Nézzük meg részletesebben a Kulikovo csata leírásával
A Kulikovo-csata leírásában megemlítik a hercegi és boarói harcosokat, azaz a legmagasabb katonai státuszt. De vannak fontos kivételek. Szinte mindenki tud két emberről. Ezek Alexander Peresvet és Andrei Oslyabya, a harmadik Yakov nevű Oslyabi fia, aki a Kulikovo mezőn fekszik.
A széles körben ismert tradicionális vélemény szerint Peresvet és Oslyabya két volt harcos, akik szerzetesekké váltak. Hegumen Sergius (Radonezh) Dmitrij herceg hadseregével együtt elküldte őket a Kulikovo mezõre. Sőt, az iskolai tankönyvekből is általánosan elfogadott tény, hogy Peresvet a csata megkezdése előtt párbeszédet folytatott a Chelubey tatár hősével, és lefejezte a fejét ebben a párbajban.
Mint gyakran történik, az, amit mindenki megszokott az iskolából, nem mindig pontos és megbízható. Az a gondolat, hogy a két szerzetes harcolni kezdett, és amely általában véve kissé furcsanak tűnik, a túlélés nélkül alakult ki: "A Mamaev mészárlás legendája", egy percre a 16. században. Vagyis több mint egy évszázaddal a leírt események után. Ugyanakkor, amint értitek, abban az időben a könyvtárakban nem volt újság archívum, így a szerző arra alapozta magát, amit néhány forrásból hallott, mondott, átgondolt és elolvasta.
De a korábbi források másképp mondják el Peresvet történetét. A "Zadonshchina" -ban a bogatyr letette a fejét a csata során. A történész A. Gorsky megemlíti a "Rus. A szláv településtől a pézsmaig. " Pontosabban a "Zadonshchina" -ban ez így hangzik:
és ez akkor fordul elő, amikor
A krónikás történetben Peresvet utoljára említik azon nemesek listáján, akik harcban lefejték a fejüket. Fontos.
Promóciós videó:
Fontos pont - a 15. század elején írt "Seroneus of Radonezh életében" beszámoltak arról, hogy az apát megáldotta Dmitrij herceget a csata ellen, ám Peresvet és Oslyabya szerzeteseiről semmit nem mondtak, akiket a herceggel kampányoztak. Csodálatos, ugye ?! Egy ilyen látszólag fontos pontot az élet nem említ.
Gorsky megemlíti egy nagyon fontos pontot. A XIV. Században az Oslyabyatev család a nagyvárosi bojárokhoz tartozott. Ugyanakkor a 15. század forrásaiban, amelyek mindazonáltal közelebb állnak a Kulikovo-csatahoz, mint a „Mamajev mészárlás legenda” -hoz, azt mondják, hogy Alexander Peresvet azelőtt a Bryansk-i bojarek volt, és egy bizonyos Rodion Oslyabya (Andrey rokona is lehetett). Oslyabi) - egy másik "Verhovsky hercegség" - Lyubutsk bojker. Vagyis kiderül, hogy Peresvet és Oslyabya harcosok voltak, akik Moszkvába érkeztek, hogy a Chernigov földről, pontosabban a számos, kicsi "Verhovsky fejedelemségről" szolgáljanak.
Moszkvában nagyvárosi bojárokká váltak, vagyis nem a nagyherceg, hanem a nagyvárosi gazdaságban szolgáltak.
Mellesleg Andrei Oslyabya, a közhiedelemmel ellentétben, nem tette le a fejét a Kulikovo mezőn. A neve például egy 1390 körül elkészített levélben található. És ott ő - az első a Cyprian nagyvárosi fiúkból.
Vagyis kiderül, hogy Peresvet és Oslyabya harcosok voltak a templomhoz kapcsolódóan. Mert a nagyvárosi bojárokhoz tartoztak. De nem a szerzetesek, hanem a fiúk által - az emberek, akik biztosítják a nagyváros gazdaságának működését, biztonságát és védelmét, beleértve a katonaságot is.
Nos, akkor a "Mamayev mészárlás meséje" szerzője írta munkáját. És kiderült, hogy ő a legnépszerűbb és leghíresebb annak ellenére, hogy a "Mese" szerzője, mondjuk, szabadon foglalkozott a csata valós történetével. Tehát a történelemben egyszer és mindenkorra két fiú, azaz katonák szerzetessé vált.