Jézus Krisztus megjelenése heves vita tárgyát képezte a korai kereszténység napjaitól kezdve. Mindenki számára ismert, hogy a Megváltó képeinek megkülönböztető eleme a szakáll nélkülözhetetlen jelenléte.
De valóban volt-e szakáll?
Meg kell jegyezni, hogy a Biblia nem tartalmaz Jézus megjelenésének közvetlen leírását, bár egyes kutatók szerint a fizikai leírásokat már a korai századokban eltávolíthatták, hogy hangsúlyozzák a kép egyetemességét.
A legtöbb kutató - nyilvánvaló logikát követve - feltételezi, hogy Jézus a Közel-Kelet jelenlegi lakosságához hasonlított, ám ez egyáltalán nem jelenti a szakáll jelenlétét vagy hiányát.
Az első keresztény ábrázolásokhoz hasonlóan a Krisztus legkorábbi ábrázolásai is a második század végétől és a harmadik század elejétől származnak, főleg Rómában. Ezekben a korai ábrázolásokban Jézus általában fiatalemberként jelenik meg szakáll és göndör haj nélkül.
A szakállas képekkel azonban szinte a kezdetektől is találkozunk, valószínűleg a görög világban létező sztereotípiára támaszkodva a vándorló filozófusokról.
A Khilandar kolostor Krisztus Pantokrator ikonjának töredéke.
Nagy Konstantin római császár (306-337) uralkodása alatt a kereszténység vált a Római Birodalom uralkodó vallássá, ugyanabban az időszakban Jézus képei egyre érettebbek voltak, szinte kizárólag szakállgal.
Promóciós videó:
De mire támaszkodtak a művészek és az ikonfestők, amikor a szakállas Krisztust ábrázolták?
Annak ellenére, hogy az evangéliumok nem beszélnek a szakáll jelenlétéről, a kereszténység első évszázadától kezdve ismert volt a Megváltó úgynevezett „nem kézzel készített képe” létezéséről.
A Megváltó ikonja nem kézzel készített. Novgorod, XII század.
A nem kézzel készített kép története, amely számos ortodox ikon prototípusává vált, az "Addai apostol tanításai", az "Abgar legendája" apokrifből és számos más forrásból ismert, hogy amikor az művész az Edessa beteg királya, Avgar V. útján nem tudott Krisztust rajzolni, de Thoth megmosta az arcát, és törölgette egy ruhával, amelyre csodálatosan megjelent a lenyomat.
Annak ellenére, hogy a legenda népszerű és a szakállas Krisztus későbbi gondolatára egyértelműen befolyásolja, az első legendák a nem kézzel készített képről csak a 4. századból származnak.
A katolicizmusban rendkívül népszerű a Megváltó egy csodálatos képe szakállával - Veronica platója, amelyen a kép nem kevésbé csodálatos módon Krisztus véréből nyilvánul meg.
Domenico Fetti Veronica platformja, 1620-as évek.
Maga Veronica története még a kanonikus evangéliumokban sem található, és a legközelebbi írásos említés egy vérző nő gyógyulásának csodája, aki Jézus ruháinak sarkához érkezett (Lukács evangéliuma, 8. fejezet, 43–48. Vers), de arról, hogy az arcát nem dörzsölik, nem beszélve Sőt, ott nem említik Krisztus képének a szöveten történő megnyilvánulását.
Ennek ellenére a történetet tovább fejlesztették, és ereklyék és képek sorozatát hozták létre, amelynek állandó jelenléte a töviskorona, a vér és a szakáll jelenik meg a semmiből.
A kereszt Krisztus festményének töredéke. El Greco, 1580-as évek.
Annak ellenére, hogy nincsenek bibliai referenciák és még történelmi leírások, két évezreden keresztül számos szakállas Jézus Krisztus képe jelent meg, amelyeket gyakran nem történelmi tények, hanem kulturális körülmények és akár politikai körülmények befolyásolnak.
