A történelem egyetlen másik uralkodójának sem volt olyan hatalma az emberi lelkek felett, mint a római katolikus apáknak, a pápáknak. A gonosz vagy a jó érdekében használtak? És vajon azok a pápák, akik a Szent Péter trónján ültek a második évezredben, bűntelenül vannak?
Oszd meg és uralkodj
Meglepő módon sok keresztény papot eredetileg pápának hívták. Az úgynevezett ("pappas" - a görög "apa" fordításában) a VI. Századig az összes püspök, sőt még korábban - minden olyan pap, aki áldozati joggal rendelkezik. De már évszázaddal később, a 7. század elején, csak a római püspököt pápának nevezték el.
Addig az időig a keresztényeknek nem kellett főpapot választaniuk, mivel valójában a Római Birodalom törvényei kívül estek. Az összes püspök lényegében csak az egyházi vagyonkezelők volt, ám mindegyik továbbra is igyekezett fölényt szerezni a többiekkel szemben. Ennek eredményeként a IV. Századra öt egyházmegye szerzett a legnagyobb befolyást: a római (ahol a legenda szerint az első püspök maga Péter apostol volt), Konstantinápoly, Alexandria, Antiochia és Jeruzsálem. És amikor az 5. század elejére a kereszténység a Római Birodalom állami vallássá vált, ezeket az egyházmegyeket patriarchálissá tették, és az összes többi engedelmeskedett nekik. A pátriárkán kívül a pápának megkapta a nagy pápa, Róma város főpapjának rangját.
A nagy hatalommal együtt a pápa sok megoldandó problémát is felvette. A nagy birodalmat, amely akkorra már nyugatra és keletire osztott, folyamatosan egy vagy másik vad törzs ostromolta. A pápák időnként a pogányok megkönnyebbítését végző diplomáciai misszió alá tartoztak. Ugyanakkor álláspontjuk erőfeszítéseket igényelt a támadó vadonoknak a katolikus hit fényére való átalakításához. Időnként az erőfeszítések gyümölcsöt hoztak, például a 7. század közepére a frank és az angolszász katolicizmusba fordultak át.
Egy másik nehézség az volt, hogy a Nyugat-Római Birodalom területe végül hercegségekre oszlik, és egymás között aktívan harcoltak a Rómaért. A pápáknak ebben a helyzetben kellett manőverezniük a különféle politikai erők között ideiglenes vagy állandó szövetségesek keresése érdekében. A pápai trón védelmezőjét a frank földjén találták meg. Az első a karolingiak közül, Rövid Pepin, saját és fiainak a Nyugat császárává történő felkenésért cserébe saját területét meghódította a pápa számára (a pápai államok szakaszosan léteztek 752-től 1870-ig), ami jelentősen megnövelte a Szentszék politikai súlyát.
Promóciós videó:
Egyház és politikai hatalom
Általában véve a középkor pápaság nemcsak vallási hivatal volt. A pápák folyamatosan beavatkoztak a világpolitikába, általában a keresztény értékek fenntartása mellett, hanem teljesen világi, gyakran személyes érdekeik mellett.
A keresztes hadjárat korszakában a katolikus pápák hatalma elterjedt Ázsia és a Balkán új országaiban. A keresztesek által meghódított országokból hihetetlen gazdagság folyóként áramlott a Szentszék kincstárába. A pápák megkaptak minden új eszközt az európai hercegek befolyásolására. Az egyik a kényeztetés volt - az isten cselekedetekre való egyéves vagy egész évi mentesítés (például egy keresztes hadjáratban való részvétel). Azokat, akik nem engedelmeskedtek az egyház akaratának, megfosztották a kegyelemtől: először a magánszemélyeket kiszabadították, de akkor jött az ideje a tiltásoknak - a régiók vagy az egész államok kirendelésének. Ilyen területeken tilos volt minden egyházi szertartás végrehajtása: senkit sem kereszteltek meg, sem esküvői szertartást, sem temetkezési szolgálatot, vallomást vagy felmentést nem végeztek. A jövőben az ilyen helyek lakosaitól valószínűleg szenvedni fogják a pokol gyötrelmeit, így legalábbis a pokoli tüzetől félték az ítéletet.
Az exkommunikációtól való félelem miatt az európai uralkodók még a vasapolt esküt is tették a pápáknak, amint például a Landless Jónnal történt, miután Angliát 1208-ban kiürítették a templomból.
Ugyanakkor nem minden uralkodó bántalmazta a Szent Látványt. Egyébként soha nem történt volna meg a történelemben a pápák Avignon-fogságának nevezett esemény. 1309 és 1378 között a Szentszék székhelye Rómából Avignon városába költözött, a hatalmas francia királyok alatt. A pápák ebben az időszakban természetesen teljesen franciák voltak. És fogságuk meglehetősen relatív volt. Szent Péter kormányzói nem tagadták meg magukat sem a bíróság luxusát, sem az élet egyéb örömeit. Nem volt hiába, hogy Petrarch, az akkori Avignonba látogató költő undorodva a pápai bíróságot "babilóniai fogságnak" nevezte.
Szörnyű életkor, szörnyű szív
A Szentszék folyamatosan felhívta a hatalomra törekvő emberek és egyszerűen egyedi, néha félig legendás karakterek figyelmét, akiknek bizarr életrajzát a történelem hozta nekünk.
Lehetetlennek tűnik, de köztük van még egy nő. Igaz, a 16. században kezdve a Római Katolikus Egyház kétségeit fejezte ki amiatt, hogy valóban volt-e a pápa, és ma ezt a történetet legendaként mutatják be. De a 13. század közepén Martin Pole, a pápai lelkész összeállította a pápák és a császárok krónikáját, amelyben egy történetet szerepelt egy VIII. János nevű nőről, aki a 9. század közepén több évig elfoglalta a pápai trónot. A krónika azt mondja, hogy egy férfiként álcázott nő teológiát és filozófiát tanulmányozott Görögországban, majd Rómába érkezett, ahol tanítani kezdett, és ismert volt tanulására és imádatára. IV. Leó pápa halála után Mainz János néven pápává választották, és körülbelül két és fél évig töltötte be ezt a posztot. Talán még hosszabb ideig maradt volna a pápai trónon,de az egyik közeli közül terhessé vált, és közvetlenül a Szent Péter székesegyházból a Lateran palotába való ünnepélyes felvonulás során gyermeket szült. A születés az életét fizetette. Azóta a pápák részvételével zajló felvonulások során mindig egy olyan utat választottak, amely megkerüli Joanna halálának helyét.
Ha János pápát egyszerűen nem létezőnek nyilvánítják, akkor néhány pápai trónon tartózkodó érdektelen személyt hivatalosan antipópusnak hívják. Az egyik leghíresebb antipóp a XXIII. János, az örökletes kalóz Balthazar Cossa a világon. Született a Nápolyi-öböl Ischia szigetén, és 13 éves kortól apja és bátyja vezetésével kalózkodott. Miután hajóját heves vihar támadta meg, a kalóz megígérte, hogy megváltásként pap lesz. A szerencse a pápai trón szolgálatába hozta. VI. Városa és utódjai nagyra becsülik a kegyetlen és fegyelmetlen asszisztenst, és 1402-ben kinevezték bíborosvé. Balthazar nagy mecenatusa alatt folytatta, amit csak akart: cseldelmet, zsarolást és más fekete cselekedeteket folytatott. Egy másik pápa halála után Cossa bíboros XXIII. János néven választotta meg magát pápai trónra, és négy évig sikeresen uralta a katolikus világot. Végül megdöntötték és bebörtönözték, ám hamarosan a pénz kinyitotta a börtön ajtaját, és a többi nap az egykori pápa Firenzében tiszteletreméltó városlakóként élt.
A katolikus egyház elítélte az antipópot. A Szentszék történetében azonban vannak olyan szereplők, akik a saját kezükbe tartozó összes műveik ellenére elkerülték a nyilvános bizalmatlanságot. Ezek közül a leghíresebb a "Sátán gyógyszertára", Rodrigo Borgia, más néven VI. Sándor pápa. Rodrigo foglalkozását nyilvánvalóan abban a pillanatban választotta, amikor saját nagybátyja III. Calixtus néven vette a Szentszékét. Nem a család támogatása nélkül, a fiatalember megkapta a Római Egyház bíboros, majd kancellárja posztját. Bebizonyította, hogy jó ügyintéző, és hatalmas birtokok mestereként gyorsan befolyást és gazdagságot ért el. És 1492-ben, amikor VIII. Innocent pápa meghalt, Borgia megvesztegette a konklavát és VI. Sándor néven pápává választották. A történelemben egy látó politikus maradt, aki jelentősen kibővítette a pápai államok határait, és még erősebbé tette a Szent Látványt. De ugyanakkor ez a pápa számos illegitim utódról, a bíboros pozíciók aktív kereskedelméről és a hajlandóságáról megmérgezte azokat, akik megragadták az útját. A legenda szerint maga a pápa meghalt mérgezésben - holtteste halála után túl gyorsan bomlott le. A katolikus egyház nem hirdeti a Borgia tevékenységének bizonyítékait, és a Szentszék egyéb titkai között elvesztek.
A Vatikán örök titkai
A Szentszék hagyományosan féltékenyen őrzi titkait. Nem hiába, hogy az átléptetett kulcsokat a Vatikán címerén ábrázolják: egy kulccsal úgy tűnik, hogy Szent Péter örökösei hozzáférhetnek mindenhez, ami érdekli őket, és egy másikkal zárol mindent, amit a hívõk nem tudhatnak.
Nem számít, hány évszázad telt el, a Vatikán nem sieti titkai feltárását. Csak 2012-ben került megrendezésre a Rómában a Lux in Arcana kiállítás, amely alig nyitotta meg az ajtót archívumain. Körülbelül 100 dokumentum az Európa és az egész világ történetéből bemutatásra került a kíváncsi személyek számára. A kiállítás kialakítása során a Vatikán azonban kissé megtévesztő volt: tartalmazott igazán érdekes, de teljesen titokzatos dokumentumokat - például a templomosok vallomásait 60 méteres pergamenen, a Galileo kihallgatási feljegyzéseit, Marie Antoinette öngyilkossági jegyzetét, a kínai hercegnőnek X Ártatlan pápára írt levelét. selyem.
A 100 dokumentum olyan, mint egy titkos archívum kiterjedt része. A teljes levéltárban azonban 85 kilométernyi polc van, és valószínűleg számtalan titkot rejt magában, amelyek soha nem kerülnek nyilvánosságra. Az archívumhoz formálisan a tudósok férhetnek hozzá, ám valójában kevés embernek sikerül bejutnia a Szentszék titkai tárházába: évente csak 1500 történész dolgozik a világ minden tájáról.
Ekaterina KRAVTSOVA