Ennek a vallásnak olyan furcsa, sőt kétes hírneve van, hogy nem szokás komolyan venni. Követői azonban nem színlelik komolyan. A rasztamánok gyakran a vallás helyett a "mozgalom" vagy a "kultúra" képviselőinek nevezik magukat. Ennek ellenére a rasztafarianizmusnak egészen határozott vallási alapjai és posztulátumai vannak. És globális célokat tűznek ki maguk elé.
A rastafarianizmus az egyik legfiatalabb vallási mozgalom. Az 1930-as években keletkezett Jamaicában, és eredetileg merev faji alapokkal rendelkezett - hívei (rastasztánok) csak feketék voltak. Emlékeztettek mindenkit arra, hogy a fekete faj volt az első a földön, és hogy a többiek is leszármaztak róla. Ez Isten választékosságának egyszerű gondolatához vezetett.
Csak feketéknek
A rasztafarianizmus olyan környezetben keletkezett, ahol a faji szegregáció még mindig napirend volt, és a feketéket az élet számos területén teljes mértékben elnyomták. Ezért először az új hitet meglehetősen kemény és agresszív nacionalizmus jellemezte. Az emberiség minden eredményét így vagy úgy a fekete faj eredményeinek nyilvánították, a fehéreket pedig kizárólag ellenségek és gazemberek-betolakodók szerepében mutatták be.
A korai rastámánok a vallás és a világtörténelem elferdítésével vádolták az európaiakat, amelyeket állítólag a javukra írtak át. Még egészen komikus kijelentésekre is jutott, hogy a múlt összes kiemelkedő embere fekete volt. Beleértve például az ókori görög filozófusokat és tudósokat - Platónt és Archimedest.
Keresztényként a raszták azt állították, hogy Jézus Krisztus és az apostolok is feketék voltak. Végül is Palesztina nagyon közel van Afrikához. Itt érdemes megjegyezni, hogy Krisztus tipikus európai megjelenésével kapcsolatos konvencionális bölcsesség ugyanolyan nevetséges, mint ez az "afrikai" elmélet. A történelmi Jézus szemita volt, és nagyon sötét (bár nem fekete) bőrtónusú volt.
Az egyik ember, aki a rastafarianizmus eredetén állt, Marcus Garvey volt, aki 1914-ben megalapította Jamaicában a Feketék Előmozdításának Világszövetségét. Aktívan ösztönözte az összes feketét, hogy térjenek vissza hazájukba. Megjósolta az afrikai "fekete király" koronázását is. 1930-ban váratlanul valóra vált ez a jóslat - I. Haile Selassie császárt koronázták meg Etiópiában. A korona elfogadása előtt ras (feudális etióp cím) Tefari Makonnin volt a neve. Azóta Garveyt prófétaként tisztelik a rastafarianizmusban.
Promóciós videó:
Jamaikában a császár koronázását lelkesen fogadták, annak jeleként, hogy minden feketének nagy felszabadulása és hazájába való visszatérés következik. Haile Selassie-t Isten messiásává és inkarnációjává nyilvánították. Régi nevét és címét pedig egy új, egyre népszerűbb vallás megnevezésére használták. Ugyanakkor még nem lépte túl Jamaicát és a fekete kultúrát.
Mi Isten neve?
A rasztafarianizmus iránti érdeklődés következő robbanása a hetvenes években következett be, köszönhetően a reggae zenének, amely Jamaicától elterjedt az Egyesült Államokban, Nagy-Britanniában, majd más országokban is. Vidám ritmusok és szövegek az élet egyszerű örömeiről rabul ejtették a különböző nemzetiségű és fajú fiatalokat. Ezt követően kezdtek érdeklődni a hosszú rasztafekete fekete meleg énekesek kultúrája iránt. Ekkorra a rasztafarianizmus már megszűnt mereven kötődni a fajhoz, az ember lelki tulajdonságait helyezte az első helyre.
Minél tovább, annál több rasztaman kezdett megjelenni, akiknek nem voltak afrikai gyökereik. De mindannyian hasonló stílusban öltöztek, megkülönböztették őket fényes megjelenésükkel és különleges jellegükkel. A világon egyre nőtt a rasztafári közösségek száma. A legkülönbözőbb, gyakran ellentmondásos dolgokat hirdették. A lényeg az, hogy a rastafarianizmusnak soha nem volt merev szerkezete vagy hierarchiája. Ezért néha nehéz megérteni, hogy pontosan mit vallanak ezek az emberek. De az általános és a legfontosabb szempontok mégis megkülönböztethetők.
A legnagyobb hatást a rastafarianizmusra az etióp ortodox egyház gyakorolta. Bár a rasztafáriak nagyon szabadon értelmezik a Bibliát. Szerintük Isten egy időben a feketéket rabszolgaságba adta a fehéreknek, hogy megbüntessék bűneiket. Most már csak arra várhatnak, hogy megbocsásson nekik, és visszatérjenek a Földre, hogy a paradicsomba vigyék őket. Ami egyébként csak Etiópiában fog elhelyezkedni, mint az emberiség egyik őshazája. Általában az Afrikával kapcsolatos összes jelenséget egyértelműen pozitívnak értelmezik.
Istent a rastafarianizmusban Jah-nak hívják. Ez nem kitalált név, hanem egyszerűen a számunkra ismertebb Ószövetségi Jahve kiejtésének egyik változata. Ez a helyesírás megtalálható mind a héber szövegekben, mind például a Zsoltár kanonikus angol fordításában. Haile Selassie császárt Jézus Krisztussal egyenértékű Jah inkarnációjának tekintik a Földön. És mellesleg egyszerre a Sába királynőjének és Salamon királynak leszármazottja. Azonban nem minden közösség osztja ezt a nézetet.
Babilon minden jelképe a rasztamánoknak. Ez a szó sokáig nem az ősi birodalom fővárosát jelenti, ahol a zsidók fogságban sínylődtek. Babilon a nyugati társadalom modern rendszere, amelyben mindent adnak és adnak, ahol lehetetlen megkülönböztetni az igazságot a hamisságtól, és az emberek távol tartják magukat egymástól. Babilon eleve mindent elrontott - valójában az Istenbe vetett hitet.
A rasztamánok kritikusan viszonyulnak a fő keresztény felekezetekhez (különösen a katolicizmushoz), és úgy vélik, hogy torzították az Atya Isten és Jézus eredeti szavait is. Nem meglepő, hogy válaszul már szektásnak, ma ateistának, sőt néha sátánistának is nyilvánítják őket.
A valódi rastamán számára az a fő, hogy a legjobb tudása szerint ellenálljon Babilonnak. Vagyis bánj minden emberrel úgy, mint testvérekkel, ne engedd, hogy kereskedelem vagy propaganda húzza össze őket. És örülni is. Csak így lehet közelebb hozni Jah visszatérését a földre.
Titkos jelszó
A rastafarianizmus legbotrányosabb dicsőségét a marihuána használatához fűződő hangsúlyozottan pozitív hozzáállás hozta létre. Sok rastamán közvetlenül azt mondja, hogy más módon nem lehet gyógyítani a világ félreértését. A könnyű drogok véleményük szerint lehetővé teszik az ember számára a kikapcsolódást, megszabadítják az elmét a Babilon által kiszabott kiméráktól, és végül megszabadítják önmagát.
Ezek a nézetek rendszeresen vezetnek olyan rastámánokat, akik olyan országokban élnek, ahol a marihuánát nem legalizálták súlyos jogi problémákkal. De nem fognak kompromisszumokat kötni, őszintén hisznek abban, hogy az ilyen tilalmak egyszerűen Babilon hatását jelentik.
A központi szervezet hiánya ahhoz vezet, hogy gyakorlatilag bárki nevezheti magát rastamannak. A rasztafarianizmus hívei határozottan elutasítják vallásuk bármilyen hirdetését. Véleményük szerint lehetetlen hitre téríteni az embert, neki magának kell eljutnia ehhez. Nem szükséges a ramanától és a rituálékban való rendszeres részvételtől. Tehát nehéz megkülönböztetni a marihuánát és a reggaet szerető loafit és azt, aki valóban hisz Jahban, és egyszer visszatér az etióp paradicsomba.
Ugyanezen okok miatt rendkívül nehéz kiszámolni a rastafarianizmus híveinek számát a világon. Nagyon durva becslések szerint eléri a több milliót, de a pontos statisztikák itt erőtlenek. A világ leghíresebb közösségei a Nyabingi, Bobo Ashanti és Izrael 12 törzse. A vallási rastámánok és a közönséges pártlátogatók megkülönböztetésére az utóbbiakat általában röviden rasztának nevezik, mint az egész ifjúsági szubkultúrát, amely a jamaicai vallás körül keletkezett.
Az egymással való kommunikáció során az igazi rastámánok egy speciális Jah nyelvet használnak, amelyet állítólag teljesen megtisztítottak Babilon befolyásától. A három fő szó benne van: "Jah", "ay" és "ayanay". Ha az elsőnél minden világos, akkor a másodikat "isteni hangnak" tekintjük, amely minden olyan szót ad, amely "pozitív rezgéseket" tartalmaz. Emiatt Rastamans gyakran szokatlan módon ejti a szavakat vagy a neveket, és megpróbálja beléjük illeszteni az "ay" szótagot. Például: "Isus", "aimen", "aileluja" és így tovább.
A harmadik szó a két "ai" egységét szimbolizálja - magát Jahot és híveit szerte a világon. Általánosságban elmondható, hogy igen sok szó van Jah-nyelven, de megpróbálják idegenek előtt nem beszélni.
Victor BANEV