A patriarchális társadalomban a nőknek nem kellett a varázsaikat nyilvánosságra hozniuk. Nagyra értékelték nem az a képesség, hogy nyilvánosságra hozzák magukat, hanem az erényesség, a szerénység és az a képesség, hogy kedvezzék az egyetlen férfit - a férjét.
A modern nők egyértelmű bemutatást mutatnak. A legjobb eladó. Nézz körül: itt van egy 16 éves lány, rövid szoknya alatt, és kitér a már teljesen kialakult lábaira. Itt van egy anya, egy kisbabával, de szoros nadrágba húzva, amely tökéletesen megmutatja a seggét.
Nem, ne gondold, hogy én fickó vagyok. Szeretem a nőket és a testüket. Fontos számunkra, hogy megértsük a motívumok lényegét, hogy látjuk a társadalomban bekövetkező jelenségek gyökerét.
A prostitúció divatját nem szabad összetéveszteni a patriarchális esztétikával, amely hangsúlyozta a nőiességet, a szépséget, a kifinomultságot, de nem változtatott meg egy nőt hústárolónak. És itt van az alapvető különbség: a női szépség esztétikája anélkül, hogy a patriarchális kultúra esetében hangsúlyt helyeznének a szexuális élvezetekre, és modern, hangsúlyozott demonstrációjuk.
A matriarchális degradáció korszakában a nők felajánlása és eladása szinte teljes felnőtt élete során folytatódik - a gyermekkortól a menopauzáig. Nagyon könnyű ezt ellenőrizni. Nézze meg a HÁLÓZOTT nőket: továbbra is fenntartják prezentációjukat, gyakran a férj kívánsága ellenére, akik mindezt csak magának szeretnék. Túl provokatív módon öltöznek, festelik a hajukat, vagy úgy vágják le a hajukat, hogy férjük nem szeretik. A komor igazság az, hogy a modern nők számára a férfiakhoz fűződő szexuális vonzerő fenntartása sokkal fontosabb, mint a férje véleménye. A férj egy átmeneti epizód, a nő értéke a szexuális házasság piacán mindent jelent. A prostitúció fontosabb, mint a család. És ez egy nagyon fontos pont, amely jellemzi a matriarchális degradációt. Gondoljunk újra: a legális férj véleménye egy nő meztelenségének fokáról, öltözködési módjáról,általában megjelenésében összehasonlítva a nők számára összehasonlíthatatlanul alacsonyabbak, mint a többi férfi szexuális vonzereje.
De ez sem a legrosszabb. A férfiak egy bizonyos kategóriája SZERETIK, hogy feleségeik meztelenek az utcán. Az alacsony rangú férfi elcsábítja, hogy nő vagy felesége szexuálisan vonzó más férfiak számára. Így táplálkozik egy ilyen férj, növeli státusát a prostitúciós társadalom keretein belül.
A nők természetesen megpróbálják azt érvelni, hogy fontos egy igazi nőnek, hogy mindig jól néz ki. A nők, mint mindig, ravaszak. Mint fentebb mondtam, alapvető különbség van a jó megjelenés, a szép és drága ruhák, valamint a nyílt szexuális provokáció között. Ez a különbség nem mindig nyilvánvaló, azt a divat állapota, az tisztesség fogalma határozza meg (egyébként, vegye figyelembe, hogy korunkban ezeket a "tisztességeket" szinte teljesen kiegyenlítették, és ha léteznek, akkor valahol a diplomáciai jegyzőkönyvek szintjén, de nem nem a mindennapi életben). A hétköznapi életben egy nőnek szinte mindent megengedett: a tengerparton fekvő félmeztelen testtől és egy felfedő nyakkivágástól a szoknya alatt látható bugyiig.
Promóciós videó:
Jó, esztétikailag elegáns, elegáns és szexuális ösztönöt alkalmazó férfiak nem ugyanaz.
Nők nőket gyakran azzal vádolják a kaukázusi embereket, hogy az utcán zavaró zaklatást végeznek. Gondoljunk egy pillanatra, hogyan látják a kaukázusi nők nőinket. Gondolj kaukázusi nőkre. Láttad már a melleiket, vagy a labia kiáll a nadrágján? Talán rövid szoknya? El tud képzelni egy részeg kaukázusi nőt, aki lazán lóg a férfiaknak diszkóban, üdülőhelyen vagy étteremben? A következtetés nagyon egyszerű: a kaukázusi férfiak esetében a nők kurvák. És ez az észlelés teljesen természetes.
Bármely patriarchális kultúra megtiltja a nők rajongását. Házas - még inkább. A vallásos zsidó nők természetes hajukat egy paróka vagy fejkendő alatt is elrejtik, a kefékhöz szorítják a kezét, hosszú szoknyakat viselnek. A muzulmán hagyomány, amint mindannyian nagyon jól tudjuk, még szigorúbb. Sokan úgy vélik, hogy a burka fennáll annak érdekében, hogy ne provokálja a "forró keleti fiúkat". Ez a felének oka. A második, talán a legfontosabb motívum a nők bármilyen formában történő megtiltása, hogy kiállítson és eladhasson magát. A pátriárka egyszerűen kizárta a férfiak szexuális ösztöneinek a nők általi kiaknázását. Ha nem zárta ki teljesen, akkor erősen korlátozta a nőt ilyen módon.
A patriarchális kultúra nagyon fontos motívuma van a nők nemi vonzerejének hangsúlyozott lefedésében. A nők szexualitása csak egy emberrel - a férjével - manifesztálódhat. Sőt, a férjének az életre. És az esküvő előtt a vőlegény számára a lány legfontosabb vonzereje a leánykori erény, ahogyan a pátriárkás társadalom megérti: jó szülõdés, tisztességes lány családja, egészség, szerénység, kemény munka, kedvesség. Tehát a pátriárka blokkolta a prostitúció ösztönét, amely minden nőben él. A szexuális varázsa nyílt gyakorlása bűntudatot jelentett. Az ilyen nőket mindig megvetették, bukottnak tekintették, a társadalom legfelső szintjén voltak. A modern matriarchális kultúra eltörölte ezeket a korlátozásokat, és szexuális provokáció kultúráját rója a világra. Ez a prostitúció legitimálása és az emberkereskedelem folyamata a társadalomban élő nők többségének részéről.
És mit jelent ez gyakorlati értelemben a házasság létesítésével kapcsolatban? Ez azt jelenti, ha egy ásót egy ásónak hívnak, akkor a GYERMEKTŐL egy lányt testük ELADÁSÁNAK szellemében nevelik fel, szexuális vonzerejét eladják, és a férfiaktól anyagi javakat zsarolnak ki a szexuális ösztön kiaknázása révén. A szexuális vonzereség kultúrája meghatározza a férfi és a nő közötti modern kapcsolatok lényegét: a nők varázsainak formájában való csalogatást és a nővel való lehetséges szexuális kilátásokat a férfi erőforrásaiért, az ő „nagylelkűségéért” cserébe. A matriarchális degradáció fokozódásával visszatértünk az állati szintű párosodás jutalmazására.
A prostitúció kultúrája közvetlenül meghatározza a férfiak és nők közötti kapcsolatok és a modern házasság lényegét és minőségét: férj, férfi, mint egy nő által felhasznált erőforrás, nyersanyag-függeléke. A hüvelybe való bejutás, amelyet egy nő rendkívül magas, és ami a legfontosabb, bizonytalan áron kényszerít.
Dmitry Seleznev