Az Issyk-Kul-tó alján a tudósok egy ősi kolostorot keresnek, ahol a legenda szerint Szent Máté, Krisztus egyik apostolja van eltemetve - írja E. Zigmund, az Itogi magazin tudósítója.
Az egyházi hagyomány szerint: Máté apostol mártírja után követői elrejtették a szentek testét a gúnyolódástól; Állítólag a négy evangélista maradványait temették el abban a térségben, ahol a római légió lába nem lépett be. Az egyik változat szerint Máté megsemmisíthetetlen ereklye posztumális pihenését a modern Kirgizisztán területén találta meg - az Issyk-Kul-tó partján. Az „Issykkul változat” egyáltalán nem egyházi apokrif. Sok keresztény meg van győződve arról, hogy a legendás evangelistát Közép-Ázsiában temették el.
Például a taskent-i és közép-ázsiai nagyvárosi Vlagyimir vitathatatlan tényként beszél erről: "A szentélyt az Issyk-Kul-tó partján fekvő kolostorban tartották, és az egész keresztény világ tudott helyéről". A közelmúltban az evangélista temetkezési helyének körüli vita új lendülettel felfutott. Tavaly a kirgiz külügyminisztérium még a Vatikán képviselőjét meghívta Bishkekbe. A tény az, hogy több komoly kutató egyidejűleg, egymástól függetlenül, arra a következtetésre jutott, hogy Máté apostol holttestét valószínűleg az Issyk-Kul tó partján temették el. Talán a kereszténység valóban szenzáció szélén van.
Szent Máté a kereszténység egyik leginkább titokzatos alakja. Sírjának helye két évezreden át rejtély marad. Számos ország állítja az apostol szent ereklyéinek birtoklásának jogát. Különösen az olaszok állítják, hogy az evangélista emlékei az 1. században. AD, vagyis közvetlenül a halál után az Apennines-félszigeten érkezett, és állítólag a Salerno városában, a San Matteo-székesegyházban tartják őket. A katolikus egyház képviselői szerint az apostol holttestet az egyik Lombard kastély ásatásain találták meg. Most a San Matteo-i székesegyház szerepel az összes katolikus útikönyvben a zarándokok számára és az összes turisztikai brosúrában Olaszországban. A mai napig azonban nincs bizonyíték az ilyen hipotézis alátámasztására. A hivatalos Vatikán ebben a kérdésben diplomáciai úton szó szerint:„A régi katolikus hagyomány előtt úgy gondolják, hogy a salernói emlékek Matthew apostol apostolhoz tartoznak …”. Így a Vatikán nem állítja egyértelműen, hogy a Salerno-i emlékek az evangélista tartoznak.
De egy fontos dokumentum a közép-ázsiai változat mellett szól. Század közepén. a híres orosz tudós, Semenov-Tyan-Shansky, egyszer Velencében, lehetősége volt tanulmányozni az úgynevezett katalán világtérképet, amelyet 1375-1377-ben állítottak össze. Ábrahám és Yehudi Kreskes. A tudós felhívta a figyelmet egy kereszttel ellátott épület képére, amely a térkép szerint Issyk-Kul-tó északi partján található. A közelben volt egy felirat: “Az Issyk-Kul nevű hely. Ezen a helyen található az örmény testvérek kolostor, ahol Szent Máté holttestét, az apostolt és az evangélista lakik. A térképen egy kereszttel ellátott épületet egyenes vonal kötött Jeruzsálemhez.
1857-ben Semenov-Tyan-Shansky elindult Turkesztán felfedezésére. Utazásai során megpróbálta megtalálni az „örmény testvérek kolostorának” nyomait. Az Issyk-Kul Kirghizból azonban csak számos legendát hallott az elsüllyedt városokról: mondják, hogy egyszer a tó területén hatalmas síkság volt, népes és gazdag településekkel, de Isten büntette az embereket bűneikért, és a városok víz alá kerültek. hullámok által partra mosva. És hozzátették, hogy a parttól nem messze a tó mélyen rejtőzik a víz alatti paloták romjain. A gyakorlati Issyk-Kul emberek gyakran téglákat vettek a tó fenekéből, és mauzóleumokat építettek róluk elhunyt rokonaik számára.
Semenov-Tyan-Shansk nem talált a kolostor nyomait a tengerparton, de arra utalt, hogy létezhette volna az Issyk-Kul Kurmentinskaya-öböl területén, majd később víz alá került.
Kíváncsi, hogy nem messze attól a helytől, ahol a híres utazó szerint ősi örmény kolostor található, néhány évvel később - 1882-ben - megalakult az Orosz Szentháromság-kolostor. Ez a kolostor szintén nem maradt fenn, csak a receptora és az imaház épületei maradtak fenn, amelyek olyan tartós fából készültek, hogy még egy fejszék sem tudja elviselni őket. Ma a Szentháromság-kolostor helyén árvaház működik. Az itt dolgozó nők biztosították, hogy éjszaka gyakran szokatlan jelenségeket lehet megfigyelni az öböl felett: néhány percig, mintha egy fényes kereszt emelkedik a víz fölé …
Promóciós videó:
Létezik-e azonban keresztény kolostor Issyk-Kul partján az 1. évezredben? Eljuthat-e a korai keresztények olyan távoli régiókba, mint a Földközi-tenger? A tudósok erre a kérdésre igenlő választ adnak. Az elvégzett régészeti kutatásoknak köszönhetően ma ismert, hogy a nestori keresztények Közép-Ázsiában telepedtek le.
A nestorianizmus mint vallási tendencia az 5. század első felében jelent meg Bizánciban. A nestoriak különösen befolyásosak voltak Szíriában - akkoriban a bizánci tartományban. 431-ben e tanítást eretnekségnek nyilvánították, alapítóját, Nestorius pátriárkát, Konstantinápolyból száműzetésbe küldték, és támogatóit üldözték. Először a nestoriak Perzsiába, majd Közép-Ázsiába menekültek. Néhányan elérték a Talas és a Chuy völgyeket.
Számos régészeti bizonyíték van erre az Issyk-Kul partján: egy keresztény templomot és egy temetőt ástak ki az Ak-Beshim településen. A keresztény közösség a Krasnorechenskoye településen is lakott, amiről a sírkövek (kairakok) epitafikákat és temetkezéseket bizonyítják, ahol bronz és jade nestoriai kereszteket találtak. A burana településen találtak keresztekkel ábrázolt Kairakákat. Ezenkívül Issyk-Kul-ban találtak egy kék mázzal borított kerámia vázaot, amelyen a tizenkét apostol látható. A kereszt szimbolizmusával rendelkező kerámiákat mind Kirgizisztán völgyvidékein, mind annak magas hegyvidékein találtak. Az Issyk-Kul térségben tartózkodó keresztények nyomai viszonylag kevés, de a vitatott tények manapság vitathatatlanok.
Most a tudósoknak ellenőrizniük kell Semenov-Tyan-Shansky változatát, tekintettel a kolostor és a "Máté sírja" létezésének lehetőségére a Kurmentinskaya-öbölben. Végül is a katalán térkép, amelyre hivatkozott, nem ad egyértelmű jelzést a szigorúan meghatározott helyekről. Ezért nem zárható ki, hogy az ősi kolostor az egyik elárasztott város területén található. Az 1990-es évek elejére. A tudósok legalább hat olyan ókori települést ismertek, amelyek Issyk-Kul víz alatt mentek: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr és Tyup. Nyugodt időben, a kristályvíz vastagságán keresztül, már látványosságokra esett a falak, a házak maradványai, a tornyok körvonalai. Elvileg a fenti webhelyek bármelyike kapcsolódhat a keresés tárgyához. Megkezdődött a víz alatti feltárás,amelynek során búvárkodással ellátott régészek a megnevezett maradványokon kívül további hét ősi és középkori települést fedeztek fel. A part menti vizekben sok kerámiát, kőszerszámot, bronzfegyvert, szkíta "állati stílusú" műalkotást, épületek alapjait találtak. Az Issyk-Kul partján fekvő ősi tárgyak azonban időről időre megtalálhatók. Ezek között voltak bronz tengelyek és lámpák, a hun törzs képviselőinek szokatlan hosszúkás koponyái, egész és törött agyagkannák és edények. Ezek között voltak bronz tengelyek és lámpák, a hun törzs képviselőinek szokatlan hosszúkás koponyái, egész és törött agyagkannák és edények. Ezek között voltak bronz tengelyek és lámpák, a hun törzs képviselőinek szokatlan hosszúkás koponyái, egész és törött agyagkannák és edények.
A kolostor romjaihoz hasonlót azonban még nem találtak. Kiderült, hogy az elárasztott városok közül Tyup városa továbbra is a legkevésbé feltárt, csak a Kurmentinskaya-öbölben található. A régész nem siette elmenni Tyupba, és ezt kompromisszumok nélkül tartotta. Ha a 20. század elején a szemtanúk szerint a Tyup víz alatti romjai jól láthatók voltak a víz alatt, akkor már az 1950-es évekre. nem voltak láthatóak. Ennek oka a tó szintjének lassú, de állandó emelkedése lehet. Érdekes, hogy az 1950-es évek közepén a Szovjetunió Belügyminisztériumának és a Kirgiz SSR KGB tisztjeinek megpróbálták keresni az eltűnt kolostorot a Kurmentinskaya-öbölben. Elsősorban nem a szentek ereklyéi, hanem az ugyanazon kolostorban állítólag rejtett kincsek érdekeltek. Az egyik eset arra késztette a hitet, hogy a biztonsági tisztviselők kincse létezzen: az 1920-as években.a kínai emigrációból a szovjetek földjére egy Uspensky, a volt Fehér Gárda tisztje visszatért. Magával vitte a tervét, amelyet külföldön kapott egy haldokló ortodox pap. A térképen meg volt jelölve a kincses rejtekhely - valahol Issyk-Kul északkeleti partján, nem messze Tyuptól. A térkép a csekisták kezébe került, és negyed évszázaddal később elvették a lapátokat, de soha nem találtak semmit. Talán csak rosszul néztek ki?
Ma, ha a kirekesztés módszerével járunk, akkor Tyup városa, mint a legkevésbé feltárt, sőt, azon a helyen található, ahol a Semenov-Tyan-Shansky változat szerint egykor az „örmény testvérek kolostorja” volt, és a szent emlékek temetkezési helye lehet. Legalábbis ez a következtetés, hogy néhány történész a mai irányba támaszkodik. Történelemtudományi doktor, a Kirgizisztán Nemzeti Tudományos Akadémia alelnöke, Vladimir Ploskikh sok évet szentelt ennek a problémának a tanulmányozására: „Szinte nincs kétségem afelől, hogy itt, a Tyup és a Koi-Su folyók torkolatánál lehet elhelyezni egy ősi kolostor maradványait. A közeljövőben erre a helyre koncentráljuk kutatásainkat. A tudósok bízik a közelgő esemény sikerében és jelenleg szponzorokat keresnek egy komoly tanulmányhoz."