik el, és akkor hat, amikor az önmegőrzés és a túlélés elveszíti erejét. Háromságot alkotnak, amelyek a leggondosabb tanulmányozást igénylik, és amelyek úgyszólván a lelki mozgás kulcsa. A lép, az energia befogadója, ezért az ezt az energiát fogadó központ fizikai síkján való megnyilvánulása az energetikai szellem analógiája. A létfontosságú / vágy test a lélek energia megnyilvánulása, és a következő funkcióval rendelkezik:
1. Egyesíti és egyetlen egésszé kapcsolja össze az összes forma összességét.
2. Minden formának megadja a sajátos minőségét a következőknek köszönhetően:
és. Az anyag fajtája beszippantotta az élet hálójának ezt a bizonyos részét.
b. Például a bolygó Logosz testében elhelyezkedő helyzet bármilyen formában.
nál nél. Az animált természet konkrét birodalmába.
3. Pusztán fizikai szempontból ez az integráció elve és a megnyilvánulás kötelező ereje.
4. Az élet ezen hálója az idegrendszer szubjektív hasonlata, és akik ezt szem előtt tartva ezoterikus tudományok tanulmányozását kezdik, az egész testet vagy az összes forma összességét lefedő ideg- és idegfonatok hálózatát rajzolhatják ki maguknak, összehangolva azokat, összekapcsolva egy lényeges egységet. - Djwal Khul. Így megvizsgáltuk a test két fő pránikus háromszögét, amelyek nagyban meghatározzák az ember vitalitását, valamint a paraszimpatikus idegrendszer asztrális és alacsonyabb mentális (automatikus) hatásai iránti fogékonyságot, valamint a mindenféle fizikai betegség ellenállásának képességét.
KÖZPONTOK ÉS A FŐ FŐ Háromszöge. ALTA KÖZPONT VAGY A FELMENNYEZÉS CSAKRA
De mi a kapcsolat a tobozmirigy, Ajna központja és Alta központja között - a fej fő háromszöge között, amely idővel lehetővé teszi a híd építését a pszichés és a testi, a szellemi és az anyag között. A háromszög legfontosabb "alakja" a tobozmirigy.
A tobozmirigy szó szerint egy kozmikus többdimenziós portál, amely lehetővé teszi számunkra, hogy alvás közben kapcsolatba lépjünk a lélek minden töredékével, és a mennybemenetel során fenntartsuk a tudat folyamatos ezüst szálát (Sutratma) a földi létsíktól a korlátlan állapotba való átmenet során sem a tér, sem az idő által. … Sőt, a Felemelkedés központja / csakrája, amely a fej mögött, a koponya tövében helyezkedik el és a varoliai agy régiójában lévő formára vetül, nem más, mint az alta központ vagy az alta major középpontja.
Más szavakkal, ha az tobozmirigy (harmadik szem) aktivitását használjuk ébrenlét során az ajna háromszög (tobozmirigy) - agyalapi mirigy és az alta major (occipitális központ) összekapcsolásával, akkor szó szerint felépíthetjük Antahkaranánkat. Ehhez pedig külön kell feltölteni a tobozmirigyet, az agyalapi mirigyet és a brácsközpontot, különféle spirálokat, gömböket, háromszögeket forogva bennük az óramutató járásával megegyező irányban, mintha a központi gerinccsatorna pozitív örvényére fűznék őket.
„A fő fejközpont (az ezer szirmú lótusz - Sahasrara - szerző) felébredésével a tobozmirigy működni kezd; amikor a szívközpont teljesen életben van, az agyalapi mirigy aktiválódik; amikor a torokközpont megfelelő helyet foglal el az evolúció folyamatában, a brácsközpont megfelelő rezgésbe kezd. Amikor a keringés létrejön az erő háromszögében, amelyet ez a három fizikai centrum alkot, akkor az „körülötte forgó kerékvé” válik (kilépés a szamszára vagy a karma köréből - szerző). Amikor a fő éteri központok teljesen aktívak, az ember megközelíti a felszabadulás pillanatát. - A. A. Bailey.
A FEJ EGYÉB FIZIKAI szempontból fontos háromszögei
Tehát a fejben három háromszög képződik, amelyek közül kettő elosztja az energiát, a harmadik pedig az erőt. A fizikai szemeket a harmadik szemmel összekötő háromszög szó szerint a belső és külső látás egyesülése, amely tisztánlátást vált ki. Ezen túlmenően ez a hatás lehetővé teszi a harmadik szem sugarának használatát a Felsőbb Elme napvetítőjeként, amely megtisztítja az érzékszerv vizuális csatornáját. Ezt a műveletet a fizikai "zsinórok" - a látóidegek - megtisztításával hajtjuk végre az életünk során kapott információk feleslegétől, különösen a traumás pszichéből, és vékony éterhordozókra (a fizikai idegek analógjaira) nyomtatva.
Két másik háromszög - éteri, amely összeköti a fej és az endokrin mirigyek centrumait / csakráit, úgy tűnik, hogy különböző szinteken másolják egymást - a harmadik és a negyedik / ötödik sűrűség -, ezáltal megmutatva nekünk a szellemi energiák anyagának sikeres kölcsönhatásához és lerakódásához szükséges érintkezési pontokat.
A torok háromszögei
Alice E. Bailey, A traktátus a hét sugarról, ezoterikus asztrológia III. Kötet, a háromszögek tudományát részletesen tárgyalja az emberi test bolygói, csillagképei és központjai (csakrák) energiáival és erőivel kapcsolatban. Mivel a háromszögek szellemre és szintézisre utalnak, akkor mindannyiunknak van egy tüzes háromszöge, amely különböző mértékű megvilágítással rendelkezik, amely megfelel a fejlődés evolúciós pontjának és egyesít három (hétből) centrumot (csakrát). "E fénylő háromszögekből, amelyek a kerekekből és a forgószélekből áradó fényt bocsátják ki, a fajta tisztánlátói és mentorai felmérhetik az ember helyzetét az általános sémában és megítélhetik eredményét."
„A torokközpont, amelyben minden ember jelenleg különleges tevékenységen megy keresztül, tanúskodva a cselekvési Buddhák kreatív munkájának sikeréről. Ennek a központnak megvan a maga kis szimbolikus háromszöge, amelyre felhívom a figyelmét: a pajzsmirigy és a mellékpajzsmirigy alkotja. - Djwal Khul. Van egy másik, nem kevésbé fontos torokháromszög, amelyet a pajzsmirigy és két nyaki mirigy (carotis glomus) alkot.
Ezek a háromszögek fontosak a Svadhisthana szakrális (köldök) központjából származó energia átalakításának folyamatában, így összekapcsolják a rekeszizom alatti központok személyiségenergiáit a fejközpontokkal. A Kundalini energia fejre emelése szintén a fent említett háromszögeken keresztüli keringést vonja maga után, de akkor a keringés biztonságos, ha a fej fénykibocsátó háromszögei aktiválódnak. Erről aligha lehet többet mondani, a vizsgált anyag bonyolultsága miatt, valamint a korai aktiválódású központok önálló "túlzott izgalmának" veszélye miatt, vagy az endokrin mirigyekkel fennálló problémákkal, mind a hét fővel, mind a segédmunkával kapcsolatban.
„Az ezoterika szempontjából az egyénnek és egyre inkább az egész emberiségnek lesz néhány nagy energiaháromszöge. Az "alkotó élet erői" a "fejtől" (a fej középpontjától) a "vonal a szívig" mentén, a torok középpontjával együtt keringenek, alkotják a "tüzes fény háromszöget". Ez a Csoport Haladásának Útja, és ha ez megvalósul, megkezdődik a Csoport Haladás Törvényének közvetlen cselekvése és kezelése. " - Alice E. Bailey. Ezoterikus Pszichológia. Traktát a hét sugarról. 2. kötet.
A KÖVETKEZTETÉS HELYETTÉs ismét a bölcsekhez és a halhatatlanokhoz fordulok Hermes Trismegistus képével: „Amikor a halál gyorsan közeledik feléd, ne félj és tudd meg, hogy te vagy a halál ura. - Pihenjen a testén, ne álljon ellen a feszültségnek. Helyezd a lelked lángját a szívedbe. - Vigye gyorsan a háromszög alapjához. Tartsa egy pillanatig, majd haladjon a cél felé. - A cél a szemöldök közötti hely, az a hely, ahol egyensúlyban kell tartani az élet emlékét. - Addig tartsd a lángot az agy tövében, amíg a Halál ujjai a lelkedre nem záródnak. „Akkor, amikor átmész az átmeneti állapoton, az élet emlékének is át kell élnie. - Akkor a múlt egy lesz a jelennel. Minden emléke meg lesz mentve. - Szabad lesz a múltba való visszatéréstől. A múlt eseményei a mai napon fognak élni. - Ember, hallottad a bölcsességem hangját. Kövesd őtés te át fogod élni a korokat, ahogy én élek”. A háromszögek tudománya nemcsak a földi élet tudománya, hanem a tibeti "Bardo Thodol" halál könyvéhez hasonlóan a haldoklás tudománya, pontosabban a tudatos átmenet a szellemek világába. „Mindaz, amit az ember következetesen felhasználhat mind az élettapasztalat megértéséhez, mind pedig egy olyan tudomány asszimilálásához, mint például a Háromszögek Tudománya, az a tudat, amelyet az érzékelés vagy a tudatosság egy bizonyos személyes pontjáig fejlesztettek ki. Viszont az észlelés pontja az egyén nyilvánosságra hozatalától, valamint az emberiség egészének tudatállapotától függ. Ez két különböző, de egymással összefüggő észlelési állapot. "hogy az ember következetesen felhasználhatja mind az élettapasztalat megértését, mind pedig egy olyan tudomány beolvasztását, mint a Háromszögek Tudománya, a tudat egy bizonyos személyes észlelési pontig vagy tudatosságig van-e fejlesztve. Viszont az észlelés pontja az egyéni nyilvánosságra hozataltól, valamint az emberiség egészének tudatállapotától függ. Ez két különböző, de összefüggő észlelési állapot. "hogy az ember következetesen felhasználhatja mind az élettapasztalat megértését, mind pedig egy olyan tudomány beolvasztását, mint a Háromszögek Tudománya, a tudat egy bizonyos személyes észlelési pontig vagy tudatosságig van-e fejlesztve. Viszont az észlelés pontja az egyéni nyilvánosságra hozataltól, valamint az emberiség egészének tudatállapotától függ. Ez két különböző, de összefüggő észlelési állapot."
Megjegyzések:
A tetraéder * egy tetraéder, amelynek minden arca háromszög, vagyis háromszög alakú piramis.
Fohat * - a vibráló Erő, a teremtő elv az Univerzumban, amely a Nagy Lélegzet; az életadó elv, amelynek köszönhetően az isteni gondolat a Természet Törvényeként nyilvánul meg. Ez a kozmikus elektromosság és az örök fény lényege, romboló és teremtő erő.
Engram * - (görög έν - bármilyen állapotban vagy cselekvésben van + görög γράμμα - minden írott, rögzített), hipotetikus emléknyom. Tartalmilag kétféle grammot különböztetünk meg: képek (egy objektum statikus felépítését megjelenítő) és cselekvési modellek (programok). A bonyolultság hierarchikus szintjei szerint léteznek elsődleges bejegyzések, engrammok társításai (két összekapcsolt engram) és asszociatív hálózatok.
Szerző: Sergey Kolesha