A középkori Japánban létezett egy szamuráj becsületkódex - a bushido, amely előírja az ideális harcos viselkedési szabályait. Ha egy szamuráj megsértette ezeket a szabályokat, akkor el tudja mosni a becsületét seppuku - rituális öngyilkosság elkövetésével. Ezt a szertartást szigorú szabályok szerint hajtották végre, és célja az volt, hogy bemutassa a szamurájok bátorságát a fájdalom és a halál ellen.
A becsület kódexe
A katonai osztályban a bushi tiszteletben tartotta az úgynevezett halál-etikettet, amely szerint a szamurájoknak gyönyörűen, méltóságteljes halállal kellett meghalnia, könnyen és nyugodtan elfogadva. Az öregség meghalását túlságosan általánosnak és méltónak tekintették a szamurájnak. Fontos volt, hogy ne rontja el a ház törzskönyvét és tiszteletét "csúnya" halállal. A kard halálát gyönyörű halálnak tekintették. Ezért a seppuku előadásának rítusában volt egy asszisztens - kaisaku, aki megállítja egy szamuráj kínzását, aki kard ütéssel öl meg magát. A seppuku által elkövetett halált tiszteletnek tartották a kiváltságos osztályok körében.
A szamurájokat, akik egy igazi harcos útjára méltó bűncselekményt követtek el, hivatalosan seppuku elítéltek. Ugyanakkor az ítéletet átadhatják egy szamurájnak és családjának minden emberének. A szamuráj, aki elvesztette a mesterét a csatában, elvesztette státusát és roninná vált, majd a hűség és a lojalitás legjobb bizonyítékaként a seppuku-t végezte el.
Ezt 1703-ban 47 bátor ronin csinálta, amikor Mester Asano Takumi-no-Kami-t nyílt konfliktusba provokálták és seppukuvá ítélték. A rhoninok elpusztították uraik bűnözőjét, és ők maguk együttesen végeztek rituális öngyilkosságot. Manapság a Sengaku-ji kolostor 47 roninjának sírjai zarándokhelyként szolgálnak, mint emlékmű a szamuráj becsületkódexre.
Promóciós videó:
Szertartás
A szamuráj világképét alkotó zen buddhizmus filozófiájában a gyomrot (japánul "hara") az emberi motoros tevékenység és a lelke helyének központjaként tekintették. Ezért a has (hara-kiri) seppuku általi megnyitását végezték annak érdekében, hogy megmutassák az ember gondolatainak tisztaságát, mint igazságosság igazolását. Ez volt az utolsó alkalom, hogy igazolja magát az ég és az emberek előtt.
Yukio Mishima, japán író, aki 1970-ben hara-kirit követett el.
Az ünnepség és a seppuku előadásának szabályai törvényekké váltak az Ashikaga shogunate (1338-1573) alatt. Ha a szertartást egy szobában vagy templomban hajtották végre, a padlót fehér tatami szőnyeg borította. Amikor a kertben szeppuku-t végeztek, a homokkal borított hely körül egy tétkerítést készítettek, amelyeken fehéres anyag panelek húzódtak rájuk. A fehért gyász színnek tekintik Japánban.
Az öngyilkosság idején a shogun és mások képviselői voltak jelen, szigorúan előírt alakiságokat teljesítve. A legnagyobb felelősséggel tartozik a kaisaku, aki a seppuku előadóművész mellett volt, és a szertartás után levágta a fejét. Az elítélt tudta, hogy nem fog sokáig szenvedni, mert a kaisaku szerepét az egyik közeli barátja kapta, aki egy csapással képes a testet lerontani.
A seppuku előadó térdére ült egy fehér kimonóban, előtte egy halom japán papír és egy csésze jake (egy hagyományos japán alkoholos ital. - Szerkesztés). Ivás közben a szamuráj végső rövid üzenetet írt, általában költészetben. Aztán leült, hogy a rituálé végéig nem tudott leesni és tudatlan helyzetben meghalni. A behozott tálcán feküdjön egy csupasz pengét fogantyú nélkül. A penge kézben tartása érdekében annak egy részét papírba csomagolták.
A 19. század közepén hivatalos seppuku ünnepségen meghívott Algernon Mitford, a brit japán nagykövetség titkára ezt a rituálét a következőképpen írja le: „Lassan, erős kezével a szamuráj felemelte az ő előtt fekvő tőrt. Szomorúan, majdnem szeretettel nézett rá. Egy pillanatra megállt - úgy tűnt, hogy utoljára összegyűjtötte a gondolatait, aztán a tőr mélyére a has bal oldalába tolta és lassan jobbra vezette, majd a pengét a sebbe fordította, kis vércseppet engedve. Ezen elviselhetetlenül fájdalmas fellépések során az arcán egyetlen izom sem mozgott. Kihúzta a tőrét a testéből, előrehajolt és kinyújtotta a nyakát. Csak most szörnyű arckifejezés hullott az arcán, de nem hallott hangot. Abban a pillanatban a kaisaku, aki minden mozdulatát szorosan követte, felemelte kardját a levegőben. Egy penge felvillant, és egy nehéz csörögött ki,zümmögés és eső hang. A fejét egy csapással levágták a testből."
Nem a gyenge szív miatt
A seppuku végrehajtására különféle módok voltak. A leggyakoribb egyenes vízszintes bemetszés volt a hasban, balról jobbra, amelynek végén a penge éles rángatást tett felfelé. Így egy helyet nyitottak meg, hogy a belső részek kieshessenek - hara, szimbolikusan feltárva a szamuráj valódi szándékait.
Isamu Cho, a japán tábornok öngyilkosságot követett el, hogy az Okinawa csata után ne adjon át az amerikaiaknak.
A seppuku végrehajtására különféle módok voltak. A leggyakoribb egyenes vízszintes bemetszés volt a hasban, balról jobbra, amelynek végén a penge éles rángatást tett felfelé. Így egy helyet nyitottak meg, hogy a belső részek kieshessenek - hara, szimbolikusan feltárva a szamuráj valódi szándékait.
Az erős gondolkodású szamurájok a seppuku - juumonji giri végrehajtására összetettebb módszert használtak. A hagyományos vízszintes bemetszés után eltávolították a kést, és függőleges metszetet készítettek a has fölé a köldöktől a membránig. Ennek eredményeként a vágott sebek keresztet képeztek, vagyis a japán 10-ju számot.
Egy szamuráj, aki megkísérel lemosni magától a különös szégyenet, miután leesett a belsejéből, egy előtte álló víztartályban mosta őket, majd visszatette a gyomrába, megtisztítva magát a halál előtt. Ezután a szamuráj előrehajolt anélkül, hogy meghajolt volna. Nyakát egyenesen tartotta, hogy a kaisaku könnyebben levághassa a fejét.
Ha a levágott fej gördült a padlóra, és a vérrel permetezte a tanúkat és a meghívottkat, akkor ezt rossz formának tekintették. Egy megfelelően elvégzett rituálék utasította a kaisakut, hogy hagyjon egy vágott bőrdarabot a nyak elején. Aztán a fej nem repült le, hanem hátradőlt és a szamuráj mellkasához lógott, és senkit nem festett a folyó vérrel.
A szertartás után a tanúk felálltak és egy speciális helyiségbe mentek, ahol a ház vagy a palota tulajdonosa teát és édességeket kínált nekik.
A Seppuku-t nem csak az emberek követik el. Azonban azokban a nőkben, akiket rituális öngyilkosságra kényszerítettek, gyakran nem volt elegendő önkontroll és belső erő. Joguk volt gyorsan meghalni, egyszerűen azáltal, hogy éles késsel elvágták a nyakaik körüli edényeket, amelyeket általában a szamuráj feleségének adtak esküvői ajándékként. A születésnapi ünnepségen minden szamuráj lánynak megkaptak egy rövid kardot (wakizashi) a szív átszúrására. A gyengén gondolkodó szamurájok egyszerűen megérintették a kést, anélkül, hogy kinyitnák volna a gyomrot, és azonnal levágták a fejüket.
Modern hagyományok
A XIX. Század végén, Japán államszerkezetének megváltozásával és a "szamuráj korszak" végén a seppuku hivatalos használatát megszüntették. Az utolsó ismert hara-kirit, melyet keresztre feszített hasi metszettel hajtottak végre, egy japán tábornok végezte a 20. század elején, amikor szeretett császára meghalt.
Tanto kard ünnepi merénylethez.
Sok profi harcos ebben az időben munka és megélhetés nélkül maradt. Néhányan rablókká váltak, mások éppen ellenkezőleg, a testőrök szerepét vállalták a kialakuló maffiaszervezetben - a játék- és szórakoztató üzletet irányító yakuza-ban. Félig jogi helyzetben voltak, és élvezték a tekintélyt a társadalomban.
Jelenleg a yakuza ellenőrzése Japánban nemcsak az árnyékpiacot, hanem a legális üzleti vállalkozás részét is érinti, sőt, a politikát is befolyásolja. Sokan úgy vélik, hogy a szamuráj hagyomány örökösei. A Yakuza megtartotta a fegyelem magas szintjét, a kapcsolatok hierarchiáját a klánon belül és saját „becsületkódexét”, amelynek megsértése miatt a klán hétköznapi tagjai számára rituális büntetést szabtak meg - a kéz ujjának levágását. A szervezet törvényeit megsértő Yakuza főnökeket seppukura ítélik el.
A szamuráj múlt hagyományai szerint, ha a klán egyik tagjának, akiben nem bíznak, vagy aki nem akarja magára kezét fektetni, seppuku-t kell végrehajtania, a rituális tőröket cserélje le egy rajongóra, és miután az elítélt személy megérintette, lefejezi.