Az író, Lazar Lagin az "Öreg ember Hottabych" című mesét az 1900-as angol "The Copper Jug" mese benyomása alatt írta, egy fiatal építészről és egy kancsó dzsinnről. Az Old Man Hottabych három kiadásban jelent meg: az eredeti 1938-ból, a kiadás 1953-ból és a kibővített változat 1955-ből … Minden alkalommal, amikor a mese a Szovjetunióban zajló eseményeknek megfelelően változott: az egyiket eltávolították a szövegből, a másikat behelyezték. Lazar Lagin nem szerkesztette a későbbi kiadásokat, és még a nevét és a patronimáját sem fedte fel a borítón, maradva "L. Lagin". Egy évvel a legutóbbi kiadás után megjelent egy film egy kedves és esetlen dzsinnről …
A dzsinnek az arab mitológia hősei, leggyakrabban az ismertebb démonokhoz vagy ördögökhöz hasonló szerepben játszanak. A nyugati kultúrában a dzsinnek népszerűségre tettek szert, miután kiadták az "Ezeregyéjszaka" mesegyűjteményt.
A mítoszokban négyféle dzsinn létezett: gonosz efreet tűzparancsoló, ghoul vérfarkas kegyetlen, mindenható racionális lányok és gyenge erők. Djinn párhuzamos világban élt, ahová az emberek nem juthattak be. Még fordításban is a "dzsinn" szó jelentése "rejtett".
Az idős ember, Hottabych esküvő volt - ezek a legmagasabb nemzetek egyaránt lehetnek gonoszok és kedvesek, képesek voltak megjósolni a jövőt és segíteni a célok elérésében. Magas, sápadt, fehér szakállú embereknek tűntek, tudták, hogyan szabadítsák ki az orrukból a tüzet, és váljanak éteri illékony lényekké. De éppen a lányok váltak különféle tárgyak foglyai közé: például gyűrűk vagy lámpák - az Aladdinról szóló mesében vagy az üvegekben - a Hottabych-szal való történetben.
Az iszlám prófétát és Szulejmán ibn Daud zsidó királyt, akit Hottabych szolgált és gyűrűjének rabszolgája volt, Salamon királyként ismerik jobban. Rendkívüli bölcsességgel rendelkezett, tudott beszélni az állatokkal, irányítani a szelet, és birtokolta a hatalmat minden teremtmény felett, beleértve a dzsinnet is. A Khotabovichi testvérek már nem akartak Szulejmán fennhatósága alá kerülni, amiért palackos börtönnel büntették őket.
Promóciós videó:
Aszaf ibn Barakhiya (Burhiya), akit Szulejmán elrendelte, hogy erőszakkal juttassa el a dzsinnet a királyhoz, valóban vezír volt és Salamon király egyik legközelebbi munkatársa. Az Asaf Ibn Burhiya mauzóleuma Kirgiz Osz városának egyik fő látványossága.
„- Igen-ah…” - húzta el a vizsgáztató, és kíváncsian nézett Volkára. - Mit tud mondani a Föld alakjáról?
Hottabych öregember mohón motyogott a folyosón.
"A föld gömb alakú" - akarta mondani Volka, de a tőle független körülmények miatt így válaszolt:
- A Föld, amely a legméltóbb tanárokhoz tartozik, lapos korong alakú, és minden oldalról egy fenséges folyó - az Óceán mossa. A föld hat elefánton nyugszik, ezek pedig egy hatalmas teknősön állnak. Így működik a világ, ó tanár úr!"
Lazar Lagin mese megjelenésekor Hottabych 3732 éves volt, és közülük 5 hónapot "közel háromezer évet" töltött üvegben, és természetesen nem volt tisztában azzal, milyen messzire ment el a tudomány. Az óriási teknősön álló elefántok hátán fekvő sík föld elmélete a hinduizmusból származik. Sőt, különböző verziókban az elefántok száma háromtól hétig változik, de leggyakrabban négy van - a sarkalatos pontok mentén. Hottabychnak meglehetősen ritka változata volt.
Az első bizonyítékot a föld gömbölyűségéről Krisztus előtt 330-ban Arisztotelész adta meg. Addigra Hottabych több mint egy évszázada ült egy üvegben …
Mivel Hottabych közel-keleti származású volt, szakállra volt szüksége. Az iszlámban szakállnövekedés volt szükséges vagy kívánatos, a borotválkozás pedig tilos volt. Sok más néphez hasonlóan a szakáll is a férfiasság, az erő és a bölcsesség, de ugyanakkor az öregség szimbóluma volt. Ezért szinte minden híres varázsló és ősi varázsló szakállas volt: Merlin, Csernomor, Gandalf, Mikulás, Dumbledore és mások. Hottabych védjegye volt a hajszálak kitépése szakállából, hogy kívánságai valóra váljanak - a többiek más mágiavezetőkkel tették. Hottabych azonban tudta, hogyan vigye át a varázslatot az ujjaiba, és egy kattintással szakáll és varázslatok nélkül végezzen csodákat. A hajhúzás tehát valószínűleg csak egy ismerős, de választható rituálé része volt …
Az a tény, hogy Hottabychnak volt testvére, nem meglepő. A mítoszok szerint a dzsinn világa ugyanazokra az elvekre épült, mint az emberek világa. Voltak családjaik, gyermekeik, sőt háziállataik is. A női dzsinneket jinnie-knek vagy dzsinneknek hívták, és mágikus képességekkel is rendelkeztek, amelyek közül az egyik minden ember-férfi elbűvölésének képessége volt. A dzsinnek és az emberek közötti szövetségek nem voltak ritkák. Egyes legendák szerint sok harcos és uralkodó családjában legalább egy dzsinn volt. Az egyik ilyen uralkodót - Szaladint - említi Walter Scott "Talizmán" regénye.
Hottabychnak nemcsak repülő szőnyege volt, hanem egy "VK-1" hidroplán szőnyeg, amelyet egy dzsinn Volka Kosztylkov tiszteletére nevezett el. A fantasztikus járművet gyakran megtalálták a Közel-Kelet irodalmában, és az Ezeregyéjszaka meséiből az ötlet Nyugatra terjedt. Az orosz mesékben gyakran repültek a szőnyegen, hogy harcba szálljanak Košcsei ellen, vagy távoli vándorlásból tértek haza, például a "Szép Elena" mesében, a "Halhatatlan Kashchei" és a "Csütörtökön eső után" című filmekben vagy Viktor Vasnyecov "Repülőgép szőnyeg" című festményében. A keleti repülőgép szilárd helyet foglalt el más hasznos tárgyak mellett: futócsizma, kard-kladenets, láthatatlansági kalap, saját maga összeállított terítő és mások …
A jó inkarnációban lévő dzsinnek természetesen teljesíteni tudták a vágyakat és megvédhették az embereket, de leggyakrabban ezt csak mesékben tették, ráadásul európaiakban. Az arab mítoszokban és legendákban általában csak a nemkívánatosakat büntetik, és a vágy teljesüléséért cserébe elvették a lelket. Gyakran a dzsinn olyan szó szerint teljesítette a kívánságot, hogy ez önmagában büntetéssé vált.
A dzsinn megnyugtatása vagy elkerülése érdekében sok muszlim népnek megvannak a maga jelei. Úgy gondolják, hogy a dzsinnek éjszaka romokban, pusztákon és állóvíz közelében gyülekeznek, fürdőkben és WC-kben találhatók, és ezeket a helyeket el kell kerülni. A házakban az éjszaka beköszöntével nem takarítanak, nem néznek a tükörbe és nem néznek olajos edénybe. Ásításkor is mindig eltakarják a szájukat, és éhgyomorra megesznek hét datolyát.