A kettészakadt személyiség furcsa esetei, amikor két teljesen különböző lélek váltakozva jelenik meg egy személyben, a tudósok, írók és parapszichológusok figyelmét mindig fokozottan felkeltették.
Valójában azt az állapotot, amikor az ember mintha egy személyiségből a másikba reinkarnálódna, Dosztojevszkij számos műve nagy művészi erővel ír le - az ilyen eseteket mélyen érdekelte az író-pszichológus.
Először is a szegény valódi államtanácsos Pralinsky mulatságos önvizsgálatára lehet rámutatni, aki váratlanul megrészegítette beosztottját egy esküvői vacsorán (A rossz vicc), majd az Örök férj képsorainak és élményeinek sorában, végül pedig egy teljesen megosztott személyiség kialakulására Mr. Goliadkin "Double" és Ivan Fedorovich a "Karamazov testvérek" c. Filmben.
Ezek a példák Dosztojevszkij írásaiból azt mutatják, hogy az állítólag egészséges emberek különféle fokú megosztottsága nem ritka a mindennapi életben.
Az azonos kategóriába tartozó jelenség - reinkarnáció vagy reinkarnáció (a lelkek vándorlása) esetei - régóta érdeklik a parapszichológusokat. Abban a tényben rejlik, hogy az emberek - általában két-öt éves gyermekek - hirtelen beszélni kezdenek "múltbeli" életükről. A kutatók meglepetésére az ilyen történetek gyakran a legapróbb részletekig egybeesnek a valósággal, annak ellenére, hogy a gyermek nem ismerhette annak a személynek az előző életét, akinek a nevében beszélt.
Itt van egy tipikus reinkarnációs eset, amelyet a terület vezető szakértője, Dr. Ian Stevenson vizsgált (egy másik jeles amerikai parapszichológus, Dr. Richard Broughton mesélte el).
1926. június 6-án Kikai Pandan Sahei úr, az Uttar Pradash indiai állam Bareilly városának ismert és elismert ügyvédje visszatért rokonaitól otthonába, hogy gondozza súlyos beteg feleségét. Amíg otthon volt, hároméves fia, Jagdish Chandra megkérte apját, hogy vásároljon autót - ez akkoriban ritkaság volt Indiában.
Promóciós videó:
Az apa nem kötelező érvényű "Hamarosan vásárolok" -val válaszolt, de a fiú nem akart várni. Vásárolj most! követelte. - Nos, szerinted hol tudok kocsit szerezni? - kérdezte az ügyvéd a fiától, és meglepetésére meglepetésre hallotta: "Fogd az enyémet, ő a Benaresi Babuji-házban van" (Benares városa a Ganges folyó partján található, több mint háromszáz mérföldre Bareilly-től).
Amikor Sahei megkérte fiát, magyarázza el, ki Babuji, a fiú így válaszolt: "Ő az apám."
Egy másik országban egy ilyen fordulat sokat zavarna egy szerető apát, de a hinduk komolyan hisznek a lelkek vándorlásában. Sahei megértette, hogy ez a hit megmagyarázza fia furcsa szavait. Az ügyvéd elméje azonban nem akart mindent a vallásnak tulajdonítani, ezért az ügyvéd gondosan lejegyezte fia szavait, hogy később ellenőrizhesse őket.
Néhány nappal később Sahei megkérte fiát, hogy meséljen neki részletesebben Babuji-ról, a fiú pedig a részletek bőségével és pontosságával lepte el apját.
Először Jagdish Chandra kijelentette, hogy Jai Gopalnak hívják, és Babuji Pandi az apja. A fiú a nevéhez fűzte a "pandit" megtisztelő címet, ezzel hangsúlyozva Babuji tartozását a bráhmin kaszthoz (amelyhez jelenlegi családja nem tartozott). A fiú leírása szerint benaresi házában volt egy nagy kapu, egy nappali és egy alagsori emelet, ahol acél tűzálló szekrény volt beágyazva a falba.
A gyerek elmondta, hogy Babuja két autóval rendelkezik, egy phaeton és egy pár lóval. Ezen túlmenően részletesen elmondta ennek a személynek a személyiségét, különösképpen elmondta, hogy Babuji szeret az udvarán barátokkal üldögélni, véget iszik - egy indiai kenderből készült hoppy italt, imádja a masszázst, és a reggeli mosás előtt bekente az arcát, vagy porral borítja be. … Egy másik fiú azt állította, hogy Babujinak volt felesége és két fia, de mind meghaltak.
Mielőtt bármilyen intézkedést megtenne, Sahei felkérte a bíróság hét barátját és kollégáját, hogy tegyenek tanúbizonyságot fia állításairól, és tanácsolják neki, hogyan kell az esetet tudományosan megközelíteni. Úgy döntöttek, hogy az első dolog az, hogy írjunk Benares polgármesterének, és megkérjük, hogy végezzen vizsgálatokat.
A városi tanács elnöke, a Munshi Mahadeva Prasad nevű ügyvéd azt válaszolta, hogy amennyire meg tudja állapítani, igaz Sahei fia által mondott. Babu Pandi régi ügyfele, és amint elolvasta Sahei levelét, Prasad tudta, ki az.
Június 27-én Sahei a megye vezető angol nyelvű újságjában levelet tett közzé, amelyben felvázolta fia nyilatkozatait és új információkat kért Babuji Pandey-ről.
Ennek eredményeként új megerősítést kapott a fia által leírt részletekről. Babu Pandey-nek valóban volt egy Jai Gopal nevű fia, aki néhány évvel korábban meghalt.
Minden a legapróbb részletekig összeállt, csak Babujának nem volt két autója, csak időnként bérelte őket.
Amint a történet kezdett a nyilvánosság és a sajtó figyelmét felkelteni, Sahei felkérte a helyi városvezetést, hogy kérdezzen meg Jagdish Chandráról, és rögzítse összes nyilatkozatát. Az eredmény egy nagyon teljes leírás volt a Pandy-házról, a családtagok életmódjának és szokásainak nevével és részleteivel; még egy prostituált neve is szóba került, aki táncosként és énekesként ünnepnapokon jött a házba. Mindezt az információt a szomszéd Babu Pandey és rokona írásban megerősítette.
Körülbelül egy hónappal később Sahei és fia Benaresbe mentek. A bámészkodók tömegének kíséretében a hároméves Jagdish Chandra az utcák útvesztőjén át vezetett az út Babu Pandey otthonába. A fiú látásból felismerte mind Pandyt, mind háztartását, felismerte a helyi nevezetességeket és félelem nélkül úszott a Gangeszben, amit nehéz volt elvárni egy hároméves kisgyermektől, aki még soha nem látta ezt a folyót.
Ian Stevenson 1961-ben kezdte tanulmányozni ezt az esetet, kiegészítve az elhunyt Sahei által már amúgy is gazdag dokumentációt. 1973-ban Stevenson többször interjút készített Jagdish Chandrával, testvéreivel és anyjával, valamint Babu Pandey lányaival. Az orvos meglátogatta a házakat, ahol mindkét család lakott, hogy ellenőrizze a Sahei közzétett jelentésében szereplő állításokat.
Sahai aprólékosságának köszönhetően Stevenson keveset tudott hozzáadni ahhoz, amit már tudott. Megtudta, hogy Jagdish Chandra korábbi élete hogyan befolyásolta később gyermekkorát. Ennek a hatásnak a legszembetűnőbb példája Chandra hajlandósága volt a bráhminok életmódjára és szokásaira (főleg az élelmiszerekben és a ruházatban), amelyek teljesen különböztek saját családjától. Jagdish Chandra hosszú távon rajongott az autók iránt, amit azzal magyaráz, hogy Jaya Gopalát, egy nagyon elkényeztetett gyermeket, gyakran autóval vezették.
Eleinte a pandik hűvösek voltak Jagdish Chandrával. Nyilvánvalóan Chandra bizonyított állításai mellett több olyan nyilatkozat is elhangzott, amelyek "egykori" apját nagyon kedvezőtlen helyzetbe hozták. Tőlük egyértelmű, hogy Babuji panda-bráhmin volt, aki segítette a zarándokokat a Gangesz szent vizében fürdeni.
A Babu Pandey nemcsak gengsztereket bérelt fel, hogy zsarolóktól "adományokat" zsaroljanak, hanem Chandra szerint egyszer megölt és kirabolt egy zarándokot is. Igaz, Babu Pandey halála után a család többi tagja elfogadta Jagdish Chandrát, és sok éven át gyakran meglátogatta őket.
Mivel Sahei azonnal, teljes részletességgel nyilvánosságra hozta fia kijelentéseit, anélkül, hogy kísérletet tett volna azok ellenőrzésére, Stevenson úgy döntött, hogy a tréfa nem jöhet szóba. Sahei közismert ügyvéd volt, a megcsalás nem tett volna semmit, hanem csak bántani tudott volna, tekintettel az újság és a nyilvánosság iránti érdeklődésre. Mindenki, aki ismerte Sahei-t, azt állította, hogy kiváló ember, és csak a tudományos kíváncsiság késztette erre az üzletre.
Az sem valószínű, hogy Jagdish Chandra véletlenül botlott a Pandy családról szóló információkra, amelyeket később elárult. A kis Jagdish Chandra szinte soha nem hagyta el azt a falut, amelyben a szülei háza állt, és ha elment, akkor felnőtt családtagok társaságában, akik közül csak az egyik, maga Sahei néha ellátogatott Benareszbe. Szinte nem ismerte ezt a várost, és Benarészből soha nem érkeztek vendégek a házába, még Sahei unokatestvére sem, aki ott lakott.
Stevenson a fenti esetet a transzmigráció egyik legerőteljesebb példájának tartja. Összességében elmondható, hogy harminc év alatt összegyűjtött archívumai több mint kétezer ilyen esetről tartalmaznak információkat. A tudósok által javasolt magyarázatok egyike sem volt még elismert.
Az úgynevezett démoni tartalomtól szenvedő embereket egyfajta "kettősség" is megkülönbözteti. Azt állítják, hogy a számukra idegen tudat belépett testükbe, parancsolva akaratuknak és cselekedeteiknek. Valami hasonló történik a közegekben egy szeánszban.
Különleges transz állapotban vezető szellemük nevében beszélnek, írnak és cselekszenek. Érdekesség, hogy az ördög és a médiumok is olykor olyan információkat közölnek, amelyek ismeretlenek és állítólag egy számukra idegen tudattól származnak.
Bizonyos esetekben spontán feloszlik az ember tudata elsődleges, normális és másodlagos, az úgynevezett somnambulistára. Ez utóbbi hetekig vagy hónapokig tarthat, majd az illető hirtelen visszatér normális tudatállapotba. Az egyik legérdekesebb ilyen példát L. Levenfeld említi a "Hipnotizmus" című könyvben (Saratov, 1903).
Az egészséges szülőktől született 13 éves Felida a hisztéria első tüneteit mutatta, másfél év múlva pedig hisztérikus somnambulizmus alakult ki rajta. Az idő múlásával a rohamok ritkábbak lettek, de a psziché másodlagos, somnambulisztikus állapota hosszabb lett. Amikor 32 éves lett, ez utóbbi körülbelül három hónapig tartott, a szokásos, elsődleges megszakítással, több órán át.
Másodlagos vagy somnambulista személyisége jól emlékezett mindkét állapot eseményeire, de az elsődleges vagy normális nem emlékezett arra, amit a somnambulista állapotban tett.
Ezért az elmúlt évek rövid pillantásai a normális helyzetbe nagyon kellemetlenek voltak Felida számára. A másodlagos személyiség könnyebb volt számára, mint az elsődleges, ami tükröződött karakterében.
A normális időszakban melankolikus, visszahúzódó, csendes, folyamatosan panaszkodott a fájdalomra, általában rendkívül elfoglalt volt önmagával, és alig figyelt a környezetére. A somnambulizmus állapotában vidám és gondtalan volt, nem szeretett dolgozni és inkább a WC-vel foglalkozott, másrészt viszont nagyobb szeretetet és szeretetet mutatott a gyermekek és rokonok iránt. Így kétségtelenül két pszichés személyiség élt egy személyben.
Előfordul, hogy a psziché ilyen jellegű hasadását erős mentális sokk okozza. Itt van egy ilyen eset, amiről a híres francia pszichológus, A. Binet számolt be. Egy szőlőskertben dolgozó tizenhat körüli fiatalember egyszer csak egy kígyóba botlott, és ezt annyira megdöbbentette, hogy elájult. Amikor felébredt, a lába megbénult.
Emellett a pszichéjében mélyreható változások derültek ki: a fiatalember kilencéves fiúként mutatkozott be és minden tekintetben ugyanúgy viselkedett, mint az ilyen korú fiúk. Rosszul olvasott, kezdőként írt, kizárólag kilencéves korának benyomásaiból és érdeklődéséből élt. Az egész későbbi életszakaszt elfelejtették, az élettapasztalat összes későbbi megszerzése kiesett.
A lábak bénulása következtében a fiatal férfit a szőlőből egy szabóműhelybe költöztették. Ott megtanult varrni, újra megtanult írni és olvasni, és szabáshoz kezdett. Néhány évvel később szabónk új erős sokkot él át, amely hosszan tartó ájulást okozott.
Amikor ezúttal magához tért, a lábak bénulása megszűnt, és emlékére visszaállt az életében és a szőlőben végzett munkája egész elfeledett ideje, amely a kígyóval való találkozást megelőzte. De ugyanakkor megfeledkeztek mindarról, ami a szabók műhelyében való élethez kapcsolódott, valamint a szabás minden tudásával és készségével.
Érdekes módon ebben a fiatalemberben Binet hipnotikus szuggesztión keresztül idézhette fel egy adott személyiség vonásait. Ha a szerencsétlen férfit inspirálta, hogy a szőlőskertben dolgozik, akkor a hipnotikus álomból felébredve úgy viselkedett, mintha eddig csak ott dolgozott volna: a lábai teljesen egészségesnek bizonyultak, de a szabási képességek teljesen eltűntek.
A hipnózis következő ülésén azt javasolták neki, hogy kilencéves fiú. A hipnotikus alvásból kifolyólag a fiatalember megfelelő módon viselkedett: nem tudott járni, de tűvel kiváló volt.
Amint a fenti példából látható, a múlt századi tudósok a hipnózis és a szuggesztió lehetőségeit kihasználva megtanultak mesterségesen reprodukálni az ilyen állapotokat. Kiderült, hogy a hipnotizált személy mintegy "ráilleszthet" olyan jellemvonásokat és viselkedési jellemzőket, amelyek rá egyáltalán nem jellemzőek, vagyis egy kísérlet során olyan személyiségváltozásokat okozhatnak, hogy egyes hisztérikus betegek maguk fejlődnek ki.
Például a hipnózis során egy szerény és tiszteletre méltó embernek azt javasolják, hogy egyáltalán nem ő, hanem valami hírhedt híresség. Aztán minden viselkedésétől hipnotizálva utánozni kezdi, és ezt a jó színészek számára elérhető művészettel teszi.
Az ilyen jellegű kutatások és megfigyelések során a tudósoknak sikerült megérteniük a "személyiségfelosztás" jelenségének pszichofiziológiai mechanizmusait. Azt azonban még nem sikerült megmagyarázni, hogy a második ("felesleges") személy honnan szerzi az elsőhöz nem hozzáférhető információkat, például információkat a "múltbeli" életéről.