Mindenki tudja, hogyan formálódnak a szavak manapság: kész szót vesznek, hozzáadunk egy kész utótagot vagy egy bizonyos jelentéssel rendelkező előtagot - és van valami új: az ecstasy egy használt medence. Nyilvánvaló, hogy a szavak kialakítása már kidolgozott fogalmak alapján folyik: az ősi szavak utótagokkal és előtagokkal "nőnek", megváltoztatva azok jelentését. De az is világos, hogy a legelső szavakat másképp alakították ki.
Minden levél hordoz egy bizonyos fogalmat. Például a kezdet az "A" betűvel van társítva - ez a fizikai és szellemi tevékenységeink fő, kiindulópontja. Az energiakategóriák az "E", "E", "I" betűknek felelnek meg, és az első kettő kozmikus energia árnyalatú, és az "I" betű inkább "földi" formáira mutatkozik meg. Mindent a kezdeti jelentésben az ábécé hangjai és betűi tartalmazzák. És a legelső szavakat ennek az eredeti jelentésnek megfelelően alakították ki.
Ezért lehet az ábécét biztonságosan az első kódnak tekinteni, és alkalmazható bármely nyelvre - modern vagy ősi. Miért kezdődik a szó két "a" -nel? Érzel valamit közös a réteg, a stroke, a padló, a tenyér és a fennsík szavak között? Vagy emlékezzen például a kiabálás szóra, amely azt jelenti, hogy szántani, földet megművelni. A sumériak között Ur-Ru szántani akart; héberül Khoreysh egy eke, litván és lett nyelveken pedig eke; lett nyelven a szántás aro; a régi magas német művészetben egy szántott mező; hindi, Harvaha esetében egy eke. Modern angol föld - a föld rokon az ős skandináv ertával, a régi német erdával, a modern német erdével; Az aro latin nyelven szántani, amelyhez az angol és a francia szántóföldi növények társulnak. Mindezen példák után egyértelmű, hogy az árja elsősorban kormányrúd, és nem az, amit általában gondolunk.
Gyakran nem tudjuk pontosan meghatározni a szavak jelentésének "finom" szerkezetét - mivel nem állítunk magunknak ilyen feladatot -, de mindig is érezzük. És - köszönhetően az ábécé alkotóinak - hogy láthassa azt a levélben. Sikerült elkülöníteni a jelentés legkisebb részecskéit - a hangokat az információáramlástól, amely a valóságot ránk engedi - és megállítani őket, és hagyni őket pergamenre, papírra, fémre vagy fara. Így van, betűkről beszélünk. Az igazi ábécé találmánya az emberiség története legnagyobb kulturális forradalmának tekinthető.
Az ősök sokkal jobban tudták az ábécé fontosságát, mint mi. Valami egészként, a világ mintájaként, a makrokoszmumként érzékelték őket, ezért az ókori temetkezések vázáin, urnáin és érmein a teljes ábécé teljes nyilvántartását találjuk, amelyek engesztelő áldozatként játszottak szerepet. Sőt, természetesen, ha az ábécé egésze a világ modellje volt, akkor az egyedi jeleit a világ elemeinek tekintették.
Nem tudjuk az ábécé ősi "megfelelő nevét", talán tabu volt. Az összes ábécé elnevezése első betűik szerint történik: latin ABCD-arium (vagy abecedarium), egyházi szláv ábécé, orosz ábécé, görög ábécé, német Abc.
A történészek nem tudnak pontos választ adni arra a kérdésre, mikor kezdődött a társadalom valódi ábécé megjelenésének. A háborúk, tüzek, rossz időpontok és a régóta fennálló sztereotípiák túl sok akadályt jelentenek annak megállapításához, hogy valójában mik voltak a dolgok. Az írás művészetét a Mahabharata írja le, és ezen adatok alapján jóval a sumírok írása előtt jelent meg, és legalább kétezer évvel korábban, mint a föníciai ábécé. Több kérdés, mint válasz van ezen a tudásterületen. De még nem vizsgáljuk meg az évezredek mélységét - még a viszonylag fiatal cirill ábécé tekintetében semmi nem egyértelmű.
Promóciós videó:
A szláv írás története
Mivel a szlávok meglehetősen széles körben telepedtek le - az Elbától a Donig, az északi Dvinától a Peloponnészoszig, egyáltalán nem meglepő, hogy ábécé-csoportjaiknak sok lehetőségük volt. De ha "a gyökérre" nézzünk, akkor ezek a csoportok, helyettesítve egymást, megkülönböztetik a három rúnát, a glagolitot és a cirillot.
Szláv rúnák
A 17. század végén Prilvits faluban körülbelül ötven ókori szláv istenség figuráját és rituális tárgyát találtak rajta rovás felirattal, amelyek közül a Retra és Radegast feliratokat találták leggyakrabban. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy e tárgyak gyűjteménye a Radegast-templomhoz tartozik, Retra városából. Andreas Gottlieb Mash német megszerezte ezt a gyűjteményt, és 1771-ben kiadta a vésett tárgyak katalógusát Németországban. A gyűjtemény röviddel a megjelenés után eltűnt. A 19. század végén a lengyelországi Poznani vajdaságban három követ (Mikorzyn kövek) találtak, rajtuk feliratokkal, ugyanabban az ábécében, mint a retrineknél.
A szláv rúnákat a skandináv forrásokban "Venda Runis" - "vendian rúnák" néven hívják. Róluk szinte semmit sem tudunk, kivéve a létezésük tényét. A rúnákat sírkövek, határjelek, fegyverek, ékszerek és érmék rövid feliratain használták. A runikus feliratokkal ellátott kultikus figurák szétszórtan vannak a különféle országok múzeumain, és ott általában megfejthetetlen maradnak.
A rúnás írás volt az írás fejlesztésének első, előzetes szakasza, amikor nincs különösebb igény: a hírvivőket küldték a hírekkel, együtt éltek, a tudást a vének és a papok tartották, a dalokat és a legendakat szájról szájra továbbították. A rúnákat rövid üzenetekre használták: az út jelzésére, a határállomásra, a tulajdonjogra stb. A szlávok valódi írása az ige mellett jelent meg.
Glagolit és cirill
A tudósoknak megalapozott véleményük van a Glagolitic és Cyrillic találmányáról - valami ilyesmi. Ezen ábécé megjelenése a kereszténységnek a szlávok általi elfogadásával jár. Cyril testvérek (a világon - Konstantin a Filozófus) és Methodius a Bizánci Birodalom nevében feltalálták a Glagolitic-ot a szláv írás néhány eleme alapján annak érdekében, hogy a liturgikus könyveket lefordítsák ebbe az ábécébe, és előkészítsék a talajt a kereszténység elfogadására a szlávok által. Kicsit később, 20–30 év után kitalálták a cirill ábécét, amely sokkal kényelmesebb, mint a glagolit ábécé, ezért ez utóbbi meglehetősen gyorsan helyettesítette. Noha a cirill ábécét Konstantin a Filozófus szerzetese nevével nevezték el, nem ő maga, hanem nyilvánvalóan egyik hallgatója találta meg. Így a szláv írás csak 863-ban jelent meg, és az összes írott műemlék a 860-as évekre nyúlik vissza,a tudomány félrevetette őket hamisnak és lehetetlennek.
Ez a megállapítás önmagában meglepetést okozhat. Sőt, legalább furcsa azt feltételezni, hogy egy normál népnek nem volt normál forgatókönyve, míg a környéken mindenkinek volt. És az ábécé "találmányának" kérdésének megfogalmazása egy bizonyos időpontban rendkívül kétséges. Az írás iránti igény a szlávok körében évszázadokkal korábban jelent meg. A szlávok, a rúna, a latin, a görög, a héber és az egyéb betűk létezéséről valószínűleg vagy átalakították mások ábécéit saját igényeikhez, vagy fokozatosan fejlesztették ki saját magukat. A szláv pogány epikus megemlíti, hogy Svarog, a menny istene, Alatyr nevű kövön faragta az emberekre vonatkozó törvényeket - azaz a lakosságnak már képesnek kell lennie olvasásra és ezért írni. Tehát mi érdeme Konstantin Filozófusnak?
Konstantin filosov, más néven Cyril, Methodius testvére
A filozófus Konstantin rendkívüli gondolkodású, erős karakterű és magas szintű végzettségű ember volt, és Konstantinápoly ezeket a tulajdonságokat felhasználva gyakran különféle diplomáciai feladatokat bízott meg neki. Konstantin évei alatt a bizánci helyzetet nem lehetett nyugodtnak nevezni: nemcsak az elégedetlenség merült fel az országon belül, hanem jelentős veszélyt jelentett a szláv törzsek növekvő hatalma miatt is. Mindez együtt megkérdőjelezte maga a bizánci birodalom létezését.
Az egyetlen megváltás számára csak az lehet, hogy ezek a pogányok kereszténysé váltak. Bizánci több sikertelen kísérletet tett, ám az ötlet nem ragadta meg a tömegeket. És akkor Konstantinápolyban meglehetősen ésszerűen úgy döntöttek, hogy sokkal sikeresebb lenne a kereszténységet a szlávok számára anyanyelvükön bemutatni. 860-ban Konstantint a Filozófust Chersonesosba küldték liturgikus könyvek fordításához. A Krím abban az időben egy útkereszteződés volt, ahol a kommunikáció általában Oroszország és a Bizánci Birodalom között zajlott. Konstantinnak tanulmányoznia kellett a szláv ábécét, le kellett fordítania vele a keresztény imakönyveket, és általában elő kellett készítenie a talajt Oroszország egészének kereszténységére.
Konstantin négy évet töltött Krímben, majd testvéreivel, Metiusszal együtt elküldték a morva uralkodóhoz, Rostislavhoz, akihez a krónikák szerint a Glagolitic nyelven írt imakönyveket hozta. Talán ezen az alapon arra a következtetésre jutottak, hogy a glagolit ábécé Konstantin találmányának vált Chersonesos partjai mentén.
Mint azonban a "Konstantin élete" tanúsítja, 858-ban, Chersonesosban tartózkodva, megtalálta az evangéliumot és a Zsoltárokat, orosz levelekkel írták, és találkozott egy olyan emberrel is, aki oroszul beszélt, és valahogy meg tudta magyarázni neki, majd viszonylag gyorsan megtanulta olvasni és beszélni ezen a nyelven. Constantine olyan gyorsan megtanulta olvasni, hogy görög társainak úgy tűnt, hogy nagy csoda történt. Valójában annak ellenére, hogy az írás idegen, ismeretlen - ítélve az a tény, hogy Konstantinnak még tanulnia kellett az olvasást, ám az óorosz nyelv meglehetősen közel állt a macedón szlávok nyelvéhez, amely Konstantin a filozófus.
Kiderül, hogy több mint száz évvel az oroszországi hivatalos keresztelés előtt a szlávok már fordítottak egyházi könyveket a szláv nyelvre és saját fejlesztett írásrendszerükkel, amely különbözik a görög nyelvtől. Milyen írás volt? És mi köze van Constantine-nak vele?
Valószínűleg Glagolitic volt. És az írás akkoriban már akkor is meglehetősen fejlett volt - mindenesetre nem a kezdetek. Az az állítás, miszerint a szláv írás csak a kereszténységgel együtt jelent meg, nem igaz. A Chernorizets the Brave (Bulgária, a 9. század vége) a "Szláv írások legendája" című cikkben azt írja, hogy a szlávok már régóta olvasnak és írtak, ehhez speciális "funkciókat és darabokat" használtak.
Konstantin nem a szláv írás elemeivel, hanem egy fejlett írással megismerkedett - valószínűleg szisztematizálatlanul, így nem annyira kellett új ábécét kitalálnia, mint a meglévő megreformálására. Milyen volt ez a szláv ábécé?
glagolita
A glagolit ábécé eredetének története szintén nem egyértelmű. Szláv ábécéként legalább a 4. században jelent meg. A Glagolitic a Balkán-félszigeten született, ahol még mindig haldokló formában létezik. A nyugati szlávok (csehek, lengyelek stb.) Körében a glagolit ábécé nem tartott sokáig, helyébe a latin betűkészlet lépett, míg a többi szláv váltott kirillikus ábécébe. A glagolit ábécét azonban a második világháború kezdetéig használták néhány olaszországi településen, ahol újságokat is ilyen betűkészlettel nyomtattak.
Találmányát, vagy legalábbis a mindennapi életbe való bevezetését Ulfila püspök köti össze, amely a Balkán-félszigeten élő úgynevezett kis góták elsődleges célja. Valójában ezek voltak a getaák, akik a gótokkal való egyetértés áldozatává váltak, de hogy megkülönböztessék őket, a nevükbe "kicsi" -et adtak hozzá. Thucydides szintén megemlítette a getet, és történelmük a trójai háborúig nyúlik vissza. A getaák az ókorban magas kultúrával rendelkeztek - maguk a görögök kijelentették, hogy a getae szinte megkülönböztethetetlen a görögöktől. Nagyon valószínű, hogy a szlávok a getaák egy része alatt rejtőztek, és a keresztények szent könyveit sokáig Cyril előtt fordították le.
Nem ismert, hogy Ulfilas püspök maga kitalálta-e az iget, vagy így továbbfejlesztette a Getae rúnákat. Vitatható azonban, hogy a glagolit ábécé legalább öt évszázaddal régebbi, mint a cirill ábécé. Ezt tudva, sok történelmi dokumentum túlbecsülhetõ, mivel azon az alapon keltették, hogy a glagolit ábécét csak a 9. században hozták létre, bár a szlávoknak a 4. század végére saját írásbeli nyelvük volt. Kevés nyom van hátra, és ezt a hagyatékot kevésbé tanulmányozták és nem értékelik, mivel nem illeszkedik a Cyril és Methodius szláv írásbeli találmányának képéhez.
Melyek a titokzatos ábécé legjellemzőbb tulajdonságai?
A glagolitikus ábécéből hiányzik a „xi” és „psi” görög betűk, amelyek a cirill ábécében vannak. A glagolitikus ábécé szerzője függetlenebb volt a görög ábécétől, mint Cyril, és úgy döntött, hogy nincs szükség harmadik betű bevezetésére olyan hangok kombinálására, amelyek már rendelkeznek saját megnevezésükkel. A glagoliticban két betû jelölik a kemény és a lágy „g” -et, ami jobban megfelel a szláv beszéd fonetikájának. A Glagoliticban két különféle betû létezik a "dz" és "z" hangokhoz. A cirill ábécében kezdetben csak a "z" betû volt, de késõbb a cirill ábécé a glagolitussá vált, és a diftong "dz" átvitelre került az áthúzott "z" betûvel.
Kiderül, hogy ha az eredeti szöveget írták, és cirill nyelven írták, akkor az írástudó, az eredeti levelek mechanikus megismétlésével, valójában megváltoztatta a dátumot - gyakran évtizedekig. Ez magyarázza a dátumok némi eltérését. A glagolikus grafika nagyon bonyolult, és társulásokat idéz elő az örmény vagy grúz íráshoz. A betűk alakja alapján kétféle glagolitic megkülönböztethető: kerek bolgár és horvát (Illyrian, Dalmatian) - szögletes.
Mint láthatjuk, a glagolit ábécé jelentősen különbözik a bizánci által használt görög szkripttől. Ez egy másik érv Konstantin találmánya ellen. Természetesen feltételezhetjük, hogy Konstantin "a semmiből" új írási rendszert hozott létre, amely radikálisan különbözött a szokásosól. De akkor a kérdés saját választ igényel: honnan szerezte ezeket a körvonalakat, ezt a tervezési alapelvet, mert elfogyott az idő - Bizánci meglehetősen sürgős küldetésre küldte Konstantint.
Az a kijelentés, miszerint a "Cyril betűt" később Konstantinápolyban hozta létre Cyril egyik követője, szintén kétségeket vet fel, és a görög ábécét a szláv nyelvek igényeihez igazította. A cirill ábécé nagyon finom adaptáció volt - általában benne megmaradt a glagolit ábécé belső rendszere, azonban az igebetűket a görög betűkkel helyettesítették, és a speciális szláv hangok megjelölésére szolgáló kiegészítő betűket stilizálták, mint a görögké. Így ez a levél grafikája görög volt, ám a fonetika eredetileg szláv volt. Konstantin ismeretlen követője tiszteletes tudós lehet. Nehéz elképzelni, hogy hallgatott volna a szerepéről, és megengedné, hogy agyháza hamis névvel hívjon fel.
Sőt, amikor egy ismeretlen alkotóhoz tartozó cirill ábécé elkezdett kimaradni a glagolitikus ábécét, Cyril és Methodius hallgatói és csodálói csak reagáltak erre, mert a Glagoliticról a Cyrillicra való áttérés valójában érvénytelenítette a testvérek munkáját. Képzelje el: fordítja a liturgikus könyveket évekig, legalább 20 éven keresztül használja őket - és hirtelen feladja mindent, és kezdje az irodalom átírását cirill ábécébe? Egy ilyen forradalomnak harcot kellett volna keltenie az innováció támogatói és ellenfelei között. Az új típusra való áttérés lehetetlen volt egy speciális egyházi tanács összehívása nélkül, viták, véleménykülönbségek nélkül, de erről a történelemben nincs szó. Egyetlen, a Glagolitics használatával írt egyházi könyv sem maradt fenn.
Mindezekből a következtetés önmagában sugallja, hogy Konstantin a filozófus nem az ige, hanem a cirill ábécé feltalálta. És valószínűleg még nem feltalálta, hanem megreformálta a már létező ábécét. A szlávok még Cyril előtt is használták a görög és a görög minták ábécéit. A XVIII. Században IV. Leó pápa (847-855) cirill betűs oklevele Chernoevich hercegek montenegrói házának volt a kezében. A dokumentum hamisításának egyik oka az volt, hogy Cyrilnek csak 863-ban kellett feltalálnia a cirill ábécét.
Egy másik példa a Krisztus törülközőn ábrázolt képe, az ún. Veronica kép, amelyet a Vatikán egyéb emlékei között tartanak fenn. Általánosan elfogadott, hogy a kereszténység első évszázadához tartozik. A rajzon az IC (Jesus) XC (Krisztus) betűk mellett egyértelmű felirat található: "IMPUS GSPDN ON UBRUS" (ubrus - arc törülköző).
A harmadik példa Péter és Pál apostolok ikonja, amelyet a Giacomo Grimaldi katalógusában rögzítettek 1617-ben az 52. számmal. A levél jellege szerint korunk első évszázadaihoz tartozik. A tetején található ikon központi részén a Megváltó képe, cirill betűkkel feliratozva: "ICXC". A bal oldalon Szent kép látható Peter felirattal: "STY PETRI". A jobb oldalon Szent kép látható Paul felirattal: "STA PAUL".
A szlávok Cyril előtt évszázadok óta használtak görög típusú ábécéket, így a már létező ábécét vette alapul, kiegészítette és egyházi irodalmat készített róla. Nem tudott az igenyelvre támaszkodni: komplexitása miatt nem volt alkalmas a gyors íráshoz, ráadásul mögötte állt az Ulfila, amelyet az ortodox egyház nem különös tiszteletben tart. Végül a glagolit ábécé elidegenítette a bizánci görög szkripttel és a szlávokkal.
Róma nagyon hű volt a glagolit ábécéhez. 1554 óta a trónba lépve a francia királyok esküsznek az evangéliumra való hűségre a Reimsi székesegyházban. Az evangélium két részből áll: az első cirill betűvel íródik, és az Újszövetség olvasmányait tartalmazza a szláv rítus szerint; a második ige van, és a katolikus rítus szerint zárja le az Újszövetség olvasmányait. A glagolit ábécé szövegén francia felirat található: „Az Úr évei 1395. Ez az evangélium és az levél szláv nyelven íródott. A püspöki szolgálat elvégzése során egész évben énekelni kell. A könyv másik részét illetően az orosz szertartásnak felel meg. Szentírás írta Procop, apát és ezt az orosz szöveget IV. Károly, a Római Birodalom császár adományozta Szent áldozatáért. Jerome és St. Prokop. Isten adjon nekik örök pihenést. Ámen . Meg kell jegyezni, hogy St. Prokop, a szzazavai kolostor apátja (halt meg: 1053. február 25-én) a római katolikus szertartás szerint, de az ószláv nyelven szolgálta a liturgiát. A legenda szerint az első király, aki esküszik ebben az evangéliumban, I. Fülöp volt, Henry és Anna fia, a Bölcs Jaroszlav lánya, akik 10448-ban házasodtak össze. Az evangélium valószínűleg Annaé volt, és fia esküdött rá anyja tiszteletére. Mindenesetre a cirill és a glagolit ábécé évszázadok óta békésen létezett a római katolikus egyházban, szemben az ortodoxokkal, ahol az iget szándékosan kerülték, bár mindkét ábécét párhuzamosan használták a mindennapi életben. Henry és Anna fia, a Bölcs Jaroszlav lánya, akik 10448-ban házasodtak. Lehet, hogy az evangélium Anna-hoz tartozott, és fia esküt tett rá anyja tiszteletére. Mindenesetre a cirill és a glagolit ábécé évszázadok óta békésen létezett a római katolikus egyházban, szemben az ortodoxokkal, ahol az iget szándékosan kerülték, bár mindkét ábécét párhuzamosan használták a mindennapi életben. Henry és Anna fia, a Bölcs Jaroszlav lánya, akik 10448-ban házasodtak. Lehet, hogy az evangélium Anna-hoz tartozott, és fia esküt tett rá anyja tiszteletére. Mindenesetre a cirill és a glagolit ábécé évszázadok óta békésen létezett a római katolikus egyházban, szemben az ortodoxokkal, ahol az iget szándékosan kerülték, bár mindkét ábécét párhuzamosan használták a mindennapi életben.
A Glagolitic sokkal régebbi, mint a cirill és fonetikusan tökéletes. A szlávok a glagolit nyelv mellett a görög típusú ábécéket is használtak, és Cyrilre esett csak az, hogy véglegesítsék azt, ami általában használatban volt, de nem rendelkezett szabályokkal és kánonjával. Így mind a glagolit, mind a cirill betűt kifejezetten a szláv nyelvre állítják össze. A cirill ábécé grafikusan a görög szkript egyik változata (gyakran "görög szkriptnek" hívták), és hangszerkezete szempontjából a glagolit ábécé utánzata. A glagolit ábécé inkább a Nyugat terméke - ott fejlődött, ott egyre inkább megszilárdult, és ott is létezik.