A történelem politológia. Bárki, aki még mindig emlékszik a szovjet időkre, és akkoriban kapcsolódott a történelem tudományához, tudja, hogy egy közönséges orosz srác vagy lány nem is álmodhatott az egyetemek történelem tanszékeiről.
Az orosz és a világtörténelem jövőbeli tudósait a véres forradalmárok dinasztiáin örökölték. A többi hely a marxizmus-leninizmus legtakarékosabb tagjaira, az "egyenlő" szovjet társadalom tagjaira került. És csak az igazán becsületes emberek szemei tehetségeik erejével mindazonáltal átjutottak a kezdeményezett archonok politikai paládáin. De az orosz történelemben az "időjárást" az első készítette. Prédikáltak: ugyanúgy, mint a forradalom előtt, az orosz nép élete is szerencsétlen volt, így Oroszország keresztelése előtt állítólag egy sem volt.
Most, a demokráciában a helyzet még keményebbé vált: a "hazai" történészek a nemzeti történelem körül olyan kölcsönös felelősségvállalás leküzdhetetlen falát építették fel, amelyet nemzeti korrupcióval kevertek össze, hogy erejükből és "képességeikből" - az Izrael betonfalának építői ellen - kihagyták testvéreiket - palesztinoknak. Nem csak a saját államformáló orosz népünk, hanem a világ többi tudósának is elszakadták az orosz orosz történelem. A „mi” történészek - „hazafiak” - kegyelmével a Nyugat az orosz történelem olyan tudatlanságába esett, hogy amikor az egyik amerikai tudósnak elmondtam az Oroszországban felfedezett több száz felső paleolit emlékműről, ez a tudós azt válaszolta: „Nos, akkor tartsa magát idegennek!”
Most, a 21. században, az orosz emberek szinte semmit sem tudnak a BC 50., 30., 20., 5. évezred őseiről, bár az állami múzeumok, hangsúlyozom, állami! - a legtöbb régészeti lelőhelyen már évtizedek óta működnek: "Sungir" - Vlagyimirban, "Kostenki" - Voronezs közelében és mások. Az orosz állam finanszírozza az orosz történelem ezeket a fontos emlékeket. Az orosz állam parazita-történészek seregét tartja fenn, akik még csak nem is viszketnek annak érdekében, hogy az emlékeket az orosz nép számára továbbadják. De ugyanezek a történészek rögeszmésen és fáradhatatlanul elmondják nekünk egy alaposan kitalált Jeruzsálem "történeteit", amelyeket Sumer mitológiai idegenek készítették, akik nem ismerik Kína, a törpe bizánci "birodalom" és még a "nagy" indiai civilizáció betűit és kanalait.és nem ismerte el a kerék feltalálását és a vas fejlesztését.
És a "valódi" történészek ezt a megszállottságát a történelem ismerete kapcsán az orosz nép ellen jobban működik, mint egy atombomba. Csakúgy, mint egy ilyen bomba robbanása után a japán Hirosimában, csak a házak falán maradtak hamu árnyékok, így az orosz nép „valódi”, „tudományos” története után az orosz nép fejében csak a teljesen hamis képek homályos árnyéka maradt.
Kiderült, hogy az orosz nép könnyebben meghódítja a helyet, mint hogy legalább a származásukkal kapcsolatos kérdéseket kihúzza a „saját” történészekből.
Az elhangzottak élénk szemléltetése az ókori orosz városok megjelenésének időpontjaihoz kapcsolódó szégyenteljes eposz - valamilyen oknál fogva az ateista tudósok és a történészek halálra kerülnek krónikus vallási randevuk miatt. Az ilyen ateista hívők bejelentésével Moszkva még nem is 900 éves. De valóban így van? Vagy az, hogy a megkínozott tudományos fokozatú emberek egyszerűen szándékosan és nyíltan öntik a történelemünket a szerzetesi spekulációk rozsdás késével?
Mellesleg, ugyanazok a spekulációk lehetővé teszik, hogy ugyanazok a történészek a bolygó azon részein, ahol sokan második állampolgárságúak, teljesen másképp viselkedjenek. Például, ez év júniusában a Császári Ortodox Palesztina Társaság konferenciáján egy külföldi küldöttség képviselője azt mondta a jelenlévőknek, hogy a tudósok új korszakot hoztak létre Jericho számára - 10.10.10-én ez a város állítólag tízezer éves lesz. Miért pontosan ezen a napon - nekünk nem nehéz kitalálni, és a felszólaló megerősítette: kényelmes dátum. Egyetlen történész sem volt, és több tucat közülük volt a teremben, felállt és ellenállt egy ilyen "tudományos" randevúnak.
Promóciós videó:
Az októberben minden jövevény megünnepelheti a bibliai Jericho évfordulóját. És senkit nem szabad összekeverni azzal, hogy maga a Biblia visszaszámlálása későbbi időpontról származik - csak Kr. E. 3238-ból. Vagyis a tudósok elfelejtették maguknak a Bibliának az ősi … Az orosz történetet a bizánci keresztény krónikák szerint szerkeszteni ugyanolyan, mint ugyanazt tenni a Hitler fasiszta hadsereg beszámolói szerint: mindkettő későn érkezett földünkre, és összefoglalóikban csak a hódítások kezdeti időszakának eseményeit írta le. …
De térjünk át a krónikus városok alapítási dátumainak régészeti javításának pozitív külföldi tapasztalataira. Tehát 2010. március elején a hírcsatornákban egy ékezetesen elhangzott üzenet: "A régészek nyerték az ókori krónikákkal kapcsolatos vitát a Polockó megalapításának korábbi dátumairól". 2009-ben a Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Tudományos Akadémia Történeti Intézetének régészeti expedíciója M. Klimov vezetésével bizonyítékokat talált arra, hogy Polockó már a 9. század első felében létezett, azaz 862. év előtt e város első említése a legendás "Mese" -ben. elmúlt évek ". Ennek a következtetésnek az alapja az volt, hogy az ősi település, Polockó eredeti központjában, négy darabot találtak, állítólag "arab" ezüst érmék - dirhamek ", amelyeket 800 - 825 év alatt vernek fel.
Egy másik példa. Kazan polgármestere K. Iskhakov 1999. június elején, a "Középkori Kazan: Emergens, Development" nemzetközi konferencián arra kérte a tudósokat, hogy tegyenek véleményt a város koráról, megjegyezve, hogy mára a tudósok, régészek, bibliográfusok széles körű bizonyítékokat gyűjtöttek össze., és hogy véleménye szerint Kazannak sokkal ősibb kora van. Egy ilyen fontos kérdésben K. Iskhakovot az Orosz Föderáció volt kulturális minisztere támogatta, aki beszédében azt is javasolta, hogy „a jelenlegi kazán kutatások lehetővé teszik a Tatarstan jövő nemzedékei számára, hogy új, még ősibb rétegeket fedezzenek fel a kazán történelmében”.
„Meglepő módon” a „tárgyilagos” és az „érdektelen” miniszter nem szólt egy szót sem arról, hogy az oroszok jövőbeli generációi is szeretnék felfedezni Moszkva történelmének ősi rétegeit. A kérelem részeként, többek között a régészeti anyagból, megvizsgálták a kazán Kreml ásatása során talált ősi érméket, és az engedelmes független konferencia résztvevők „arra a következtetésre jutottak, hogy a felhalmozott anyagok átfogó elemzése lehetővé teszi a következtetés megfogalmazását Kazan kialakulásáról 10. végén - 11. elején. században, és helyénvalónak tartja Kazan 1000. évfordulójának a harmadik évezred elején való megünneplését."
Most térjünk vissza ahhoz a dátumhoz, amikor Moszkva megalakult. 1147 az az év, amikor Moszkvát első alkalommal megemlítették a keresztény folyóiratokban. És ebben az évben az ateista tudósok kitartóan aláírták Moszkva "születési anyakönyvi kivonatát". De nem minden tudós, akiket kénytelenek élni a történelmi "farkasokkal", belecsúszik a utánzásba, és elkezdenek "üvöltni, mint egy farkas" ebben a minden elfoglaló csomagban. Őszinte kutatók is vannak. 2007. április végén egy üzenet jelent meg a hírcsatornákban: "A régészek úgy gondolják, hogy Moszkva 200 évvel korábban jelent meg, mint 1147." Erre a következtetésre jutott az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének moszkvai régészeti szektorának vezetője, Leonid Beljajev professzor, aki kutatást végzett a Szent Dániel-kolostor területén.
Véleménye szerint "a kulturális réteg vizsgálata és a korábban talált kerámia tárgyak legújabb elemzési módszereinek alkalmazása alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy a 10. században nagy szláv település volt, sőt, merem merem beismerni, a 9. században". Ezt bizonyítja az itt található kerámia spektrográfiai és tipológiai elemzése. Ezen felül Leonid Beljajev javasolja települések létezésének lehetőségét Moszkva modern területén, már az ie 5. században is.
Alexander Veksler, a moszkvai korábbi fő régész és most Moszkva polgármesterének tanácsadója, több mint háromszáz moszkvai régészettel, építészettel, kultúrával és élettel foglalkozó tudományos publikáció szerzője, a "Moszkva szolgálatainak" megjelölés legutóbbi munkájában "Új régészeti adatok a moszkvai Kreml szélén" »1999-ben új adatokat tett közzé Moszkva antikvitásáról. Fővárosunk egy kiterjedt régészeti komplexum, amely több mint száz középkori műemlékkel rendelkezik a város történelmi részén. Az ókori idők óta Moszkva tervezési struktúráját a város (később a Kreml) és annak külvárosa - a posád alkotja, közvetlenül az eredeti erőd mellett.
Az 1990-es évek régészeti kutatása jelentősen kibővítette Moszkva területének fejlődésének megértését a történelmi növekedés dinamikájában. A régészek különösen fontos információkat szereztek a moszkvai Kremlt körülvevő külváros kutatásából. A Zaneglimenye-ben található tárgyak (régi Vagankovo, Volkhonka, Manezhnaya és Arbat terek) ásatása során ősi orosz ékszereket és háztartási cikkeket fedeztek fel. A Vyatka ékszereket a Megváltó Krisztus székesegyháza közelében, a Vsekhsvyatsky átjárón találták. Ugyanezen a helyen találtak korábban a 9. századi "arab" dirhamek kincsét, amelyek A. G. Veksler "hangsúlyozza a korai település nem rendes jellegét".
A régi Gostiny Dvor ásatásain felfedezték az ősi orosz ékszereket, amelyek a festés előtti időkig nyúlnak vissza. Az Ilyinka mentén zajló ásatások az utca elejétől a Kitay-Gorod erődfaláig 23 rétegű ősi járdát fedeztek fel. A legkorábbi időktől kezdve rendszeresen felújították, és új rönkös járdákat építettek. A Vörös tér közelében, a járda alatt, felfedezték a terület elsődleges fejlődésének horizontjait, amelyek jelzik, hogy itt birtoképületek léteznek, a szántó- és a növényi kert horizontjával keresztezve. A tizenhat szénminta radioszén módszerrel végzett vizsgálata számos dátumot adott az szántás és az építkezés kezdetére, ezek közül a legkorábbi - 890 és 895, később - 1041, 1048, 1058, 1072.
Vagyis a Vörös téren Moszkvát felszántották és felépítették 257 évvel a krónikában való első említés előtt. Ezért az A. G. Veksler azt a következtetést vonja le, hogy "a régészeti anyagok a városhoz közeli legközelebbi települések korai korát tanúsítják", "a korai Moszkvának szélesebb korlátai voltak, mint amilyennek látszott a közelmúltban", és hogy ezek az adatok "széles lehetőségeket nyitnak meg a korai feudális város kulturális rétegének korrekciója érdekében". …
A Vyatka ékszerek egyedi leleteit több mint 130 évvel ezelőtt készítették a moszkvai Kremlben. A Vyatichi nőket esküvői ruhába temették el, minden díszítéssel. A Kreml leletei azonban nem érdekli a moszkvai történészeket, akik abban az időben a szabadkőműves intrikákba fulladtak. Csak néhány évtizeddel később, amikor egy régészeti kongresszuson beszélt, I. E. Zabelin felhívta a figyelmet arra, hogy mindkettő megérdemli a fémet, és méretükben és masszivitásukból ugyanazok a tárgyak származnak, amelyeket eddig a moszkvai régió temetkezési dombjaiban fedeztek fel, és amelyek a Kreml parti hegyének ősi lakosainak különleges vagyonát és nemességét jelzik.”.
Egy másik megállapítás megerősíti, hogy a magas rangú kijitáknak még krónikájuk születése előtt is sikerült hivatalos misszióval ellátogatni Moszkvába. Régész N. S. A Shelyapina a fegyverkamra falai közelében lévő gödörben "lógott" ólmot, azaz csatolva a levélhez, a pecsét. RAS régész akadémikus, V. L. Yanin azt tulajdonította, hogy Svájctopolk Izyaslavovics kijevi uralkodásának ideje 1093 - 1096 év volt. Vagyis az 1156-os erődítmény egy már létrehozott településen épült. De ez a vár nem volt az első.
A Nagy Kreml palotájában, a Vyatichi ékszer megtalálásának közelében, a régészeti megfigyelések során a Borovitsky-köpeny merevségén rögzítettek egy 16-18 m széles, 5 m mélységű, fejjel lefelé hajtott hosszúkás háromszög alakú ősi várárokba. Ez a várárok védte a legrégibb várost. Ehhez északról a Neglinnaya folyó mentén és keletre a Moszkva folyó mentén szomszédos települések voltak, kézműves és kereskedelmi lakossággal. Az ókorban Moszkva helyi központ volt, amely termékeivel ellátta a környező lakosságot. Az ásatások anyagai alapján meg lehet ítélni a piac fokozatos hajtását, azaz arról, hogy a város hogyan egyesítette a kerületet gazdaságilag.
A híres numizmatikus A. I. A 19. század végén Cherepnin azt írta, hogy "a Kufic-érmékkel ellátott tárolók a legtöbb esetben teljesen határozottan megmutatják az ősi települések helyeit, és számukban részben jelzik az ősi települések összehasonlító sűrűségét, amelyek az ókori Oroszország különböző régióiban léteztek az arabokkal folytatott kereskedelmi kapcsolatok idején". Egy másik numizmatikus, A. Bychkov műveiben 15 moszkvai ókori kincset ír le, amelyek 860 évig nyúlnak vissza, és teljes egészében "arab" dirhamokból állnak. És a 11. században már érkeztek ide a nyugat-európai érmék, amelyek felfedezett kincseit az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, V. L. Yanin.
Régészek egy csoportja - L. A. Belyaev, N. A. Krenke, S. G. Szuljajev - az "Orosz régészet" hiteles folyóiratban (2010-re 1) írt cikkük a következő címet kapta: "Kreml előtti Moszkva: új adatok a Danilov települések topográfiájáról és kerámiájáról, 11 / 11–14. Század." Vegye figyelembe, hogy a legkorábbi dátum ismét a 9. század. Ez 3 évszázaddal korábban, mint a krónika dátuma! A szerzők új adatokat szolgáltatnak a modern Moszkva - Danilovsky területén található ősi orosz település méretéről, domborműiről és kerámia kronológiájáról. Ezt a települést az 1980-as években fedezték fel, Moszkva középkori központjától 6 km-re délre, a Danilov-kolostor területén (a 13. század vége óta ismert).
A 2000-es évek munkái a település jelentős területét (körülbelül 500 méterre a Moszkva-folyó mentén) és származásának időpontját hozta létre - nem a 10. - 11. század végén, ahogyan azt korábban feltételezték, hanem 50–100 évvel korábban. Megállapítást nyert továbbá, hogy az ősi orosz település központja egy folyóparti köpeny volt, amelyen a korai vaskor (Kr. E. 1. évezred második fele - az I. évezred fordulója) települése volt, azaz az 5. Kr. E. Században
Ezen új adatok alapján a régészek logikus következtetést vonnak le: "Ez az információ fontos a települések létezésének, randevújának és elhelyezkedésének kérdésének megoldásához, amelynek kellett volna megelőznie a hercegi erődítményt az 1150-es években a Kreml dombon." Igen, Moszkva nem egy hegy, még ha később Kreml is lett. Moszkva, mint bármely más város, az emberek települése, amely ugyanazon a földrajzi helyen létezett. Nem véletlen, hogy a szerzők még a 9. századra sem összpontosítanak, amely már 300 éves Moszkva-korúvá válik, hanem a korai vaskorra, azaz az „új korszak előtti” időre. Ennek az időszaknak a kezdetét nagyjából a ie 5. századnak tekintik. Ez a régészeti kiindulási pont Moszkvát 2500 éves korasszá teszi.
De tekinthető-e ez a dátum Moszkva megalapításának dátumának? Nem. A kora vaskor dyakovo kultúrájának településeit Dyakovo falu közelében fedezték fel Kolomenskoye közelében, a Kreml területén, a Lenin dombokon, a Setun folyón, a Kuntsevsky erdei parkban és Moszkva számos más helyén. A Vyatichi dombok csoportjait a Yauza állomás közelében találták, Csaritsynben, Chertanovoban, Konkovban, Derevlyovban, Zyuzinban, Cheryomushkiban, Matvejevskyban, Filyben, Tushinban és másutt. Davydkovo falu közelében található a híres bronzkori Fatyanovo temetkezési hely, a Moszkva-folyón található Shchukinskaya neolitikus hely stb. És így tovább. A főváros területén több mint 200 régészeti lelőhelyet rögzítettek, amelyek paleolit településekben gyökereznek, például a 20 ezer éves Zaraiskban.
Mennyire haladtak az őseink? Válaszoljon magad erre a kérdésre. A következőket javasoljuk. Kr. E. 4. évezredben. Egy lapis lazuli út ment Moszkvából Badakhshanba. Kr. E. 3. - 2. évezredben. Moszkvából ugyanahhoz a Badakhshanhoz és Baikálig jáde út vezette. Kr. E. 1. évezredben. A Selyemút Moszkvából Európába és Ázsiába haladt, és Kína csatlakozott hozzá az új korszak elején. Eközben a mediterrán országok semmit nem tudtak hatalmas északi szomszédaikról. A tudatlanságból a történészek arra következtetnek, hogy Oroszországban semmi sem történt. De nem erről van szó. A régészek, akárcsak a történelem nyomozói, szó szerint kihúzzák az összes bizonyítékot a földről, és a történészeknek, mint mondják, tiszta vizet vezetnek.
… Miután Jerichot régebbé tette a BC 8. évezred elejéig, az izraeli „tudósok” egy apró részlettel hiányoztak - abban az időben nem volt modern ember a földön, s még a neandertalák maradványai sem léteztek. Egyszerűen senki sem építtetett Jerikót …
Moszkvával minden sokkal jobb: ebben a térségben a modern típusú ember alakult ki, így Moszkvát bármikor, az ie 20. évezredétől kezdve meg lehet építeni. Ahogyan más országok kollégái ezt megtehetik, választhat a legősibb települést Moszkva területén. A pontos dátum fizikai módszerekkel történő meghatározása. És ez lesz a legpontosabb dátum a városépítés megkezdésének. Pontosan Moszkva, mert Moszkvát az ókori orosz istennő, Mokosha nevére nevezték el, amelynek kultusa megjelenik, amelynek B. A. Rybakov a Kr. E. 50. évezredre nyúlik vissza.
Andrey Tyunyaev