Az Észak-Urál hegységének szívében található egy titokzatos hely - a Man-Pupu-Ner (Manpupuner) hegygerince. A mansi rénszarvas tenyésztők, akik itt járnak, a Kis-istenek hegyének hívják.
És ez a név nem véletlen. Hét bizarr kőfigura emelkedik fel a gerinc lapos felületére. Az egyik megkövesedett asszonyra emlékeztet, a másik oroszlánra, a harmadik bölcs öreg ember, felemelt kézzel.
Oroszország különböző városaiból érkező turisták sietnek, hogy meglátogassák a híres Pechora "cicákat", és sétálnak a Koyp-hegy magányos, kúpos csúcsán. Vogulban a Coyp dob. A mansi emberek egyik legendája összeköti ezt a csúcsot híres szomszédaival.
Egyszer hét óriás-szamojéd átment a hegyekre és Szibériára, hogy elpusztítsa a Vogul embereket. Amikor felmásztak a Man-Pupu-Ner hegygerincen, sámán-vezetőjük előtte látta a Vogulok szent Yura-ját, Yalpingner-et. Rémülettel a sámán dobta a dobját, amely a Koyp-hegyre fordult, miközben ő és társai félelemben megfagytak, és kő-mormonnyá váltak.
Van azonban egy másik legenda, amelyet a Mániból is hallhatunk, de sokkal ritkábban. A Koype kúpos hegynek néz ki a kőfejes fejek oldaláról. De ha egy kis, névtelen hegygerincről nyugatra néz, akkor egyértelműen láthatja, hogy a hátán fekvő nő éles vonásokkal rendelkezik.
Ez egy megkövesedett sámán, akit megbüntettek azért, hogy megkísérelte megsérteni az egyik legrégibb bálványt, amelyet valaha észak minden nép tisztelte - az Arany Baba. Amikor az arany bálvány felmászott az Urál-hegység kőszíján, a sámán, aki szeretőjének tartotta magát, meg akarta őrizni az Arany Baba-t. A bálvány rettenetes hangon kiáltott, és minden élőlény sok félelem alatt meghalt félelemtől, az arrogáns sámán hátradőlt és kőbe fordult.
Az Arany Nő közzétett sikolyokat nemcsak a mansi legendák, hanem az Oroszországba látogató külföldiek emlékei is bizonyítják. Például itt, amit az olasz Alexander Gvagnini írt 1578-ban: „Még azt is mondják, hogy a bálvány melletti hegyekben hangot és hangos ordítást hallottak, mint egy trombita”.
Promóciós videó:
Visszatérünk a sikolyokhoz közelebb a történet végéhez, de most valami másról. Általánosan elfogadott tény, hogy az Arany Baba a népek pogány bálványa, akik óriási területet laktak az Észak-Dvinától az Urál-hegység északnyugati lejtőin. Ezt a területet különböző időpontokban másként nevezték - Biarmia, Ugra föld, Nagy Perm.
Az úgynevezett Arany Baba első említései a történeti dokumentumokban több mint ezer évvel ezelőtt jelentek meg az izlandi és a skandináv szagákban, amelyek az Arany Baba vikingi kampányairól szólnak a 820-as, 918-as és 1023-as események során.
Ezer évig az Arany Nő „utazott” az Észak-Dvina bankjaitól az Ob bankjaiig. A kutatók szerint ilyen fantasztikus útvonalat tett, mert mindig ki kellett mentenie - akár a normann rablókkal, akár a militáns keresztény prédikátorokkal szemben. Az a hely, ahol a bálvány szülőföldje származott az ókori Biarmyból, Ugrából és Permből, és hol tűnt el a 16. század végén, nem ismert.
Amint azt a "Hol van, arany nő?" Című cikkben írja Borisz Vorobjov, a bálvány minden rendelkezésre álló leírása arra a következtetésre vezet, hogy „ez nem az ősi Permi uralkodók munkája, mert először is megjelenése jelentősen különbözik az északi népek pogány istenségeitől, amelyekhez a yugra, a vogulok és az ostjakok tartoztak; másodszor, az ilyen fémszobor létrehozása lehetetlen volt az ugra törzsek körében a megfelelő technológia hiánya miatt”(„ Technics for Youth”, 1997, 11. szám).
Sok cikket és könyvet írt az Arany Baba-ról. A fő források, amelyekhez azok, akik megpróbálják megoldani a titkait, a következő dokumentumokkal fordulnak: az alapító összetétele. Római Akadémia, Julius Pomponius Leta (1428-1497) "Kommentárok Florusról", "A traktatok a két szarmataról", a lengyel történész és geográfus, Matthew Mekhovsky (1457-1523), "Jegyzetek a moszkvai ügyekről", az osztrák báró, Sigmund von Herberstein (1486-1566). … Az orosz dokumentumokban az Arany Baba első bizonyítékait a Novgorod Sophia krónika tartalmazza, és 1398-ra utal.
Kiderült, hogy az arany bálványnak sok neve volt: Yumala, Golden Baba, Golden Old Woman, Kaltas, Guanyin, Rézszobor, Golden Lady, Golden Woman, Zlata Maya.
Az Arany Nő külső megjelenése a leírás szerint szintén nagyon különbözik: most egy álló női szobor, most egy nő, bőségszaru, most Minerva, lándzsa a kezében, most ülő nő, nagyon emlékeztetve Madonnát, karjában egy gyerek, most ülő meztelen nő és gyermek.
Oroszországban erről egy másik írásbeli említés az 1538-as Novgorodi krónika. A krónika Permi István misszionáriusi tevékenységéről szól. Stephen sétált a Permi földön, elpusztította az ősi szentélyeket és helyükre keresztény templomokat állított fel. A krónika azt mondja, hogy István Krisztus hitét permi földön vetette be azoknak a népeknek a közé, akik korábban állatokat, fákat, vizet, tüzet és az Aranybabát imádtak.
A 15. század végén. a moszkvai kormányosok, Semyon Kurbsky és Peter Ushaty megpróbálták megtalálni az Arany Nőt. Amikor tudomására jutott, hogy az idol a kontinens ázsiai részébe került, Kurbsky és Ushaty, a négy ezres haderő vezetésével, átléptek az Urálon, és elkezdték keresni templomát. Sok ugra falut elfogtak és sok titkos helyet kerestek, de sem bálványt, sem templomi kincseket nem találtak.
1582-ben, szinte 100 évvel Kurbsky és Ushaty hadjáratát követően végül megtalálták a Permjakk-Yugorszk fő istenségének nyomát. Ugyanezen év őszén a kozákok három napig sikertelenül viharzott az úgynevezett Demyansk városban, az Irtysh alsó partján.
Amikor már úgy döntöttek, hogy elhalasztják a támadást, megjelent egy defektőr, aki bejelentette, hogy a városban tiszta aranyból készült bálvány található. Bogdan Bryazga, a kozákok vezetője erről hallva parancsot adott a támadás folytatására. A várost elfoglalták, de a trófea nem volt ott: a bálványszolgáknak sikerült kijutniuk a környékről, és magukkal vihették. Bryazga a leválással az eltűnt bálvány nyomában rohant. 1583 májusában a kozákok már az Ob területén voltak, a Belogorie nevű területen.
Szent ima volt az Arany Nő Osztyák bennszülöttei számára, egyfajta varázslatgal védve, amely szerint mindenkinek, aki zavarja a nagy istennő békét, meg kell halnia. Az összes tilalom ellenére a kozákok alaposan átkutatták az imádságot, ám az arany nőt soha nem találták meg. Valahogy titokzatosan újra eltűnt. A kampányból visszatérve a kozákokat felverték és mind meghaltak. Talán a varázslat valóra vált ?!
Egy idő után a Belogorie-ból eltűnt bálvány megjelent a Konda folyó medencéjében, az Irtysh bal mellékfolyóján. Minden szomszédos törzset templomba vonzottak, ahogy korábban is történt. Az istenség gazdag kínálatot kapott sablebőr és tengerentúli szövet formájában, amelyet a hatalmas Permjakk-Yugorszk föld aukcióján vásárolt meg.
A XVII. Század elején. misszionárius Grigory Novitsky megpróbálta megtalálni az Arany Nőt. Érdekes információkat gyűjtött arról a szentélyről, ahol titokban tartották a bálványt, és ahol csak a törzs vezetőjének és a sámánnak volt joga belépni. Ezen információk mellett a Novitsky nem tudott mást megtudni.
Száz évvel később úgy tűnt, hogy az Arany Baba nyomai megtalálhatók az Sosva folyó északi részén, amely a bal oldalon Obbe folyik. A modern kutatók feltételezése szerint az idál helyét még tovább tolták - Taimyrre, a Putorana hegyekre.
Század végén. továbbra is megkíséreltek megtalálni az Arany Baba-t. A legfrissebb információk 1990 nyarán nyúlnak vissza. Ezeket az Orosz Tudományos Akadémia Világirodalmi Intézetének néprajzi expedíciója hozta, amely a hanti-mansi autonóm okrugba látogatott. Néhány északi hanti él még mindig ott, akik a legenda szerint felelősek az Arany Baba integritásáért.
1933-ban megkezdődött a kulakok megsemmisítése ezeken a részeken. Az NKVD hatóságok letartóztatták a sámánt, és tőle fedezték fel a szentély felé vezető utat. A hantok azonban a szentélyt védve fegyveres ellenállást mutattak a csekisták ellen. Ennek eredményeként négy NKVD tiszt meghalt, ami azonnali megtorlást eredményezett: a klán szinte az összes felnőtt férjét meggyilkolták, és sok gyermek, idős ember és nő halt meg télen, mivel gyakorlatilag nem tudtak vadászni és élelmet szerezni - a fegyvereket elkobozták. Még most is, oly sok év után, a túlélõ hantok vonakodnak beszélni a múlt eseményeirõl, és azt kérik, hogy nevezjenek nevére.
Ami a szentélyben tartott arany nőt illeti, eltűnt. Feltételezhető, hogy megolvadt. Az expedíció tagjai azonban egy érdekes tényről beszélt: a Hanti-Manszijszk Helytörténeti Múzeumban sok olyan kiállítás található, amelyekre korábban nem volt múzeumi útlevél. Amint az expedíció tagjai rájöttek, ezek a dolgok a helyi KGB adminisztráció tárolásából származtak. Ez felveti egy másik kérdést: ha az Arany Baba nem volt arany, akkor nincs-e valamilyen különleges tárolójában?
Ami a kérdést illeti, honnan származik az aranyszobor a Permi vidéken, a vélemények eltérőek voltak. A Biarmia történelmének kutatója, Leonid Teploe azt sugallja, hogy az aranyszobrot el lehetett vinni 410-ben az égõ, elrabolt Rómából. Az Ugrák és Gótok támadása alatt. Néhányan visszatértek haza a Jeges-tengerre, és egy távoli déli városból hozott antik szobor az északi emberek bálványá vált.
Az ugorok legfelsõbb istennõjét különféle néven ismerték. Az emberi faj ez utódja újszülötteket lelkekkel ruházott fel. Az ugorok úgy gondolták, hogy a lelkek néha bogár vagy gyík formájában vannak. Az isteni szeretőjük maga is gyíkszerű lényré válhat. És ez egy nagyon figyelemre méltó tény "életrajzában".
Bazhov csodálatos meséi a Réz-hegy úrnőjét írják le. Az Urál földalatti raktárainak szeretője gyakran szem előtt tartott egy hatalmas gyík formájában, többrétegű gyíkokkal.
A háziasszony elsősorban rézérc és malachit tulajdonosaként jelenik meg előttünk. Maga malahit ruhát viselt, és Malachitnitsa volt a neve. Az Arany Nő bálványa, ahonnan a Réz-hegy mesés asszonya leszállt, réz volt. A zöld ruha azért jelent meg, mert időnként a réz zöld oxid filmmel van bevonva. Röviden
Az ősi Belogorie istennő egy rézszobor volt, amely az életkorral zöldre vált. Világossá válik, hogy a krónikás miért hallgatta el a bálvány anyagát, és nem hívta őt Arany Baba-nak. A meseben az arany orosz Isten emlékét találjuk. Az Urálban megismerték az arany nagy kígyót, azaz a nagy kígyót. Már a föld alatt élt, és kígyó, és ember formájában is elképzelhető. Ennek a lénynek volt hatalma az arany felett.
Manapság az Urál lakói között legenda található Yalpyn-Ue-ról, egy óriási kígyóról, amely néha még mindig megjelenik a nyilvánosságban, egyfajta Mansi anaconda. Talán ez az Arany Baba legendájának tudható be?
Bazhov meséje utal a titokzatos megjelenésre. Nekik az Arany Kígyó egy aranyember, szakállával olyan szoros gyűrűkbe fonódik, hogy "nem tudod meghajolni". Zöld szeme van és kalapja fején "vörös résekkel" rendelkezik. De ez szinte pontosan a zöld szemű Osiris képe!
Az egyiptomi isten szakállát visszahúzták egy szűk, szoros zsemlebe. A fáraók, akik utánozták, ugyanazzal a szakállal bírtak. Elegendő emlékezni Tutanhamon híres arcaira arany szarkofágjaiból, hogy megértsük, hogyan néztek ki az aranyember szakállán lévő gyűrűk. Kalap "vörös résekkel" "pszichtánssal" - az Egyesült Egyiptom fehér-vörös koronájával.
Osiris felesége és nővére a zöldszemű Izisz volt - a termékenység, a víz, a mágia, a házassági hűség és a szerelem istennője. Ő pártfogta szerelmeseit. Hasonlóképpen, az uráli istennő a vizek istennője, szorosan kapcsolódik a szeretet és a házassági hűség témájához.
Tehát a Réz-hegy zöld szemű úrnőjének képe Isishez vezet? Ma el tudja mondani, hogy néz ki egy egyiptomi nő rézszobra. Ne felejtsük el, hogy az Arany Nő Madonna-ként ábrázolták. A Szűz kép Jézus csecsemővel Izisz és a Hórusz csecsemő szobroinak hatására jött létre. Ezen bálványok egyikét az Ermitázsban tartják. Meztelen Isis ül és szoptat fia. Az istennő fején kígyókorona, napelemez és tehén szarva található.
Az egyiptomi mítoszok sokat megérthetnek a mesékben. Például itt van a varázslatos zöld gomb. Bányászat Tanyusha kapta a Réz-hegynőnője, az ajándék révén a lány kommunikált védőszentje. Az egyiptomi isteneknek Wadget csodálatos szeme ("zöld szem") volt. Ezenkívül védelmet és pártfogást biztosít a tulajdonos számára. Isis-Hathor volt a Szem és megtestesülésének tartója.
Az egyiptomiak magukat Isis Isetnek hívták. Gumeshki közelében található az Izet forrása - "az Izis folyója"? Ezen a folyón keresztül az Urál réz belépett az Ural-erdőbe. Sysert város neve valószínűleg a sistra-ból származik, egy ősi egyiptomi hangszerből.
Nagyon sok ilyen párhuzam van itt …
Az a tény, hogy az Arany Nő Isis, a régi szerző Petrie (1620) mondta. De senki sem hitt neki. Túl meglepőnek tűnt az egyiptomi trendek megjelenése Szibériában … De ez önmagában nagy probléma.
A legenda szerint a fém Arany Nő úgy tűnt, hogy esett az égből. Vagy valóban esett? Az arany bálvány eredetének ezt a verzióját néhány évvel ezelőtt állította elő Stanislav Ermakov ufológus. Úgy véli, hogy az Arany Baba idegen robot, valamilyen okból, talán egy részleges meghibásodás miatt, amelyet a mestereinek hagytak a Földön.
Egy ideig az Arany Nő mozoghatott, és ezzel a tulajdonsággal kapcsolódnak össze a manzi legendák az „élő” arany bálványról. Aztán úgy tűnik, hogy a robot fokozatosan bukni kezdett. Eleinte még infravörös hangot bocsátott ki, majd végül aranyszobormá vált.
Hol van a bálvány vagy a törött robot? Oroszország három távoli, megközelíthetetlen sarkát hagyományosan az Arany Baba utolsó menedékének nevezik: az Ob folyó alsó része, az Irtysh felsõ folyója a Kalbinskyi-hegygerince régióban és a Putoran-hegység átjárhatatlan szorzata a Taimyr-félszigeten.
Otorten-hegy.
De talán egy szörnyű, gyilkos hangú bálvány sokkal közelebb van. És elrejtőzik valahol a Koip, az Otorten és a Manya Tump hegyek közötti háromszögben. Ez a feltételezés logikusabb, ha úgy gondolja, hogy a legenda szerint az Arany Baba "kiabált" Otortenre.
Így vagy úgy folytatódik az Arany Baba vadászata: egyesek felbecsülhetetlen értékű történelmi emléket keresnek, mások az aranyat, mások pedig az idegen technológiák kincsleleteit keresik.
A "100 nagy eltűnés" könyvből
