Mi a Karma?
A Karma kérdése nagyon összetett, de alapvető fontosságú tudni a Karmáról, ezért megpróbáljuk elemezni ennek a kozmikus igazságosság alapvető törvényének néhány fő szempontját.
Természetesen mindannyian többször is feltettük a kérdést: mi okozza az emberi szerencsétlenséget? Miért szenved annyira szenvedés? Miért olyan kegyetlen a sors a jó emberek iránt? Miért van valaki gazdag, egészséges, gyönyörű, okos, szerencsés, míg valaki születése óta gyenge, szegény, szerencsétlen? Mindezek a "miért" a természetben uralkodó alapvető kozmikus élettörvények tudatlanságából fakadnak, amelyek megsértése esetén szenvedést okoznak az embereknek.
Sok ilyen törvény létezik: a hierarchia törvénye, a szabad akarat törvénye, az egyensúly törvénye, a reinkarnáció törvénye, a Karma törvénye stb. De a Karma törvénye játszik a fő szerepet az egész Kozmosz és az egyén életében és fejlődésében.
Ez a cselekmények és következményeik közötti okozati összefüggések törvénye. Ezt nevezik a kozmikus igazságosság törvényének, a felelősség, megtérítés és megtérés törvényének. A Karma az egyszerű értelemben sors vagy sors. A sors vagy a sors fogalmában azonban valami vak, halálos, véletlen, ok nélkül rejtőzik, míg a törvény fogalma olyan rendszer bölcsességét tartalmazza, amelyet minden nap meg lehet vizsgálni és alkalmazni.
A törvény nem lény. A törvény vak és változatlan, nincs sem szíve, sem érzése. Nem megvesztegethető, nem megtéveszthető, sem megbánható, sem könyöröghet, lehetetlen elrejteni tőle, tettei szerint mindenkit elkerülhetetlenül jutalmaz: jóért - jóért, rosszért - szenvedéssel. Ennek lényegét Jézus Krisztus szavai fejezik ki: „Ne tévesszen meg, Isten nem csalogatható. Ami körül megy, körüljön."
Mit jelent a "karma" szó?
Promóciós videó:
A „Karma” szó a keleti ősi bölcsek között cselekedetre utal, és ez azt jelzi, hogy az emberek már az ősidők óta tudtak a Karma törvényéről.
A "Karma" szó hangzásában a "Kara - büntetés" szóhoz hasonlít, és a valóságban a negatív cselekedeteket büntetés, pozitív kegyelem követi.
A "Karma" törvényei szerint: "Nincs jelenség ok nélkül, és mi az oka, az a következmény".
A Karma törvény megnyilvánulásának példájaként szolgálhat A. Haydock "álcázott" története, amelyet a szerző egy régi Urál paraszt szavaiból vett fel, aki testvére, egy jó, kedves, szorgalmas ember, aki szereti a családját és gyermekeit, tanúja volt az eseményről.
A karma törvény megnyilvánulása
Ez történt a Volga régióban. A testvérek és családjaik a közelben laktak. Egy nyáron, amikor a búza rohant a mezõn, a mesemondó testvére, fiatal és egészséges, szenvedélye volt a mezõre menni, hogy megcsodálja munkája gyümölcseit. Kezdetbe kezdte a mén csempészését. Senki sem kifogta őt, kivéve azt, hogy a mén teljesen stagnált - sokáig nem használták. Aztán a gyerekek megkérdezték, hogy vigyék magukkal. A gyermekek anyja, szívében veszélyt érzékelve, tiltakozni kezdett: "Nem adok gyermekeket" - mondja -, lehetséges-e gyermekeket hordunk a ménünkre. … Nézd, hogyan táncol. " Általában azonban engedelmes, a férj ezúttal lemosta a feleségét: „Ó, te! Hogy nem tudom kezelni a ménet, vagy mi? Semmi sem fog történni! Gyerekek, gyere hozzám. " És erre van szükség a gyerekeknek. Nem voltak a testvérek cselekedetei és meggyőzései, hogy ne vegyék magukkal a gyerekeket. Úgy tűnt, hogy az embert felváltják: makacsul és dühös lett. "A gyerekeim. Bárhová akarom, odaviszem."
És elmentünk az udvarról. Az apa elengedte a feszes gyeplőket, és a mén dühös erővel ráncolott. Egy órával később az apa sem élőben, sem halottan nem tért haza, és gyermekeinek megcsonkított holttesteit hozta.
Mint kiderült, a mén úton látta a kancákat valaki más állományában, ráncolva és hordozva. A paraszt erős volt, húzva a gyeplőt, nem adott mozgást a ménnek, és hátsó lábain állva megfordította a kocsit. Gyerekek és estek ki. Itt kellett volna meglazítani a gyeplőt, a mén előreugrott volna, és minden rendben lett volna, de a gyerekek apja nem sejtette, vagy összezavarodta, sőt még jobban meghúzta … És a mén aztán visszakerült a kocsihoz, és az apa szeme előtt becsapta a gyerekeket. Anya hamarosan meghalt a gyászban, és hat hónappal később apja eltűnt.
A történet befejezése után az öreg megkérdezte az írót: mondja el, miért szenved ez a szerencsétlen becsületes ember, aki senkinek sem ártott? Hol van az igazságosság, ha létezik?
Meg kell jegyezni, hogy A. Haydock képes volt betekintést nyújtani, és egy látomáson keresztül kapott választ. A szomorú öreg iránti szeretet és a szerencsétlen idős ember iránt, akinek tudatossága fiatalságának napjaiban viszi õt, az író belépett az idõs ember élményeinek ritmusába, és behunyt szemmel látta a középkori jelenetet, amely a teuton lovagok idejének ideje volt az orosz, litván vagy lívia földön.
A téli hajnal szürke szürkületében a nemrég támadt falu haldokló maradványai látszottak. A lovasok és a lábkatonák felnőttükkel, páncélba öltözve, felbomlottak a konfrontáció miatt, vezetik a szarvasmarhát, szállították az ellopott tárgyakat.
A felszerelt lovagok közül a vörös szakállas harcos, valószínűleg a fő a rablók közül, kiemelkedett hatalmas növekedése miatt. - Hol vannak a fogvatartottak, akikeket elhozunk? - kérdezte a szolga. - Mindenki itt van, uram - felelte a szolga, és egy apró nőcsoportra mutatott, akik elutasítóan álltak. Egyikük megölelte gyermekeit. Ez feldühítette a vörös hajú lovagot, és parancsot adott a gyermekek lábához dobására. Az anya vágyainak és zokogásainak ellenére két kis test felpattanott a levegőben, és az öbölcsődör elé esett. A következő pillanatban a lovag mozgatta a gyeplőt és a ló előre haladt, majd egy tucat további lovas követte a gyermekek testeit. Az író nem mondta el látványát a beszélgetõpartnernek, és együttérzve az idõs ember ismeretének hiányához, azt mondta: "Ennek oka az, hogy" mondta az élet törvényeit ismeri író.
Természetesen felmerül a kérdés: miért nem emlékszik az ember a múlt életére? Egy másik evolúciós kozmikus törvényről van szó, az együttérzés és az irgalom törvényéről. Valaki az elmúlt életben kivégző lehet, gazember, aki sok emberi életet ölt meg, és ennek ismerete kétségbeeséshez vezethet, megronthatja a pszichéjét és hosszú ideig késleltetheti evolúcióját. Valaki éppen ellenkezőleg, a múltban magas tisztséget töltött be, talán király volt, kiemelkedő katonai vezető stb., És ilyen ismeretekből az ember büszke lehet, olyan tulajdonságok, mint a hiúság, ambíció, büszkeség alakulhatnak ki benne, ami végül is negatív hatással lesz az ember mentális egészségére, és késlelteti szellemi fejlődését. Ezért a jelenlegi alacsony tudatosság szintjén az embert megfosztják a lehetőségeitől, hogy megismerjék korábbi életét, és emlékezzenek a szerepekre, melyeket bennük játszott.
Azonban valamikor minden nap (ha személyiség, és nem csak kétlábú állat) életében lesz egy nap, amikor képes lesz megtekinteni a múltbeli életét. Addig az időig halványan megítélhetjük múltunkat jelenlegi életünk alapján, ami a múltbeli jó cselekedeteink vagy atrocitásaink közvetlen eredménye. A múlt életünk egyéni epizódjait néha álmokban lehet megtekinteni, de ezek nagyrészt felismerés nélkül maradnak.
És mégis, a jelenlegi életben a karma törvény megnyilvánulása olyan gyakori és nyilvánvaló, hogy mindenki, aki nyitott elmével keresi az igazságot, könnyen észreveszi azt.
Itt egy gonosz ember gyűlölet nyilakat küldött a szomszédjára, és nyugodt maradt a rosszindulatúak küldésein, és nem engedte őket az aurájába; megfelelő betegséget vagy valamilyen bajt okozva az életében. Ezért a karma törvényt hátulsó törvénynek vagy felelősségvállalási törvénynek is nevezik, mivel maga a személy felelős tetteiért.
Itt van egy másik példa: egy tolvaj ellopott pénzt, elkaptak és súlyos büntetéssel büntették meg. Ez a karma törvény cselekedete annak megnyilvánulása durva formájában.
Egyesek észrevehetik, hogy egy okos tolvaj megkerüli a törvény büntető kezét. Igen, elrejtőzhet az állami törvénytől, de nem rejtőzik el az igazságosság kozmikus törvényétől, előbb vagy utóbb el fogja támadni őt, kegyetlen, de megérdemelt sors csapása ugyanolyan szenvedési erővel, mint amit másoknak okozott. Az egész kérdés a tökéletes cselekvés következményeinek megnyilvánulásának idején van.
A tény az, hogy a karma törvény megnyilvánulása egy kozmikus reakció az emberi cselekedetekre, amely egy bizonyos időt igényel a következmény kialakulásához.
A Kozmosz organizmusa hihetetlenül érzékeny, harmonikus és érzékeny az emberi szabad akarat minden befolyására. Egy kisebb, a harmóniát kissé megzavaró ok rövid idő alatt felfedi hatásait, míg az egyensúlyt jelentősen megzavaró akció hatásainak megnyilvánulásához évszázadokig tart. Valaki lábára lépve ennek eredményeként azonnal dühös pillantást vagy szédítő megjegyzést kaphat. De gyakran az emberek olyan intézkedéseket hajtanak végre, amelyek hosszabb időtartamot igényelnek az egyén életén túli következmények azonosításához.
Az Univerzum egy olyan tevékenységek nagy csoportja, amelyet az abszolút kozmikus igazságosság törvénye szabályoz. És minden egyes egységnek, amely egy kozmikus szervezetet alkot, legyen az csillag, bolygó vagy egy személy, teljes összhangban kell lennie az evolúció nagy tervével. A kudarc elfogadhatatlan. Minden kudarc elkerülhetetlenül a harmónia megsértéséhez vezet, amely kívülről betegségekben, katasztrófákban, katasztrófákban manifesztálódhat globális, világbeli vagy univerzális léptékben, mivel a világon minden kapcsolódik.
Annak érdekében, hogy ne váljon a bolygó detonátora, mindenkinek tudnia kell, hogy tevékenységének nem önző célokat, hanem az evolúció egységes tervét kell szolgálnia. Az ember gondolkodó, és megkapja a jogot arra, hogy útvonalat válasszon: vagy az evolúciós fejlődés világtervével összhangban menni, lelkileg fejlődni, annak érdekében, hogy később a Kozmosz tudatos együttműködőjévé váljon, vagy pedig a kozmikus erők megbukott teremtéseként pusztuljon és pusztuljon el. A felső utat csak az önzetlenség fejlesztésével és a magasabb akaratkal való összehangolásával lehet elérni, azaz élj a képlet szerint: "Meg fog tenni a te dolgod, nem az enyém." Ez a képlet, az ember és a világegyetem legbelső természetével kapcsolatos ismeretek hiányával, segít elkerülni sok hibát. Jézus Krisztus mindannyiunknak szólítva azt mondta: "Ha valaki követni akar engem, tagadja meg magát, vegye fel a keresztét, és kövessen engem" (Luke)
Ha valaki hibázik, tudatlansága miatt elveszik az úton, akkor a Kozmikus Igazságosság Nagy Törvénye - a Karma törvénye segít neki kijavítani a hibát és visszatérni a helyes útra. A karma törvénye az evolúció vezetõ ereje. Az ember nagy segítője, az evolúció javát szolgálva. Karma kemény Grace.
Minden olyan cselekedet, amely akadályozza az evolúciót, korlátozza az élőlényt fejlődésében, gonosz, és fordítva: minden olyan cselekedet, amely segít az élőlénynek felfedni szellemiségét, isteni lényét, jó. Bármely gonosz a kozmikus szervezet harmóniájának megsértése, ezért a kozmikus igazságosság törvénye előírja, hogy még a legkisebb gonoszságot, amelyet egy ember okoz, még a legjelentéktelenebb teremtménynek is ki kell oldania.
A karma törvény elismerése
A fentiek alapján meghatározhatjuk a Karmát. A karma egy evolúciós erő. Ennek célja az, hogy egy embert az evolúció útjára irányítson, megtanítsa arra, hogy teljes mértékben összhangban álljon a kozmikus törvényekkel, mert csak a kozmosz törvényei szerint teljes mértékben az ember jó alkotója lesz mind saját sorsának, mind a bolygó sorsának.
… Amíg az ember meg nem érti eredete minden nagyságát, hogy az Isteni Én halhatatlan részecskéje, örökre megváltoztatja annak formáit, és nem ismeri fel a felelősségét, és hogy senki sem bocsátana meg bűneit, vagy megadhatja neki, amit megérdemel, és csak ez ő maga az okok és következmények alkotója, mindazok magja és aratója, amire teremtett, addig az ember lesz a kezdete és végrehajtója annak a bűncselekménynek és a pusztulásnak az őrületében, amely a bolygót fenyegető szörnyű halálunkkal fenyegeti”(E. Roerich levelei, vol.).
Ennélfogva arra a következtetésre juthatunk, hogy a karma törvény elismerése létfontosságú szükség.
A Karma az egyéniség minden körű harmonikus fejlődésének célja, és ezért minden megtestesülés olyan helyzetbe hozza az embert, amelyben a lélek egy bizonyos képessége vagy minősége fejlődik és erősebbé válik. Például: ha az emberben nincs elég bátorság, fejlesztenie kell a bátorságát. A jó tulajdonságoknak növekedniük és megerősíteni kell, még akkor is, ha több inkarnációra volt szükség. Így elmondhatjuk, hogy a Karma az élet iskolája, egy nem tanulott leckét a következő életben megismételnek, vagy egészen addig él, amíg teljes mértékben elsajátítja.
És mégis, mindenféle karma esetében az egyedi karma a legfontosabb, meghatározó, mert az mind a többi karma típus generálására és eloltására egyaránt hat.
A Karma törvénye azt tanítja, hogy minden, ami valakivel földi életében történik, annak eredménye, amit ő tett a korábbi létezésekben, az ő saját zavart egyensúlyának vagy igazságosságának helyreállítása.
Minden új inkarnációban a készített karma egész áramlása ránk esik, de mégsem az összes kínálatát, amelynek súlya alatt nem tudnánk felkelni. A karmikus adósságoknak azt a részét, amelyet mindenki képes fizetni, elveszik. Ez a Karma Mesterei iránti iránti együttérzés megnyilvánulása, a spirituális kozmikus útmutatóink, akik új megtestesülésbe vezetnek bennünket. Figyelembe veszik hajlandóságunkat, képességeinket, olyan feltételeket teremtenek, amelyekben feszültség és jóakarat révén képesek vagyunk legyőzni azt, amit ránk bíznak: fizetnek adósságokat, új tapasztalatokat szereznek, szellemileg tovább haladnak, jobbá, tisztábbá, fényesebbé válnak. Ezért azt mondják, hogy nincsenek elviselhetetlen tesztek.
Karmikus kapcsolatok
Mivel az ember egyszerre három világban él: a fizikai világban - mechanikus tetteivel, az asztrális világban - az érzelmek és vágyak által, és a mentális világban - a gondolatokkal, mindegyik síkon létrehozza az okok és következmények láncát. Kiderül, hogy a karmikus kapcsolatok összefonódnak.
Három olyan erőcsoport van, amelyek szövik a Karma mintáit, a karmikus csomókat más emberekkel kötik és meghatározzák a jövőnket.
Ezek a vágyaink, tetteink és gondolataink, szavakkal és tettekkel kifejezve.
A vágyak szenvedélyeket keltenek: vonzanak bennünket a külvilág tárgyaihoz; Mindig olyan embert szállítanak a környezetbe, ahol ezek a vágyak képesek kielégülésre. Meghatározzák egy személy, a család és az anyja születési helyét, akinek a vére megfelelő anyagot fog nyújtani a vágy kielégítéséhez legmegfelelőbb fizikai héj kialakulásához: vagy a bruttó fizikai anyagi sík, amely a szellemet a Földhöz köti, vagy a szellemi, magasztos, a lelket a mennybe húzva. A vágyak befolyásolják azon barátok és ellenségek kiválasztását, akikkel kapcsolatba kerülünk az új megtestesülésben.
Az érzések vágyaik születnek, és ha ezek az érzések megjelennek az emberek között, akkor karmikus kapcsolatot kötnek. Különösen erős kötelékek szőtték a szeretet és a gyűlölet vágyaival és érzéseivel. Meghatározzák a jövőbeni ellenségeinket vagy barátainkat, akiket találkozásuk során hirtelen és fényesen villogó együttérzés vagy nem érzés alapján tudunk azonosítani.
Az összes földi találkozás legalább fele a korábbi megtestesülésekből származik. De ritkán érzékel valaki ilyen találkozókat.
A megtestesült emberek egész csoportja, akik korábban éltek egy helyben, ismét ugyanazon a helyen találják magukat. Néhányan vonzza őt az alkalmazkodóhelyhez való kötődés érzése mellett, mások itt vonzza a vágyát, hogy folytatják a korábbi megtestesülésükben még befejezetlen munkát - ezért gyakran találkoznak a volt alkalmazottakkal - orvosokkal, tudósokkal … Mások pedig sürgetni fognak, hogy gyorsan bosszút álljanak ellenségükkel stb. Ha volt egy barát - akkor megismerkedik egy barátjával, ha volt ellenség - ellenség.
Az ellenséges mágnes nagyon erős, és az ellenséges út nem hasznos.
„Az ellenségek arra törekszenek, hogy a lehető leghamarabb visszatérjenek a Földre annak érdekében, hogy véget vessenek sötét szándékaiknak. Nagyon idegesítő szándékaik és tudják, hogyan kell megtalálni korábbi ellenfeleiket. Még arra is törekszenek, hogy családtagokban megtestesüljenek azért, hogy jobban legyőzzék áldozataikat …”(Supermundane, 616. §).
A közeli emberek kérdése nagyon nehéz.
A vércsalád-család közelsége arra kényszeríti az embereket, hogy megosszák és viseljék azt a terhet, amely az összes családtagot terheli, és az ellenséges aurák karma különösen nehéz.
Ugyanazon családban megtestesült korábbi ellenségek gyakran tökéletlenségeikkel és ellenségeikkel terhelik. Egy szoros családi körben különösen nehéz megvédeni magát az idegen idegen aurák súlyosbító pszichés hatásaitól, különösen akkor, ha különféle érzelmek kísérik.
Időnként a többi ember aurájának nyomása annyira erős, hogy amikor a családtagok egyike még egy ideig is megy, úgy tűnik, hogy a levegő tisztább lesz, és a lélek rendkívüli könnyedséget és szabadságérzetet érez. A Karma néha hosszú időn át éleszti ezeket a terhet jelentő egyének közelében, sötétebbé teszi az életet és nyomást gyakorol a tudatra, és csak Karma megszabadítja az embereket az ilyen emberektől.
… A karmát alkotó erők második kategóriája a mi tetteink.
Ha az elmúlt életekben cselekedeteink szenvedést okoztak a körülöttünk élő emberek számára, akkor a jövőben nem kevesebb szenvedést fogunk tapasztalni, és éppen ellenkezőleg, ha hozzájárulunk mások jólétének javításához, akkor a karmi törvényjavaslat fizeti nekünk a jó cselekedeteinket a jövőbeli földi élet jó feltételeivel. De az, hogy egy ilyen jó körülmények között elégedett ember elégedett-e és boldog, vagy komor és elégedetlen-e, nem magát a cselekedetet, hanem a cselekedet motivációjától függ, amely tisztességes külső életkörülményeket biztosított számára.
A cselekmény motívuma jellemzi az ember szellemi tulajdonságait és meghatározza az elvégzett egyik vagy másik cselekedet célját.
Például: egy ember vethet egy mezőt búzával annak érdekében, hogy eladja a termést, pénzt keressen például rosszindulatú szándék eléréséhez, például gyógyszeripari vállalkozás indításához; vagy talán nemes céllal meg lehet tenni: éhes árvák etetése, iskola vagy kórház felépítése a gabona eladásából származó pénzzel, és ismét nem ambíció és dicsőség kedvéért, hanem egyszerűen az együttérzés és kegyelem miatt a szerencsétlenség iránt és a tudás fényének a szándéka érdekében. az emberiség közjava és megváltása.
Az első eset a cselekedet (+) és a (-) motívum, negatív motívummal, a jövőben ez a személy jó külső életkörülményeket kaphat, de nem több. Nem lesz lelki öröm és elégedettség az élettel és a jóléttel.
A második eset cselekedet (+) és motívum (+) - az embert a lelki nemes impulzusok vezetik, nemcsak jó körülmények között, hanem lelki kegyelemben is részesül, amely kifejezhető a jó barátok kiválasztásában, a szakmai sikerben, a tehetségekben, a gyorsított szellemi önfejlesztésben. stb.
Vagy előfordulhat, hogy egy gyönyörű nemes lélekkel rendelkező személy a legkedvezőtlenebb körülmények között születik, ha a múltban kiütéses tetteivel mások iránti igényt váltott ki, ugyanakkor tiszta érdektelen indíték birtokában volt. Igazságosan meg fogja keresni magát nehéz, korlátozott, esetleg katasztrofális külső életkörülmények között, de lelke nemes tulajdonságai segítenek türelmesen és könnyen elviselni a szükségleteket, és boldog embernek érzik magukat.
A cselekvés motívuma a vágyak és a gondolatok kombinációja, és maga a cselekvés a vágyak és gondolatok eredménye.
És azt gondolják, hogy ez a fő erő, amely a Karmát alkotja.
Nincs semmi felelősségteljesebb, mint egy ember gondolata, mert egyetlen erő sem továbbadódik olyan könnyen, és nem köti össze más lényekkel és dolgokkal, mint gondolataink. A gondolat anyagi, ez a legfinomabb, mentális energia-anyag, gyorsabb, mint a fény és az elektromosság, azonnali átvitele az egyik személyről a másikra, a harmadikra stb. Könnyen megköthető karmikus szálakkal köti össze az embereket a jó és a rossz között. Összekapcsolhatnak bennünket olyan emberekkel, akikkel nem találkoztunk az elmúlt életekben, ám gondolataikkal segített nekik vagy gonosz cselekedeteket provokált.
Például előfordulhat, hogy ugyanakkor bolygónk különböző végén két teljesen ismeretlen ember lehet, akik közül az egyik öngyilkosság gondolatával súlyos depressziós állapotban van, a másik pedig panaszt tesz valakinek a sorsa miatt, és azt mondja, hogy fáradt élni, és jobb lenne meghalni. És ez a felelőtlen gondolat, hasonlóan az első szerencsétlen ember gondolataihoz, az utolsó szalmává válik az első szerencsétlen ember kupájában, és elkövetik a bűncselekményt. Itt látható egy kozmikus törvény - a hasonlóság törvénye, amely a finom energiák világában működik - megnyilvánulása és érzései és gondolatai: a mágnesesen vonzza a szeretet. Ennek eredményeként kettő, nem tudva egymást, bűncselekmény bűnrészeseivé válik gyilkosság esetén. A következő inkarnációban ezek a két emberek minden bizonnyal találkoznak és olyan helyzetben vannak, ahol mindkettőt megbüntetik. Ugyanazon tragikus helyzetben találják magukat: háború, lövöldözés, autóbaleset stb., Amelyekben mindkettő meghal, jól megérdemelt büntetést szenvednek. "Szem a szemért, élet az életért."
Egy kedves gondolat, amelyet szeretettel és részvéttel töltöttek fel egy másik lény iránt, megakadályozhatja a bűncselekményt, amelynek küszöbén valaki kétségbeesett ember áll, és akkor ezek a kettők a következő életben barátokkal vagy jó barátokkal találkoznak, akik közül az egyik pártfogolni tudja a másikot, visszatérve karmi adósság a valaha nyújtott segítségért. Így a gondolatok és vágyak feletti ellenőrzés mindenki számára szükséges feltétel, aki kedvező feltételeket akar létrehozni saját magának a jövőbeli spirituális fejlődéshez. Az ember a jövő alkotója.
"Érdekes újság"