Az ő idejük és a miénk között évezredek mélységében fekszik, de egy távoli korszak hősének élete úgy izgat minket, mint tegnap. A kegyetlen Minos, a vérszomjas Minotaurusz, a nemes Theseus, a bölcs Ariadne - ezek a karakterek, akik bekerültek az emlékezetbe. És mi voltak valóban, fényesség és a színek megvastagodása nélkül?
Először is, a szörnyű tisztelgés, amelyet Minos Athénnak vetett ki, a háború befejezéséről szóló szerződés eredménye volt. És ennek a háborúnak az oka egyáltalán nem volt a minoszi erőszakos vágy túlzott támadása, nem pedig a mészárlás és a rablás banális élvezete. Bosszút állt, nem csak bosszút, hanem az egyetlen fiát elveszítő apa bosszút, a király bosszút, akinek dinasztiaját örökre elvágták, egy olyan harcos bosszút, aki elvesztette az elvtársak harcát, nem pedig őszinte csatában, hanem árulások által ölte meg …
Miután Athénba jött ünnepre Androgen, a hatalmas krétai Minos király fia, és a játékokon egyetlen harcban megnyerte a város összes legjobb harcosát. Ilyen szégyen sújtotta az athéneket és minden más Aegeus királyt. Aegeus úgy döntött, hogy üldözi a győztest, és erre a célra küldte őt a maratoni bikán; a számítás sikeres volt, és a bika elleni csatában Androgen meghalt. Halálának híre gyorsan elérkezett Minoshoz, aki akkoriban a Naros-szigeten volt, ahol fogadalommal áldozatot tett az isteneknek. Kréta királya felszerelt egy erős flottát és vele ment az Attika partjára, azzal a szándékkal, hogy bosszút álljon az áruló aténiaiaknak fia halála miatt. Meghódította az Attikával szövetséges Megarat és táborozott Athén közelében, és ostrom alatt tartotta a várost.
Nem meglepő, hogy az istenek csatlakoztak a krétai király nemes bosszújához, megbüntetve az áruló aténiakat. A fejükön csökkentették a terméskiesést és a szörnyű járványt, kiszáradtak a folyók. A büszke görögöknek nagyköveteket kellett küldeniük békét kérve.
Az apák atrocitásainak gyermekeiknek kellett fizetniük. Mostantól kezdve, minden kilenc évente, az athéniak tisztelegnek Krétának, hét fiatal férfinak, akik nem tudják a házasságot, és ugyanannyi lánynak.
Nem gondolja, hogy a minos gazemberek képe valamivel világosabb lett-e?
- Igen, de az ártatlan gyermekek meggyilkolása, sőt a módszeres, még a vérbosszú miatt is, nem igazolható, - mondja válaszul. És ezerszer igazad lesz.
De a helyzet az, hogy Minos nem ölte meg a gyerekeket, nem etette őket a Minotauruszra, és nem pusztította el őket a Labirintusban.
Promóciós videó:
Csak azt tette, amit mindenkor tett, és sajnos még ma is megteszik: túszokat vitt magának védelme érdekében. Ez a tizennégy tizenévesek túszok voltak, ami garantálja, hogy szüleik nem csaptak a győztesre hátsó részben. Egyébként nem az elsőket, akikkel találkoztak, hanem azokat, akiknek a szülei nagyobb befolyással voltak a stratégiai kérdések megoldására.
Mellesleg, a legfrissebb adatok szerint a kréta király uralmát kilenc év alatt is mérik. Nyilvánvaló, hogy valami szent esemény kilenc évre meghosszabbította uralkodásának idejét. Platón "törvényei" szerint Minos kilencévenként beszélt Zeusszal az Ideaskaya barlangban.
Tehát nem volt értelme ölni a túszokat Minosért. A fiúknak és a lányoknak lehetősége volt meglátogatni a labirintust. Igaz, hogy alig láttak ott a Minotauruszot, mivel a labirintus, maguk a kréták szerint, csak egy börtön, amelyben a foglyok börtönüket végezték vagy sorsukra várták. Így a labirintus némileg összehasonlítható a Bastille-vel, mivel mindkét épület börtönként szolgált, és kortársaik ugyanolyan gyűlölték őket.
A labirintus nevét gyakran kétoldalas ókori görög fejszék törzséből származik. A labríákat különösen gyakran találják a kréta szigetén végzett ásatások során, ahol nyilvánvalóan kultikus szerepet játszottak, és a sziget egyfajta szimbólumaként voltak, és Zeusz tulajdonságának is tekintették.
Szóval, milyen sorsot találta ki Minos az athéni túszok számára, akik a börtön labirintusaiban haltak el? Nem, napjaink végéig nem hagyta őket bezárva, és nem szorította ki az utolsó erőt a fiatal testből a kemény munkában, ám az árulók gyermekei sem merültek ki tétlen lustaságban.
Nagyon, nagyon bölcsen viselkedett, ahogy mondanak, egy kővel megölte az összes madarat. Minos tizennégy túszt nyert. Az a díj, amelyért az állam legerősebbje harcolt.
Mivel a gladiátoros mészárlás még nem volt megrendezve, és még a lovagi versenyek előtt is óvatos volt, a férfiak erősségét és készségét bizonyítani kellett, ahogy ma mondják, a sportban. Tehát ezek voltak azok a versenyek, amelyek az olimpiai játékok alapjául szolgáltak.
És az erő és ügyesség ezen teljes demonstrációja, a legerősebb emberek egészséges testének szépsége, természetesen ünnepségek és ünnepek kíséretében, Minos és Pasiphae meggyilkolt fia, Androgen, az athéni versenyek győztesének emlékére szentelték.
Tehát Minos Athén túszként biztosította magát. Megtorpította a bosszúszomját a túszok szüleinek megbántásával. Fia emléke tiszteletére rendezvén ünnepségeket, valóban királyi ajándékot talált a verseny nyertese számára. Ezen felül automatikusan a túszokkal kapcsolatos felelősséget erre a nyertesre ruházta át.
Így látja, hogy az atheiai fiatalokkal és lányokkal semmiféle vérszomjas nem volt. Az életüket garantálták, legalábbis városuk békés viselkedésével. De bánásmódjuk nyilvánvalóan nem volt édes, mivel a túszok két partja egymás után egy Taurus nevû harcoshoz ment, akit még a cukros idõktõl távol esõkben is durvanak és kegyetlennek tartottak.
Ez az ember, erősségeivel és egész sok gúnyolódással megbotródva vált az aténiaiak Minotauruszának kínzójává. Vagyis a fogalmak összeolvadtak - a Minos Bika, azaz Minos király, a Bika parancsnoka. Maguk a kréták, Minos vezetésével, nem nagyon kedvelték ezt az embert. Fáradtak voltak az ereje. Ezenkívül a király azt gyanította, hogy közel áll a feleségéhez, Pasiphae-hez. A legenda szerint ő volt az, aki szörnyeteg fiát született egy bika miatt, amelyben Aphrodite beleszeretett. És egy fehér bika varázsában Poseidon "megkóstolta a szamócát". Így kiderül, hogy a Minotaurusz Pasiphae és Poseidon fia.
De maga Minos, a legenda szerint, Európából született, a fönícia király lánya, akit Zeusz elrabolott bika formájában. Ennek a bikanak a hátán Európa a tenger felett úszott és Krétára érkezett, ahol Zeuszból Minost szülte. Tehát maga a királynak „bikagének” voltak.
Először a Bika parancsnoka a trónhoz közeli volt a csatákban való győzelemhez és a legnagyobb bizalmat élvezte a király iránt, de azután a hatalom magassága megfordította a harcos fejét, és elfelejtette. A parancsnokot, akinek mögött a hadsereg áll, nem könnyű eltávolítani a hatalom csúcsáról.
És most, eljött a verseny napja. Az athéniak ítélve arra számítanak, hogy a Bika ismét minden versenyzőt elhagy a "díjért". Ezt a győzelmet Kréta királya gyűlölte. De volt egy ember, aki felborította a Taurust, és örömmel fogadta a túszokat, és természetesen Minos király. Theseus lett nekik.
Ezekus Athénban fejeződött be röviddel a tisztelegés harmadik időtartama előtt. Az Ageusus Athén király fiaként ismerte el őt, és mivel Aegeusnak nem volt más gyermeke, automatikusan Theseus vált koronajának egyetlen örököseként.
Tehát eljött az idő, hogy harmadik alkalommal küldjék tisztelegését. Azoknak a szülőknek, akiknek „nem házas” gyermekei voltak, a tétel szerint el kellett válniuk fiaikkal vagy lányaikkal. És Athén polgárai között morgás történt. A lényeg az volt, hogy mivel Ageynek nem volt gyermeke, természetesen nem vett részt a szomorú sorsoláson. De amint kijelentette Theseust a fiává, az állampolgárok véleménye szerint a legszorosabb részt kellett vennie fia sorsának tesztelésében is.
Természetesen az ilyen eseményfordulás nem tetszett a királynak, aki éppen talált örököst magának. És mindent megtett, hogy megvédje fiát. És ez nagyon nehéz volt, mivel hatalmának teljessége messze nem volt despotikus, és nem egyszerű polgároknak kellett ellenállniuk, hanem az elitnek, a monarchia erődítményének. Mert a kormányzó elitnek kellett viselnie az "emberi tisztelgés" súlyát.
Ez a helyzet nem tetszett ezeknek. A trón örököse megértette, hogy az athéniak szemében illegitim külföldi volt, szellemi hatalmi jogokkal.
Ezért Ezus kötelességének, a jövőbeli uralkodó kötelességének tartotta, hogy ne maradjon a szélén, hanem megossza a polgárok sorsát, nyerje meg bizalmát és elismerését. És nem sorsoláson keresztül önként vállalkozott Krétára.
Mindenki megcsodálta nemességét és csodálta az emberek iránti szeretetét, és Aegeus, kimerítve minden kérését és iránti elkötelezettségét, és látván, hogy fia ravasz és megrázkódtathatatlan, sorsolással nevezi ki a többi tizenévest. Korábban az indulóknak nem volt reményük a megmentésre, tehát a hajónak fekete vitorla volt a küszöbön álló szerencsétlenség jele. Ezúttal azonban Theseus büszkén biztatta az apját, hogy legyőzi a Minotaurust, és Aegeus egy másik, fehér vitorlát adott a kormánynak, és utasította, hogy emelje fel visszafelé, ha Theseus túléli, ha nem, akkor fekete vitorla alatt bejelenti a bajt. Simonides azt írja, hogy Aegeus nem egy fehér, hanem "egy lila vitorlát adott, amely egy ágos tölgyvirág virágainak színével festett", és ennek állítólag megváltást kellett jelentenie.
Így a túszok érkeztek Krétára. Kijelölték őket a Labirintusba.
A verseny kezdődött. Nem ismert, hogyan, de Theseusnak túszul sikerült részt vennie ezekben a versenyekben. Talán azért, mert jogilag nem volt túsz, mivel önként jelentkezett, vagy Minos látta benne, hogy méltó versenytársa a Taurusnak. És talán a Theseusban a krétai király felismerte fiatalságának tükröződését, mióta Minost a krétai Asterius király fogadta el, ahogy ezeket Egeusus elfogadta. Minos és Theseus az istenek valódi atyáiknak tekintették - csak maga Zeusz Minoszt és Theseus Zeusz testvérét - Poseidont.
Így vagy úgy, de a királyi személyek megállapodtak.
Szóval, Theseus engedélyt kért a versenyen való részvételre, Minos egyetértett. Minosz nemcsak az athéneik örültek az athéni herceg győzelmének, hanem Minos is örültek - különösen a Taurus megalázó vereségének. Kréta királya nemcsak a törvényes díjat ítélte oda a győztesnek, hanem Athénban meg is mentette az emberi tiszteletet.
Minos ezt a nagylelkű cselekedetét valószínűleg nem annyira a Taurus megaláztatása okozta öröm okozta, hanem az, hogy Athénban lelkiismerettel felismerték a szót, aki képes volt megtartani a szavát.
Hol van Ariadne? - kérdezed.
- Hol van a jól ismert szálak gömbje?
Először a szálakról. A legtöbb legenda azt mondja, hogy a húrok ötletét Daedalus hozta (aki később a lázadó Icarussal repült). Az ókor nagy mérnöke, aki egyébként maga is, vagy Ariadne útján (aki tudja) építette a Labirintust Mínosznak, "irányító szál" golyóval látta el őket, és megtanította, hogyan szabad összekeverni a labirintus csavarásain. Mivel azonban nem volt szükség a Labirintusból kijutni Theseusból, a szálnak más jelentése lehet. Valószínűleg esküvő. Vagyis ő volt az esküvő szertartásának eleme. Az ifjú házasok talán erősebb házasságot kötöttek.
Most Ariadne-ról. Krétán szokás volt, hogy a nők a játékot nézzék. Minos lánya, Ariadne szintén figyelte őket. Theseus megjelenése nem hagyta közömbösként, örömmel fogadta a hercegnőt és az athéni hős győzelmét minden rivális felett. Igen, és Theseust egyértelműen érdekli a krétai szépség. Nem valószínű, hogy ez elmenekült Mínoszból, aki gyorsan kihasználta egy ilyen helyzet előnyeit. Nevezetesen, hogy meglehetősen erős szövetségese legyen egy elég erős ellenségből. Theseus és Ariadne uniójának kellett volna lezárnia Athén és Kréta unióját.
Az ilyen váratlan eseményfordulás, amelyet Minos geopolitikai kutatása okozott, több mint alkalmas a fiatal szerelmeseinek. De a bika nem tetszett neki. Az állam szinte második személyének számít, és annak örököse hiányában, aki a minoszi férfiból származik, Ariadne-nal házasságot kötve, maga elfoglalhatja a kréta trónját.
A kétségbeesés arra ösztönözte a Taurus-t, hogy rohanjon az Athén felé. És pontosan ebben a szétzúzódásban öli meg a kréta parancsnokot. És sokkal később, a tragédiák könnyű kezével legendák születtek, amelyek leírják a Minotaur szörny halálát Theseus kezén a Labirintus sötét sarkában.
Tehát, miután Ariadne-t és az athéni tinédzsereket a hajóra tették, Theseus hazafelé rohan. Nem ismeretes, hogy meddig tartózkodott Theseus Krétán, de már otthon, Peon Amatuntsky tanúvallomása szerint várandós feleséget, és meglehetősen hosszabb ideig feleséget vett.
Egy idő után az utazókat vihar verte Ciprusra. A vándorlás kimerült terhes Ariadne partra szállt, és Theseus elfoglalt volt a hajón. Hirtelen a halott vihar ismét nagyobb erővel robbant fel, és a hajó ismét a nyílt tengerbe szállt. A helyi nők elfogadták Ariadne-t, megpróbálták eloszlatni azt a kétségbeesést, amelybe a különválás belevetette magát, hamis leveleket hoztak állítólag neki, amelyet Theseus írt neki, segített neki és együttérzett a kínzásában a szülés során. Aztán Theseus visszatért. Rendkívül szomorúan pénzt hagyott a helyi lakosoknak, és felszólította őket, hogy hozzanak áldozatokat Ariadne-nak, és két apró képet készített róla: az egyik ezüst, a másik bronz.
De a leggyakoribb változat szerint az athéni utazók boldogan és biztonságosan eljutottak Naxos szigetére, ahol egy ideig megálltak. Itt Dionysus álomban jelent meg Theseusnak, és bejelentette, hogy Ariadne nem követi tovább Theseust: a sors akarata szerint Dionüszosz feleségévé vált. Theseus félt Isten haragjának felmerülésétől és teljesítette parancsát: szívében súlyos gyötrelmével vitorlázott a szigetről abban az időben, amikor Ariadne elaludt. Felébredve látta magát elhagyatva, egyedül egy elhagyatott szigeten, és hangos panaszokba merült tehetetlenségéről és a fiatalember árulásáról, akinek mindent feláldozott. Aztán Dionüszosz isten megjelent előtte, elmondta sorsának és megnyugtatta őt azzal az ígérettel, hogy részévé teszi az istenek boldogságának. Ariadne Dionüszosz menyasszonyává vált, és Zeusz bevezette őt az istenek klikkjéhez. Korona,amelyet Dionüszoszhoz való eljegyzése során vetett rá, később a mennybe vitték, és egy mai csillagképpé alakult, amelyet manapság északi koronanak hívnak.
Ami a valóságban volt Ariadne és Theseus között, örökre a titoktartás alatt maradhat. De Kréta és Athén uralkodó dinasztiái között dinasztikus házasság volt. Ariadne helyét Theseus közelében a húga, Phaedra vette át. Minos, a krétai király e lányával azonban Theseusnak problémái voltak.
Phaedrát szeretették mostohaanyjával, Hippolytus-vel, Theseus fia és az Amazonas Antiope királynője iránti szeretettel. A fiatalok elutasítva öngyilkosságot követett el. De ezt megelőzően rágalmazta őt Theseus előtt. Átkozta fiát, és arra kérte Poseidont, hogy büntesse meg halállal. A tengerek és óceánok ura figyelmeztette szörnyű szavait. A lovak Hippolytuset dobták a szekérből, megrémülve a Poseidon által elküldött bika miatt. Később egy ártatlan ifjúságot Athénban istenként imádták.
A megmentett hajó már megközelítette az Attikát, de mind a kormányos, mind Theseus elfelejtette felemelni a vitorlát, amelynek állítólag értesítenie kellett Aegeust a megváltásukról. A fekete vitorla kétségbeesést váltott ki Athén királyában, ledobta magát a szikláról és meghalt. A bánatot sújtó királyt fogadó vizeket azóta a mai napig az Égei-tengernek hívták. Szárazföldön távozva, Theseus maga Falera-ban maradt, hogy áldozatokat áldozzon az isteneknek, amelyeket fogadalommal ígért nekik, tengerbe megyek, és küldõt küldtek a városba a boldog visszatérés híreivel. A hírnök sok állampolgárt gyászolt a király halálával, de mások, ahogy várták, örültek és örültek, amikor meghallták a hírnök szavait, és koszorúkkal akarták díszíteni. De elfogadta a koszorúkat, bekerítette őket a botjába, és visszatért a tengerbe. Theseus még nem hajtotta végre tiszteletét, és nem akarta, hogy zavarja a szent szertartást, a hírnök félrehúzódott,és amikor a libations véget ért, bejelentette Aegeus halálát. Aztán sírva és sikoltozva az összes utazó sietve költözött a városba. Gyász után az athéniak elismerték királyukat királyuknak …
J. Skiba “Érdekes újság. A történelem titkai №21 2009