Traianus császár győzelmének története a hatalmas barbár királyság felett nem csak a tollból származó történet. Ez az esemény, amelynek dicsőségét 155 látványban faragják a hatalmas monumentális oszlop spirálfrézisén, továbbra is izgalmas a mai napig.
Császár diadala
Harmadik fegyverekkel harcolva AD 101. és 106. közötti kampányokban, Traianus császár több tízezer római légióst gyűjtött össze, hogy átkerüljön a Duna két leghosszabb hídján, amelyeket az ókori világ valaha látott. Traianus győzelme a fejedelem csúcsán Róma vizuális erejét mutatta be: a hatalmas barbár királyságot kétszer összetörve hegyvidéki házuk sáros mezőin, módszeresen letörölve az ókori Európa arcáról.
A Traianus oszlopa, a Szent Péter szobrával, amelyet a pápa a reneszánsz idején csúcstalálkozón állított fel, a Traianus fórumának romjai fölé emelkedik, amely egykor két könyvtárat és egy nagy teret nyújtott a polgárok számára, valamint egy tágas bazilikát. A fórum felépítésére a Dacia-tól beszerzett háborús trófeák rovására került sor.
Traianus háború a dákokkal, akiknek országa a mai Románia területén volt, a 19 éves uralkodásának meghatározó eseménye. A Rómába vitt gazdagság elképesztő volt. Az egyik kortárs krónikás büszkélkedhet arról, hogy a hódítás az államnak 200 tonna aranyat és 450 tonna ezüstöt hozott, nem is beszélve egy új termékeny tartományról.
A Traianus híd külső felújítása E. Duperrex mérnök által (1907).
A bányászat szó szerint megváltoztatta Róma táját. A győzelem emlékére Traianus elrendelte egy új fórum felépítését, amely egy oszlopsorokkal körülvett tágas teret, két könyvtárat, egy nagy nyilvános épületet, az Ulpia-bazilikát ismert, és esetleg még egy templomot is tartalmaz. A fórum „szabadtéri csodája” volt. Egy korai történész örömmel üdvözölte, hogy egyetlen halandó leírása sem lenne elegendő a leírására.
Promóciós videó:
A fórum fölött 38 méter magas kőoszlop tetején a hódító bronzszobrája állt. Az oszlop körüli spirálban emelkedő, domborművel megegyező sáv, mint egy modern képregény, a daciai kampányok narratívája: művészileg faragott rómaiak és dacsiak ezrei vonulnak, építnek, harcolnak, vitorláznak, besurrannak, tárgyalnak, hivatkoznak és meghalnak 155 jelenetben. A 113-ban elkészült oszlop több mint 1900 évig állt.
Az oszlop az egyik legjellemzőbb monumentális szobor, amely túlélte Róma bukását. A klasszicisták évszázadok óta a faragást a háborúk képtörténeteként kezelik, Traianust hősként, Decebalust, a dacsi királyt pedig méltó ellenfelének. A régészek gondosan megvizsgálták a jeleneteket, hogy megismerjék a római hadsereg egyenruháit, fegyvereit, felszerelését és taktikáját.
Megkönnyebbülés vázlat: A dakárok átadják Traianus irgalmát.
Egy megtévesztő oszlop. Hős hódító krónika vagy történetek gyűjteménye?
Az oszlop nagy befolyással bírt és inspirálta a későbbi emlékműveket Rómában és az egész birodalomban. Az évszázadok során, amikor a város tereptárgyait elpusztították, az oszlop továbbra is elbűvöli és lelkesedést keltett. A reneszánsz pápa helyettesítette Traianus szoborját Szent Péter szobrával, hogy szenteljék az ősi tárgyat. A művészek felülről leeresztették magukat kosarakba, hogy részletesebben tanulmányozzák. Később kedvelt turisztikai attrakcióvá vált: Goethe német költő 1787-ben 185 belső lépcsőn mászott fel, hogy "élvezze ezt az összehasonlíthatatlan kilátást". Az oszlop vakolatöntvényeit már a 16. században elkészítették, és megtartják azokat a részleteket, amelyeket a savas eső és a szennyezés törölt. A vita még mindig zajlik az oszlopszerkezet, a jelentés és mindenekelőtt a történelem pontossága felett. Néha úgy tűnik, hogy annyi értelmezés vanhány faragvány, és vannak 2662!
Filippo Coarelli, a császár irányítása alatt dolgozó régész szerint a szobrászok azt a tervet követték, hogy Traianus görgőjének oszlopos változatát készítsék 17 dobon a legfinomabb Carrarai márványból. A császár e történet hősége. 58 alkalommal jelent meg, és ravasz parancsnokként, kitűnő államférfiként és imádkozó uralkodóként mutatják be. Itt beszédet tart a csapatoknak; ott elgondolkodva tanácsadóival; ott van az istenek áldozatain. "Ez a Traianus kísérlete arra, hogy nemcsak parancsnokként mutasson," mondja Coarelli, "hanem kulturális személyiségként is."
Természetesen Coarelli spekulál. Bármi legyen is a forma, de Traianus emlékei régóta eltűntek. Valójában a oszlopokból és a dalai főváros Sarmisegetuza ásatásain nyert bizonyítékok azt sugallják, hogy a faragványok inkább a római előítéletekről szólnak, mint a valóságról.
John Coleston, a római ikonográfia, a fegyverek és a felszerelés szakértője a skóciai Szent Andrews-i Egyetemen, hónapokig közelről tanulmányozta az oszlopot az állványoktól, amelyek körülvették az 1980-as és 90-es évek restaurálása során. Mint az emlékműről szóló disszertáció szerzője, John figyelmeztet az emlékmű olvasásakor a modern értelmezések és értelmezések ellen. Coulston azt állítja, hogy egyetlen zseni sem volt a faragványok mögött. A stílusbeli kis különbségek és a nyilvánvaló hibák, például a jeleneteket elrontó ablakok és a jelenetek egymásnak ellentmondó magasságúak, meggyőzték őt, hogy a szobrászok repülésre készítik az oszlopot, támaszkodva arra, amit a háborúkról hallottak.
A mű véleménye szerint inkább „ihlette”, mint „megalapozott”. Az oszlop nagy része nem ábrázolja a két háború csatáinak nagy részét. A fríz kevesebb mint egynegyedében csata vagy ostrom kerül bemutatásra, és Traianust soha nem mutatják be. Eközben a légiók - a római háborús gép jól kiképzett gerince - erődökkel és hidakkal építenek, utcokat tisztítanak és még növényeket betakarítanak. Az oszlop a rend és a civilizáció erőjeként ábrázolja őket, nem pedig pusztítást és hódítást.
A háború soha nem változik
Az oszlop aláhúzza a birodalom hatalmas méretét. A Traianus hadseregében szerepeltek az afrikai lovasság, az ibériai tollazat, a levantin íjászok hegyes sisakokban és a németek kegyében a nadrágban, amelyek barbárnak tűntek a rómaiak számára togasban.
Mindannyian harcolnak a daciak ellen, arra számítva, hogy bárki is származhat római állampolgárrá. Kíváncsi, hogy Traianus is római spanyolból származik.
Egyes jelenetek továbbra is félreérthetőek, és értelmezésük következetlen. Az ostromolt dacisták arra törekszenek, hogy egy csésze öngyilkosságot végezzenek mérgezés útján, ahelyett, hogy megalázással szembesülnének a hódító rómaiak kezével? Vagy csak szomjasok? Nemes dacianusok gyűltek össze Traianus körül átadásra vagy tárgyalásokra? Mi lenne a póló nélküli, római foglyokat lángoló fáklyákkal kínzott nők ábrázolása? Ernest Oberländer-Turnovianu, a Román Történelem Nemzeti Múzeumának vezetője nem ért egyet: "Ezek határozottan daci foglyok, akiket meggyilkoltak a megölt római katonák dühös özvegyei." Mint sok az oszlopban, az, amit látsz, általában attól függ, hogy mit gondol a rómaiakról és a dacokról.
A római politikusok között a "Dacian" a kettősség szinonimája volt. Tacitus történész "olyan embereknek nevezte őket, akikben soha nem lehet megbízni." Ismerték róla, hogy védelmi pénzt igényelnek Rómától, miközben maguk katonákat küldtek támadásokra a határ menti városokban. 101-ben Traianus költözött a nyugtalan dacok megbüntetéséhez. Az első nagyobb csatában Traianus legyőzte a dacokat a Tapai csatában. A vihar jelezte a rómaiaknak, hogy a Jupiter isten az oldalukon áll. Ez az esemény világosan tükröződik az oszlopban.
Jupiter villám dobott és a modern harcművészet.
Majdnem két évig tartó csata után, a daciai király, Decebalus szerződést kötött Traianussal, majd gyorsan felszakította.
Rómát sokszor elárultak. A második invázió során Traianus nem zavart. Elegendő azokat a jeleneteket megnézni, amelyek a Sarmisegetuza vagy a falu tüzet rablását mutatják. De amikor a dacist legyőzték, a római szobrászok kedvenc tárgyává váltak. A Trajanus fórumon tucatnyi szép, szakállas dac harcosok, egy büszke márványsereg szobra állt Róma szívében. Természetesen egy ilyen üzenetet a rómaiaknak szántak, nem pedig a túlélõ dacistáknak, akiknek nagy részét rabszolgaságba adták. A dákok közül egyik sem jöhetett megnézni az oszlopot. A római állampolgárok számára hozták létre, hogy bemutassa egy császári gép hatalmát egy ilyen nemes és vad embert meghódítani.
Az oszlop alapjától a tetejéig terjedő vizuális elbeszélésben Traianus és katonái diadalmaskodnak a dákok felett. Ebben a gipsz- és márványpor-jelenetben, amelyet 1939 és 1943 között öntöttek, Traianus (balra) figyeli a csatát, míg két római auxilaria az ellenség levágott fejeit tartja fenn.
Két véres háború alatt Dacia egészét pusztították el, Róma nem hagyott egy követ egy fordulóban a fővárostól. Az egyik kortársa azt állította, hogy Traianus 500 000 foglyot vitt el, mintegy 10 000-et Rómába vitte, hogy részt vegyen a 123 napos tartó gladiátoros játékokon. Valójában egy új Carthage. Dacia büszke uralkodója megbocsátotta az átadás megalázását. Ennek vége a végét az oszlopba van faragva. A tölgyfa alatt térdelt, hosszú, ívelt pengét emeli a saját nyakához.
Decebalus halála.
„Decebalus, amikor a fővárosát és az egész királyságát megszállták, és ő maga is fogságban volt a veszélye, öngyilkosságot követett el; és a fejét Rómába vitték”- írta egy római történész, Cassius Dion évszázaddal később.
Barbár civilizált
Lehet, hogy a Traianus oszlop propaganda, de a régészek szerint valami igazság van benne. A daciai helyszíneken folytatott ásatások, köztük a Sarmisegetusa, továbbra is sokkal kifinomultabb civilizáció nyomait fedik fel, mint a rómaiak "barbár", enyhítő kifejezése. A dákoknak nem volt írása, tehát azt, amit kultúrájukról tudunk, a római források szűrnek. A hatalmas bizonyítékok arra utalnak, hogy évszázadok óta uralták a régiót, és szomszédaik részéről támadtak és követeltek tiszteletet. A daciak képzett fémmegmunkások voltak, akik vasat és aranyat bányásztak és olvasztottak, hogy csodálatos ékszereket és fegyvereket készítsenek.
A Sarmizegetuza volt politikai és szellemi tőkéjük. A megsemmisült város ma magasan található Közép-Románia hegységében. Traianus idején egy 1600 kilométeres utazás Rómából legalább egy hónapot igényelt volna. Magas bükkfák, amelyek hideg árnyékot árasztanak még meleg napon is, egy széles kőút mentén, amely az erőd vastag, félig eltemetett falain keresztül vezet egy széles, sík rétre. Ez a hegyoldalba faragott zöldterület-terasz volt a daciai világ vallásos szíve.
A rómaiak csomagolt szállítást tettek trófeákkal a városból.
A legfrissebb régészeti adatok megerősítik az építészet művészetét, amely ilyen barátságtalan emberek számára lenyűgöző. Néhány trendeket még Róma és Hellas hatása is idehozott. Számos mesterséges terasz található a város több mint 280 hektárján, és nincs arra utaló jel, hogy a dákok itt élelmet termesztettek. Nincsenek megművelt mezők. Ehelyett a régészek találtak a műhelyek és házak sűrű klaszterének maradványait, valamint a vasérc feldolgozására szolgáló kemencéket, tonna felhasználásra kész vasdarabot és tucatnyi üllőt. Úgy tűnik, hogy a város fémgyártás központja volt, fegyverekkel és szerszámokkal ellátva más dacianusokat aranyért és gabonaért cserébe.
A dacsiak nemesfémeket ékszerré alakítottak. Ezek a római képekkel és karkötőkkel ellátott aranyérmék Sarmisegetuza romjaiból származnak, és az utóbbi években restauráltak.
Sarmisegetuza bukása után a Dacia legszentebb templomai és oltárai megsemmisültek. Mindent a rómaiak bonttak le. Dacia többi része szintén elpusztult. Az oszlop tetején látható a lefutás: egy tűznek szentelt falu, dacianok menekülnek, a tartomány mindenki üres, kivéve a tehén és a kecske.
A történelem végén elpusztult Dacia.
Ezen a feljegyzésnél talán lehetséges a történetet befejezni ennek a lenyűgöző, túlzás nélküli, befolyásos és általában nagyon szép épületnek az érdekeiről egy időben.
Fordítás és formatervező - Eduard Komnin