Jézus Krisztus a világtörténelem egyik leginkább titokzatos és titokzatos alakja. A történeti beszámolók, könyvek és tudományos kutatások sokasága ellenére a messiás életét nagyrészt még felfedezetlennek tartják. Jézus történelmi személy, vagy a kollektív kép gyümölcse?
Jézus Krisztus születési ideje, a keresztség éve, sőt még halálának ideje is heves vita tárgyát képezi. Egyes kutatók azt a változatot terjesztették elő, hogy a Messiás Kr. E. 12-ben született. (a Betlehem csillagához társított Halley üstökösének elhaladásának éve). Mások BC 4-re mutatnak. (Heródes király halálának ideje az evangélium szerint abban a pillanatban Jézus még mindig csecsemő volt). Mégis mások fontolják meg a randizást BC 7 és 5 között.
Szinte semmit sem tudunk a fiú gyermekkoráról, ifjúságáról és érettségéről. Tehát a születés tényén túl az evangélium csak egy epizódról szól - a 12 éves Jézus családjával tett látogatásáról a jeruzsálemi templomban. Aztán ismét csend 30 éves koráig. Ennek érdekében a keresztelés, a prédikációk, a csodák elvégzésének, az ítélet és a kivégzés eseményeit nagyon részletesen ismertetjük.
Bárhogyan is volt, de Jézus Krisztus valóban rendkívüli ember volt, sokat utazott és sok követőt szerzett. Igaz, hogy a Messiás istenségét mindenki nem értékelte.
Jézus a mai normák szerint is forradalmi ötleteket hirdetett: kijelentette magát a zsidók királyáról, tagadta a császár hatalmát és a római istenek létezését, megsértette sok kisebb törvényt, zavargásokat provokált (például egy templomban a támadások ellen a kereskedők ellen). Ezen felül az első adepták kizárólag az alsóbb osztályok voltak - rabszolgák, szabadlábúak, szegények. Ez nem tarthatott sokáig.
Érdemes megjegyezni, hogy a hatóságok szinte nem reagáltak Jézus Krisztusra. Ráadásul Júdeában más messiások is voltak, és néhányuk, például a Baptista János vagy a Mágus Simon, még népszerűbbek, mint ő. Ezek az emberek csodákat is csináltak, és körülvegyék az embereket.
Promóciós videó:
30 és 33 között A zsidók elfogták Jézust, és a judeai prefektus (kormányzó), Pontius Pilátus bíróság elé állította. Azt kell mondanom, hogy a prefektus minden lehetséges módon megpróbálta megmenteni az alperest. A tömeg azonban vért igényelt. Két rablóval együtt a Messiást keresztre feszítették a Kálvária hegyén.
Úgy gondolják, hogy az ie 1. században élő Josephus Flavius héber vezető elhagyta Jézus első említéseit. Kézirataiban meglehetősen hízelgő eseményeket mesélt a Krisztussal történt eseményekről.
A legtöbb tudós szerint a Flavius kéziratot a IV. Században készítették keresztény szerzetesek, és nem lehet megbízható. Kétségtelen azonban, hogy Jézust említik az eredeti kéziratban.
Más történészek emellett írták a messiásról is. Például Tacitus római történész, Gaius Suetonius, Plinius a fiatalabb.
A történelmet a Jézus néhány csúnya jellemvonása is alátámasztja. Például szüleik iránti tiszteletlenség, megsérthetetlenség. Mellesleg, a család, Jákob testvér kivételével, nem lett a Messiás követői.
Zeno Kosidovsky lengyel kutató azt is megjegyzi, hogy a keresztre feszítést a Római Birodalomban nagyon szégyenteljes kivégzésnek tekintették. Ha egy ember élete teljesen kitalált volt, akkor halála sokkal fenségesebb és szebb lenne.
Számos kutatót megdöbbent, hogy egy olyan ambiciózus ember, aki több ezer embert vezetett, nem hagyott egyetlen levelet vagy kézírásos munkát az életében, ahol felfedné tanításainak lényegét. Senki sem zavarta Jézus mellszoborának, portréjának vagy akár vázlatának készítését. Ezen az alapon mindent, ami a Messiásról ismert, megegyezik a kitalálással.
Így a német filológus és Bruno Bauer vallástudós elmondta, hogy a Messiás képe kollektív kép, amely különféle emberek, vallási és mitológiai hagyományokból származik.