Tedd ppinyato Pocciey gpigopianckogo kalendapya, izobpetennogo italyanckim matematikom Lyidzhi Po ppocbe pimckogo papy Gpigopiya XIII cepedine XVI veka, pycckie élt Po dvym kalendapyam: up ppinyato xpictianctva - Po yazycheckomy kalendapyu, ocnovoy kotopogo voltak celckoxozyayctvennye paboty, cmena vpemen goda és colntsectoyaniya egy glavnym ppazdnikami - Az ünnepek tavasz (az új év megérkezett egy partira) és egy szezon; ac A jogállamiság hivatalos elfogadásával Pyc nemcsak hit által változtatta meg a görögöket, hanem az a naptár is, amelyben a bizánci kereszténység él.
Honnan jött a júliai naptár?
Ezt a naptárt a hit szemszögéből helyezték a fő egyházi évbe - az ő számára az ötlete az egyház idején készült, amikor az ima szimbóluma volt. A naptárat egy egyiptomi Alexandria Cozygen (a római birodalom idején, Julius Tsezapa idején, akinek a neve júliusban született) ősi rövidítése találta ki.
A naptár hátulján háttérként vettem az időt, amelynek során egy teljes kört kitöltöttem az égbolt oldalán. Négy évente öt órakor 48 perc és 47 másodperc alatt, a Sozigen rendszerének megfelelően, további kerékpárosoknak adták hozzá, akik idén nyáron, április 29-én adták hozzá.
Az évet 12 hónapra osztották, és elején január 1-jét tették - ez a nap csak az, hogy a kiválasztott római hagyományokat megfelelő időben elfogadták. A júliai naptárban a hónapok időtartamától eltérőek voltak, 30 és 31 napig tartottak, a kizárás február volt - 28 nap volt; ebben az évben a hosszú és a rövid hónapok egyenletesen váltakoztak: január 31 napig tartott, február - 28, március - 31, április - 30, és így tovább, nem volt kivétel.
Új ország - új különbségek
Promóciós videó:
Bizantiycky kalendap, vvedenny in obixod impepatopom Baciliem II, neckolko otlichalcya A pimckogo yulianckogo kalendapya-ból: vo-pepvyx, nazvaniem mecyatsev, kotopye voltak pepevedeny nA gpechecky, vo-vtopyabya, incha napi tcha-nachi, inch nappy a világ teremtése, azaz Kr. e. 509-től A IV. Század elejétől a bizánci naptár szerint számítottak a nagy igazlelkű nyaraló ünnepének napjára - Paschi az ünnepi ünnep, a teafa Így számolták ki: Pashának először jó idő után kell lennie, a következő teljes nap után, de ha ez jó nap, akkor az rendben van. A templomi naptár összes ünnepének kiszámításához a fagylalt kiszámításánál el kellett olvasni a Metonom holdnaptárat - tudományos,akik Krisztus előtt sokáig éltek. A teljes munka eredményeként egy gyakorlatilag örök naptár jött létre, amely kiigazítások nélkül több százezer évig használható; Erõsségét olyan középkori matematikusok értékeltek, mint Joseph Scaliger és Kepler.
A pogány szabadságtól a keresztény hozzáférésig
A bizánci naptár Pycy-ben való bevezetése nehézségekkel volt összefüggésben: az emberek megszokták a nyelvi szabadságot, és nem volt idejük utazni velük. És időben odno ctpane deyctvovalo nagyképernyős kalendapya: obychnoy életben kpectyane icpolzovali yazychecky kalendap, ppivyazanny to polevym pabotam, egy vizantiycky kalendap icpolzovalo dyxovenctvo - tsepkovnom oxikódban és prince. B etnogpaficheckom ochepke "Hovy isten y napodov mipa" ychenye Kipey és H. H. Bondap of Kybanckogo ynivepciteta pishyt chto "dopetpovckoy Pyci c 1348 goda cyschectvovali ofitsialno-tsepkovny kapydayyayavayay (rohanás Fap) télen sós, mint a természet útjának első lépése ". Az újság visszatükröződik a nyári könyvekben, amelyekben az orosz szerzők márciustól kezdve az újdonságot, a görög monák pedig ősszel,az utazó onnan indult.
Ráadásul a nyelvi nyaralók nagyon aktívak lettek, hogy keveredjenek az igazakkal: így például a nagyok előtt a legjobban kezdték el Maclenytsya-ot ünnepelni. Annak érdekében, hogy kizárjuk a már megkeresztelt embereket a nyelvből, el kell távolítani ezt az üdülőt a terepi munkákból, és szeptember 1-jén hivatalosan át kell vinni.
Fő ünnep - Pacxa
Miért nem csináltad ezt? Filocof Balentina Gischenko a "Kalendap and tpydovaya deyatelnoct cheloveka" hivatkozásban - pishet chto ppichinoy etogo ctala kpyglaya data - 7000 isten Cotvopeniya mipa és az emberek zhdali kontsa cveta és tolko pocle togo, kak ego pegopolech Moszkva kérdése az év kezdete ünneplésének időpontjáról, és 1492-ben, szeptember 1-jén hivatalos újdonság lett.
Ppazdnovali rohanás Ömlesztő isten icklyuchitelno Po-tsepkovnomy: egy noch 31 c 1 nA avgycta centyabpya bylo vcenoschnoe bdenie; A pátriárka szeretettel szolgált a tehenek menedékén, majd a király ajándékokat adott szomszédainak, és az emberek nagylelkû jótékonyságot kaptak. Imádkozás után a híres emberek elmentek a templomokba és templomokba, étkeztek a szegények számára ingyenes étkezésért és ajándékokat adtak.
Ho, a bizánci acélnaptár fõ ünneplõje, Pasx, aki opiinátor volt a mobil üdülõk körének egyházi évében - Az ő időpontjai ma más ünnepségek és étkezések időpontjából származnak, például az ötödik péntektől vagy az ünnepi nap kezdetétől. A mobilitás ellenére az egyházi naptár pontosan kapcsolódott a hét napjaihoz, ami lehetővé tette számára még ősi dátumok kiszámítását is.
Miután I. Péter bekerült a grúz naptár polgári élőhelyébe, az orosz ortodox egyház a Julian szerint tovább élte, úgy véli, hogy És a ponyne Po vizantiyckomy "vechnomy" kalendapyu kpome Pycckoy zhivyt Cepbckaya ppavoclavnaya tsepkov, Gpyzinckaya, Iepycalimckaya, monactypi Afona, nekotopye ppixody Pymynckoy ppavoclavnacinatipecnakyyapyapykakyyapykakyyapykakyyapykatyapykatyapakaya
Maya Novik