Az elfek a legendák és a német-skandináv és kelta folklór legendáinak és hagyományainak hősök. Alve néven is ismert, de elvben ugyanaz a "tündék" szó, csak néhány germán-skandináv nép kiejtésében. Ezeknek a lényeknek a leírása az adott ország folklór hagyományaitól függően eltérő, de az általános elképzelés szerint szép, fényes lények, erdei szellemek, barátságosak az emberek számára. A törpék, goblinok és trollok mellett állandó karakterek a mese és a fantasy irodalomban.
Az évszázadok során az elfekkel kapcsolatos legendák, megjelenésük, rendeltetésük és karakterük leírása jelentősen megváltozott, mivel az eredeti megjelenés a pogányosság korszakában jött létre. Később az elfek imázsának és az irodalmi munkákban betöltött szerepük teljesen függött a szerző akaratától és a tündér emberekkel kapcsolatos elképzeléseitől. Maga az "elf" szó valójában egyfajta általánosítás - különféle régiókban található elfek erdei szellemeknek, tündéreknek és még trolloknak is nevezik. És azokat a vicces lényeket, akik kísérik a Mikulást és segítették az ajándékokat, karácsonyi elfeknek hívták.
A germán mitológiában az elfek származása szorosan kapcsolódik az egész univerzum történetéhez. Az elfeknek két fő típusa van: alfák - fehér, világos, jó manók és törpék - komor és buta, ravasz törpék (valószínűleg ez csak egy másik neve a törpéknek). Az "Elda Edda" epikusban azt mondják, hogy az istenek két törpét teremtettek "Brimir véréből, Blain csontjából", a többi pedig agyagból öntötték meg.
Az elfekkel kissé más történet történt a kelták között. Tuatha de Dannan (a Danu istennő törzsei vagy a Danu gyermekei) az ókorban jelentek meg Írországban. Varázslásukkal vastag ködökkel fedték el a földet, és uralkodtak a legfelsőbb szigeten, harcolva más törzsekkel és démonokkal - fomorokkal, akik a tenger túloldalán vitorláztak. Ezt követően a Tuatha de Dannan Írország felett a mérföldekre (Mile fiai) adta át a hatalmat. A míliaiak megállapodást kötöttek a tuatamival, amely szerint a szigetet birtokba veszik, és Danu gyermekei Írországban tartózkodhatnak, de nem a föld felszínén élnek, hanem a hegyekben, melyeket Sidsnek neveznek. Ezért az új név a tuats - szids számára.
A mitológiai átalakulások eredményeként a mag vetőképe szinte teljesen egybeesett a tündékről szóló modern elképzelésekkel, amelyek a klasszikus és a modern irodalomnak köszönhetően merültek fel. Magasak és gyönyörűek voltak. Másrészt, egy gombnyomással elegendő ahhoz, hogy egy embert őrültségbe szorítson; a méreghegyes magnyilakat a helyszínen megölték.
A Sidami uralja a Medb királynő szépségét, kék szemmel és hosszú szőke hajjal. Az, aki látta, meghal a szerelemből és a vágyból. Ha a szidam nem zavarja, akkor semmi figyelmet nem fordítottak az emberekre. Megvan a saját élete, a saját gondja - legelészik csodálatos szarvasmarhájukat, táncolnak, whiskyt isznak és zenélnek. A magvak különösen óvatosak voltak a Halloween (október 31.) ellen, amely egy ősi pogány fesztivál volt a kelták számára. Azt mondták, hogy ebben az időben a varázslatos lények egyik hegyről a másikra mozogtak.
A Skandináv-félsziget és Németország lakosaitól eltérően a brit nem tett különbséget a világos és a sötét tündék között. A helyi lakosok inkább tündéreket láttak tündérek formájában - nem gonoszok, hanem nem kedves lények, saját furcsa tulajdonságaikkal, függőségükkel és bántalmaikkal. Anglia egyes megyéiben az emberek többé-kevésbé jóindulatú, bár rosszindulatú elfekbe hittek. Másokban - kegyetlen, gonosz és csúnya kis emberekben, akiket ugyanaznak neveztek.
Az elfeknek volt egy nem különösebben vonzó tulajdonsága - a lopás iránti szenvedély. És nemcsak azzal szórakoztak, hogy borsóval megraboltak a mezőket és kiürítették a hordó sört, vagy felmásztak a pincébe, drága régi borokat szalmával húzva. Lopásuk néha csúnya fordulót váltott ki: a menyasszonyokat gyakran az esküvő után közvetlenül a hegyekbe vitték, vagy a keresztelés előtt elhozták az újszülött gyermekeket. Az elrabolt csecsemők helyett néhány furcsaságot a bölcsőbe tettek, akik elviselhetetlen sikolyokkal és szeszélyekkel gyötörték meg körülöttük levőket. Az elfek ilyen jellegzetességei természetesen ellenük fordították az embereket. Az ilyen legendák, valamint az alapul szolgáló hiedelmek annyira erősen gyökerezik az emberek gondolataiban, hogy a svéd és a németországi falvak lakosai eddig nagyon óvatosak a béna, a púpos és a betegek gyermekei miatt, "elfeknek" nevezik őket.
Promóciós videó:
A tündér férfiak Dániában eltérően fejlődtek. Ott a "tündék" szó lényekre utalt, amelyek legendái széles körben elterjedtek Észak-Európában; erdei szellemeknek vagy ellenek hívták őket. Leírásuk hasonló: a férfiak széles karimájú kalapban idős férfiakhoz hasonlítanak, a nők fiatalok és gyönyörűek, ám zöld ruhák alatt elrejtik a szöveget (például elle férfiak). És ha véletlenül lát egy Elle nőt hátulról, akkor észreveszi, hogy a háta és a mellkasa üreges.
Noha az elfek legendái nem voltak elterjedtek a svédek körében, folklórjukban sok történet és legenda szerepelt az erdőben lakó misztikus lényekről. Úgy véltek, hogy a régi svéd hagyományokban említett erdei szellemek valójában az erdei tündék vagy az erdõiek. A pogányosság idején az emberek úgy gondolták, hogy ezek a lények minden bizonnyal elterjedő és hatalmas fákban élnek.
Az európai mitológiai hagyományban az elfek elfoglalják, ha nem a legfontosabb dolgot, akkor a tisztelet egyik helyét. Jelen vannak Lord Dunsany műveiben, Shakespeare elfek képe érdekes. Goethe Faustjában is megemlítik őket. Az elfek "második születésüket" J. Tolkien műveiben kapják. "Silmarillion" az orkokról mint az elfek ellenpódájáról beszél, gonosz változatukról - fekete bőrrel és a nap félelmével. Néhány író, valamint a szerepjáték-rendszerek fejlesztõi a sötét tündéket külön fajként mutatják be, gyakran az ókorban egyesített két nép „szétválasztására” hivatkozva. A modern elfek leghíresebb képe a Dungeons & Dragons szerepjáték-rendszerből származó drow, amely a mitikus Svartalves és Tolkien orkok számos vonását magában foglalja.
A pogány ligetek körüli szentség halója az ősi szokás szerint fák áldozatait hozta, amelyeket a görög-római kultúrából kölcsönöztek. Ennek ellenére Svédországban még mindig láthatók az úgynevezett tündéroltárok, amelyekre pogány időkben szertartásokat és áldozatokat végeztek. Ezen rituálék egy részét a kereszténység elfogadása után hajtották végre.
Pernatiev Jurij Szergejevics. Brownies, sellők és más titokzatos lények
