Amint egy személy azon töprengett, hogy mit kezdjen a halottakkal és hogyan kezelje őket, abbahagyta az állatot. Csak most voltak a válaszok különböző időpontokban és a népek között nagyon különbözőek. Ennek megfelelően a temetési szertartások is különböztek egymástól. Végül is a halottak látása közvetlenül attól függ, hogy miben hisznek az élők.
Körülbelül 200 ezer évvel ezelőtt merült fel az elképzelés, hogy az elhunyt testét nem szabad egyszerűen szabadba dobni - még a neandertalisták körében is. A mai napig több mint 60 sírjuk található - Franciaországban, Krímben, Üzbegisztánban és Palesztínában.
És bár a legrégibb emberek élete egyáltalán nem volt könnyű, sok időt és erőfeszítést töltöttek az elhunyt sírjának ásására. Általában az oldalára fektette, "alvó helyzetben". A fej mindig nyugatra vagy keletre van - vagyis napnyugta vagy napkelte felé. Ez azt jelzi, hogy valamilyen napenergia-kultusz létezik az ősi emberek között.
Okker sírok
A szerszámokat és a húsdarabokat mindig a test mellé helyezték. Úgy tűnik, hogy a halottaknak volt valami enni a következő világban. A temetkezési ajándékok többi részét azonban nem olyan könnyű megmagyarázni.
Például egy Shanidar-barlang temetkezésekor az elhunytot virágokkal borították. Más helyeken a halottakat kagyló vagy kövek borították, és valahol egyszerűen mamutcsontokkal borították őket.
Promóciós videó:
A Teshik-Tash barlangban a régészek egy 8-9 éves gyermek eltemetését találták a földbe ragadt hegyi kecske szarvainak "kerítésével" körülvéve. Valószínűleg a mamutok és a kecskék fontos szerepet játszottak a neandertalák hiteiben, és az emberek számítottak a közösség elhunyt tagjainak védelmére.
A homo sapiens esetében a temetési rituálék összetettebbek voltak. Például gyakran okkerrel permetezték az elhunytot. Ritkábban - a hematit porba kerül. A tudósok úgy vélik, hogy a vörös festék vért szimbolizált, amely viszont az élet megszemélyesítése volt. Lehet, hogy az ősök megpróbálták a temetést szülési formájúvá tenni.
Időnként, mint a kostenkii temetkezések során, a halottakat a házban hagyták - közvetlenül a kandalló vagy a küszöb alatt sírt készítettek nekik. Időnként az elhunyt számára külön házat építettek a ház melletti megélhetésre.
De gyakrabban - mint Málta temetkezésekor vagy a Grimaldi-barlangokban - kőlapokból dolmeneket építettek a halottak számára. Úgy építették őket, mint a lakóépületeket. Az ősök mégis egyértelműen meg voltak győződve arról, hogy a halottak igényei nagyjából megegyeznek az élők szükségleteivel. És ezek közül a legfontosabb a lakás!
Úgy gondolják, hogy mintegy 40 ezer évvel ezelőtt az embereknek már formális elképzelésük volt a túlvilágra. Mindent elkezdenek a sírokba rakni, amire a következő világban szükség lehet a halottakra. És 30 ezer évvel ezelőtt a temetkezési helyek falfestményei divatossá váltak. Nekik köszönhetően el tudjuk képzelni, hogy néz ki a temetési szertartás a távoli időkben.
A Lossel közelében található barlangban egy dombormű ábrázol egy nőt, aki egy kürttel felfelé emeli a rituális gesztusokat. És a Három testvér barlangjában, a Garonne folyón egy táncos ember festett, szarvasszarvával a fején. Hosszú szakálla és lófarokja van, a vállán a bőr borítja.
Lehet, hogy ezek a kedves férfi és nő papok, akik a szertartás során megszemélyesítették a totemikus őseket, akikhez az elhunyt "ment".
Hamu hamuvá
A neolit korban az emberek elkezdték a hamvasztást. A hamvasztást valószínűleg Észak-Franciaországban fedezték fel.
Itt található, főleg Bretagne-ban, a hamu eltemetésének legnagyobb része. És Skandináviában ebben az időszakban egyáltalán nincs.
A bronzkorban az ilyen temetést már széles körben alkalmazták. Ugyanakkor elkezdték a halottakat osztani a fontosabbokra és az egyszerűbbekre.
A vezetõk és a nemesek sírjai fölé magas halmok vagy megalitok álltak. Sok értéktárgyat helyeztek a belsejükbe, feláldozták a lovakat és még embereket is.
Valójában, a pazar temetés hagyományának köszönhetően képet kapunk a korszakok életéről. Mivel a temetkezési helyek jobban fennmaradtak, mint a települések.
Érdekes, hogy a mixtecek között egy olyan ember él, aki a modern Mexikó területén él, és jóval később, már a X században, még a test helyzete is az elhunyt társadalmi helyzetétől függött. A nemeseket arccal felfelé, a szegényeket lefelé temették el. A sírkövekre azonban ma még a halottak tulajdonbeli egyenlőtlensége is könnyen nyomon követhető.
A bronzkor újabb felfedezése a balzsamozás. Az ókori Egyiptomban találták ki Kr. E. 3200 körül. Az egyiptomiak szerint a test megőrzése volt a kulcsa a halál utáni boldog életnek. Ez az ötlet továbbra is életben van, és a halottakat vallásos okokból balzsamozását néhány törzs gyakorolja Közép-Afrikában és Dél-Amerikában.
A bronz és a vaskor keresztezésén koporsó jelent meg a rituális szolgálatok területén. Eleinte egyszerűen kivágták egy fatörzsben. De aztán deszkából kezdtek kalapálni vagy agyagból faragtak.
A fáraóknak matryoshka koporsók voltak a divatban. A Huns Attila vezetõjét azonban három koporsóba - aranyba, ezüstbe és vasba is eltemették. És a skandinávok között a koporsó szerepét hajóval vagy akár hajóval hajtották végre. A tengerbe engedték és tüzet gyújtottak, de a parton megégették, vagy akár el is temethetik. A legfontosabb az volt, hogy az elhunytot eljuttassák a következő világba.
Nem a földben és a tűzben sem
Aztán megjelent egy teljesen új típusú temetés - levegő. A kolchíusok találták ki. Az ókori görög történész, Nymphodorus szerint az emberek testét bőrbe tekercselték és fákból lógtak. A nőket a földbe temették el.
Chilpyk - zoroasztriai "csend tornya", Karakalpakstan. Kerek, tető nélküli torony, 15 méter magas és 65 méter átmérőjű.
Kr. E. 500-ban ezt a gondolatot a zoroasztrikusok fejlesztették ki. Azt hitték, hogy a holt test tisztátalan, ezért nem szabad érintkeznie szent tűzzel, vízzel vagy földdel.
Ezért az elhunyt testét elhagyatott helyre vitték, ideális esetben egy sziklán, és hagyták, hogy a megsemmisítők megegyék. A kopott csontokat ezután eltemették.
Idővel a sziklák helyett elkezdték a speciálisan épített tornyokat - dakhmaszt - használni. Iránban a "csend tornyaiban" eltemetés hagyománya 1970-ig fennállt. De aztán a muszlimok nyomása alatt betiltották.
Tibetben az úgynevezett "mennyei temetést" ma is gyakorolják. Még a keselyűk és keselyűk hívásának rítusa is létezik, amelyek megszabadíthatják a lelket a terhes testtől.
Kínában a Ming-dinasztia óta a bo népét temetik el rokonaikkal lógó koporsókba. A sziklás párkányokra telepítették körülbelül 100 méterre. Úgy véltek, hogy ez segít a halottaknak felmenni a mennybe. A függő koporsót a Fülöp-szigeteken és Indonéziában is gyakorolták. Általában barlangokban lógtak.
És néhány észak-amerikai indián törzs fákra vagy magas peronokra temette el a halottakat. A szent jelentése mellett ez a hagyomány gyakorlatilag is volt - könnyebb volt megvédeni a maradványokat a vadállatoktól.
Talán a legfurcsább temetési rituálék megmaradnak a Yanomamo törzs körében, amely a dzsungelben él, Venezuela és Brazília határán. Az őslakosok krémtesteit, a csontokat őrölték és összekeverik banánpasztával.
Az egész falut kezelik, majd az elhunyt életének körét teljesnek tekintik. A Yanomamo biztos abban, hogy ha ezt nem teszik meg, akkor a lélek örökre el lesz hajlandó kóborolni az élő világ és a halottak világa között.
Mindegyiknek a hit szerint
A világvallások kialakulásának pillanatától kezdve a temetkezések egyesültek. Például a zsidók és a muszlimok állítólag 24 órán belül eltemetik a halottakat. És az ortodoxok számára - a harmadik napon.
Ugyanazon zsidók és muzulmánok számára a temetés előtti régészeti rituálé kötelező. Sőt, csak az azonos nemű emberek végzik el, a megállapított rend szerint egyszer és mindenkorra. A zsidók még meghatározott mennyiségű vizet is használnak. Az ortodoxok körében az ablúciót is gyakorolják, míg a többi keresztény között ezt a kánon nem szabályozza.
A sírban lévő vigil minden formában jelen van. Mint a koporsót. Az elhunyt temetkezési szolgálatot vagy a templomban való szolgálatot azonban csak a keresztények tartják. Sem a zsidók, sem a muszlimok nem viszik a koporsót a mecsetbe vagy a zsinagógába.
A hamvasztás nem minden vallásban megengedett. A keresztények számára ez nem tiltott, de a zsidók és a muzulmánok között tilos. Másrészt a hamvasztás ajánlott a buddhisták számára.
A vallási kánont természetesen a különféle országokban nem azonos módon figyelik meg, mert a helyi pogány temetési szokások továbbra is fennmaradnak. Az emberek továbbra is nyitnak ablakokat és ajtókat a házban, ahol egy ember meghal, függönytükröket készítenek és fenyőágakat fektetnek a küszöbön.
A zsebkendőt és a hajkefét gyakran koporsóba helyezik, az ételeket pedig a sírra hagyják … Mindezt a neandertálok csinálták! És úgy tűnik, hogy ezek a rituálék a legtartósabbak.