Az Imp egy valós entitás
A démonok magukban (az emberekkel ellentétben) csak egy pszichés árnyékot tartalmaznak (ez ellenséges minden élőlény számára) - ésszerű, különböző mértékben tudatos árnyék - akarat, saját viselkedési stratégiájuk, motívumai és egyetlen, közös terv (akció). Még elméletileg, potenciálisan sem képesek megközelíteni a Szeretet Világát, mert felépítésükben teljesen hiányzik, anélkül hogy lehetősége lenne kapcsolatba lépni vele. Ennek ellenére a démonok tudatosak, de …
A démonok, akár furcsa vagy paradox módon is hangzik, a létezésen kívüli létezést képviselnek. Mit is jelent ez? Azért léteznek, mert "tudatossággal" rendelkeznek (helyi "chiaroscuro"), de nincs biológiai testük. És spirituális, ezoterikus szempontból az "élni", "lenni", valamint a mások iránti cselekvés képessége elsősorban bármilyen tudatosságban való jelenlétét jelenti. És a démonok nem léteznek … mert teljesen nincsenek a szeretet fényében - az élet egyetlen igazi mutatója!
A démonnak nincs saját húsa, saját szerve, és ugyanakkor más emberek testét is használja, kimerítve őket …
„Nem láthatjuk a démonokat, amikor a testünket látjuk, de ők is látnak minket. Amikor az isteni gondolatok belépnek a lelkünkbe (és elfogadjuk őket), akkor ezen keresztül úgy tűnik, behatolnak bennünk és láthatóvá válnak testünkben”(Nagy Szent Antal).
Az Imp egy energikus ragadozó vagy vámpír, amely más élőlények testében parazitizál. A démonok folyamatosan elvonják életerősségüket az emberektől, provokálva, bizonyos negatív állapotokat okozva bennük, és a megfelelő mentális szekréciók koncentrálódnak és felszívódnak magukban …
Bizonyos értelemben az emberiséget démonok hajtják, mert úgy tűnik, hogy még az összes fényes motívum (nem is beszélve minden negatívról) az egóban gyökerezik (büszkeség, hiúság, önérdek, önerősítés) …
A démon valódi lény, de leginkább rejtett módon, titokban és óvatosan viselkedik. A démonok láthatatlanok, de "láthatók" is lehetnek!
Promóciós videó:
Sőt - képesek kifejlődni - bármilyen árnyék (tudat) végül képes „megvastagodni”, kondenzálódni, felhalmozódni és növelni az erejét. És a démonok egy ideje független, autonóm energiaszerkezetekké váltak. És bár folyamatosan keresnek további energiaforrásokat "saját" felhasználásuk céljából, van egy hatalmas Mesterük - a világ, a globális árnyék, a bolygó elme, a "sötétség hercege", akinek a feladatait és terveit elvégzik …
A "démon" (vagy "nélkül") előtag tagadás - a démonok energikus jellege minden formában szándékosan elutasítja a jót, a fényt, a teremtést, az életet (például "szívtelen", "élettelen" …). A közönséges szláv "démon" szó elsősorban a litván baisussal kapcsolatos - "szörnyű", és végül az indo-európai bhoi-dho-okhoz vezet vissza - "félelmet, rémületet okozva". És St. Dimitri Rostovsky a következőképpen határozza meg ezeket a negatív entitásokat:
"A" démon "szó a görög démon, ördög szó fordítása. Az Újszövetség szentírásában a démon általában egy gonosz szellemet vagy ördögöt jelent. A démonok, bár hisznek és remegnek, és Jézus Krisztust Isten Fiának ismerik fel, a Sátán szolgája. A hatalom alá eső emberek. démonok, tisztátalan szellemektől szenvedõnek hívják őket (Máté 4:24; Lukács 6:18). A birtokok gyógyítását a démonokkal kapcsolatban számûzetésnek nevezik (Máté 8:16), és maguknak a szenvedésnek a gyógyulását nevezik …"
Általában a démonokat bármilyen helyi vagy rögzített (stabil) tudat-chiaroscuro-nak kell érteni, amely egy adott negatív vonatkozásban és irányban befolyásolja az embert. Helyszín, minimálisan felhalmozódott és stabilan tárolt negatív psi-töltés, amely folyamatosan (gyakran) „újratöltést” igényel - ez a különbség a démonok és a világ mindenütt jelenlévő pusztulási energiája között.
Forduljunk közvetlenül az ortodox keresztény szövegekhez és leírásokhoz, amelyek megmutatják az idősebbek legbelső lelki tapasztalatait, a démonok szent ismereteit …
A Spirituális Fény a színfalak mögött játszott játékot fedi le, úgy mondva, fokozatosan „irányítva” a működő elsődleges láthatatlan világot. Így történt a St. Macarius (Alexandrian):
„És Macarius elment a templomba … És látta, hogy miként jelennek meg szárnyakon néhány alulméretes etióp, csúnya megjelenésű, ugrálva és mintha szárnyakon repülne egyik helyről a másikra. A közgyűlés sorrendje a következő volt: az egyik olvassa a zsoltárokat, a többi ül és hallgat … Az etiópok szétszóródtak a templom körül, és felugrottak mindegyikre, flörtölni látszottak: kinek fedjék el két ujjal a szemüket, és elkezdett dobni; egy másik ujját fog beletenni a szájába, és már ásít …
A zsoltárok olvasása véget ért, és a testvéreket imádságra dobták; itt egy nő arca villan az egyik előtt, kilátás egy épületre a másik előtt, általában mindenki előtt - valami vagy más … És amint a gonosz szellemek bemutatnak valamit, például egy színház színészeiben, ez belép az imádkozó ember szívébe és gondolatokat generál … ez: itt a gonosz szellemek valamilyen megtévesztéssel futottak fel az imádkozó személyhez - hirtelen elugrik fejjel, mintha valamilyen erő hajtaná meg őket. De másoknak, a gyengébbeknek, a nyakukra ujjra ugrottak: látszólag figyelmetlenül imádkoztak …
Az ima véget ért, és Macarius szerette volna meggyőződni a látomások igazságáról. Mindegyik testvért külön-külön felhívva, akik felett a gonosz szellemek különféle formákban és képeken gúnyolódtak, és megkérdezte tőlük, hogy az imádság során erről gondolkodtak-e, démoni javaslatok szerint erről -, és mindegyikük bevallotta, amit Macarius vádolt neki …"
És itt van például, hogyan lehet egy hétköznapi és rendkívüli helyzetet összekapcsolni a démonokkal …
„Nagyon hosszú idő után Szent Vassianusnak (Lodia püspöknek) esélye volt arra, hogy egyházi ügyekben elmenjen Mediolanba. Amikor belépett a városba, látott egy mérleget a téren, aki különféle árukat lógott a mérlegeken. Ez a súlymérő igazságtalan volt, sokot becsapott, és ezzel megpróbált profitot szerezni magának. A szent egy démont látott a mérlegen kicsi etióp formájában, és húzta a mérleget, amelyet az igazságtalan mérlegelõ használt.
A szent megkérdezte azoktól, akik vele voltak: „Látsz valami furcsa?” Azt válaszolták neki, hogy nem látnak semmi különlegeset. Akkor a szent imádkozott, hogy mások szeme is kinyitja a szemét megbízható bizonysághoz, amit látott. Clement presbiter és diakon Elvonius lelki szeme kinyílt: ugyanazt látták, amit Isten püspöke látott, nevezetesen egy kis etiópust, aki a mérlegen ült és a mérlegelõ parancsát hajtotta végre.
A szent felhívta a mérleget és megkérdezte tőle:
- Milyen igazságtalan intézkedéssel növeli a súlyt és megtéveszti a kereskedőket?
- Nem csinálok semmi rosszat - felelte a súlymérő, és esküvel megerősítette, hogy súlya megfelelő.
Aztán a szent megmutatta neki a gonosz etiópust a mérlegen, és azt mondta:
„Ez az etiópus azonnal belép téged, összetöri a testét, és szörnyű gyötrelmekkel kiveszi tőled a lelkét.
Az igazságtalan mérleg félelemtől remegett, és bűnbánattal elesve a szentek lába előtt megígérte, hogy lemarad az igazságtól. A szent felszólította őt a Szentírásból, és megparancsolta, hogy adjon meg mindent, amit a hamisság révén szerzett a szegényeknek. Ezután szent imával elűzte a démont a mérlegből és elindult saját útjára. (Szent Dim. Rostov "A szentek élete").
De te és én gyakran ellátogatunk piacokra és üzletekbe, és gyakran becstelen üzletekkel is foglalkozunk. Igen, valami hasonló, de a démonok sokkal változatosabbak és "napi" módjukban viselkednek. A démon egy személy, egyéniség. És ha az első (egyházi) történetben egyértelműen spirituális törekvésekkel (Isten ismerete felé) élő emberekről szóltak, akkor képzelje el, milyen aktívan és sokoldalúan, de újra észrevétlenül a démonok befolyásolják a „hétköznapi” embereket!
A démonok személyre gyakorolt titkos hatása alatt rejlik minden erejük és megtévesztésük - és anélkül, hogy felfednénk problémáink valódi okát, maguk a problémák sem oldhatók meg. Valójában durván szólva az emberi személyiséget sok démon ellenőrzi és vezeti minden lehetséges módon. Más szavakkal: egy személy báb, amelynek húrjait ezek az entitások húzzák. Részben az emberek közötti kommunikáció nem más, mint a negatív szubszemélyiség, azaz a démonok közötti kapcsolat magyarázata.
És ez az, amikor az emberek naiv módon azt hiszik, hogy mindig „saját magukkal” szándékosan építik meg kapcsolataikat másokkal - passzivitást vagy kezdeményezést mutatnak. Igen, az emberi kapcsolatok bizonyos mértékben a tudatalatti (árnyék) struktúrák által szervezett játékok. És ebben az értelemben egy ilyen helyzetet általában kitalál és eredetileg Eric Berne, a híres amerikai pszichológus és pszichoterapeuta írja le „tranzakciós elemzésében” és az „Népi játékok” elméletében.
De gyakran előfordul, hogy az emberek közötti kommunikáció egyáltalán nem másoktól függ! Tehát sokszor kiderült a keresztény misztikusok számára: “Szent Niphon (Ciprus püspöke) azt is látta, hogy a démonok miként járnak az emberek között és kísértetik az embereket, elítéléssel, rágalmazással, veszekedésekkel és különféle fájdalmakkal ösztönözve őket. Miután meglátott egy férfit munka közben, aztán egy démon jött hozzá, és suttogni kezdett a fülében. Egy másik férfi a közelben dolgozott, jött egy démon, és suttogta a fülébe, aztán a munka elhagyása után veszekedni kezdtek. Az áldott felkelve azt mondta: - Ó, démoni kísértés! Hogyan vetted el ellenségedet az emberek között! " (Szent Dim. Rostov "A szentek élete")
De a valóságban figyelt-e már valaha például az ilyen esetekre? Itt vagy, egy csendes, udvari utcán haladva, jó, nyugodt hangulatban van. De amikor kimegy egy zsúfolt sugárúton, és belemerül a tömegbe (a kollektív tudatba!), Hirtelen külső negatív impulzusokat érez, és könnyen áthatol, "megfertőződik" a megfelelő légkörben. Hirtelen izgatott, ideges és nyugtalan lesz, és egyáltalán nem dühös egy közeli sietőre vagy véletlenül rá viselt személyre, aki nem bántott téged. Most remélhetőleg tudnod kell, hogy "kinek" van befolyása.
Egy másik (oktató) epizódban megismerjük az ilyen szélsőségeket:
„Az egyik szerzetesben a démonok olyan haragosak voltak az Athosz Athoszius szerzetese felé, hogy nem is akart rá nézni, és a démonok fellépése miatt a harag annyira növekedett benne, hogy még gyilkossági kísérletet is tett. Előkészítve és élesítve kardját, megfelelő lehetőséget keresett a tiszteletes apja megölésére. Egy éjjel, amikor mindenki aludt, és a szerzetes az imádság alatt vigilált a cellájában, a gyilkos közeledett a szentek cellájához, azzal az ürüggyel, hogy nagyon szükséges szava van neki. ugyanakkor meztelen kardot tartott kéznél; félelem nélkül kopogtatott az ajtón, mondván:
- Áldj, apa!
A tiszteletes apa megkérdezte a cellától:
- Ki vagy te?
És kissé kinyitotta az ajtót.
Az apja hangjától megijedve a gyilkos remegéssel a földre esett. Isten, hűséges szolgáját őrizve, hirtelen rémülettel sújtotta a gyilkost: keze gyengült, a kard a földre zuhant, és ő maga az apja lábain feküdt, mint egy halott ember, aki a földön volt kinyújtva”(Szent Dim„ A szentek élete”. Rostov).
A fenti példában egy olyan olvasó, aki semmit sem tud (a szellemi jelenségekről), észlelhet művészi túlzást, ám ebben nincs hiperbol. A helyzet az, hogy a spirituális aszketák (különösen remetek) esetében a démoni szerencsétlenség problémái tíz és százszor súlyosbodnak. Nos, és ha magunkkal vesszük a „mindennapi”, mindennapi életünket - nem élt-e legalább egyszer megmagyarázhatatlan, spontán gyűlöletet (legalábbis erős antipátiát) valaki ellen, aki személyesen semmi rosszat nem tett neked, vagy általában, kit lát először? Történt?
Időről időre elkezdtem megfigyelni az "első" démonjaimat másokban. Emlékszem … - és semmiképpen sem hasonlítom magamat a szentekkel, csak az akkori imádságom gyakorlásának hatásairól szólok - emlékszem … Egyszer az utcán beszéltem régi barátommal. A beszélgetés eleinte simán, kedvesen ment. De aztán hirtelen … a nő tekintete tompává, gondolatlanná vált, szeme üveges volt, és egyáltalán nem indokolt engem elbocsátani rám, elérve a közvetlen sértések szintjét. Ebben az időben (természetesen a szubjektív tapasztalataim szerint) egy kis alak jelent meg a vállán - egy szőrös, szürke és dühös "törpe" egy patkányhoz hasonló fejjel, éles fogait az én irányomba fésülte, ugyanakkor mérgesen suttogta pontosan, amit a barátom mondott …
Igen, az emberek teljesen tisztában vannak azzal, hogy "ki" veszi körül őket, és "ki" gondoskodik róluk. Ezért van az ortodox miszticizmusban külön ismeret - és mi képviseljük azt - holisztikus tanításként a gonosz szellemeiről vagy a démonokról.
A szellemi fejlődés (valamint az önismeret) egy "megtisztítás", megszabadulás az egyént érintő negatív struktúráktól - a saját pszicho-energetikai sötétségének megvilágosodása. És nem szabad elkényeztetnie magát azzal az illúzióval, hogy szabad vagy a démonoktól. Néhány "aritmetikai átlag" adat szerint ezek száma több száz minden emberben. A másik dolog az, hogy nem feltétlenül fejlettek vagy aktívak, és ha fejlettek vagy akár túl is fejlettek, akkor általában beszélni kell egy kifejezett mentális vagy fizikai betegségről, legalábbis a szenvedélyről, az ellenkezőjéről …
T. Smirnov