Maria Mednikova, a történelemtudományi doktor, az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének alkalmazottja a koponya szándékos deformációjának ősi hagyományáról beszél:
Az európaiak ezt a hagyományt először a Kr. E. 4. században találták meg, amikor a törzsek Nyugat-Európa területén jelentek meg, amelyek később összetörték a Római Birodalmat. Ezek voltak a hunok, de velük jöttek más törzsek is, akik korábban a kelet-európai sztyeppék kiterjedésében éltek. Ezek iráni nyelven beszélõ törzsek voltak, mint például az Alans, és ezek között a nép körében váratlanul széles körben elterjedt a fej deformálásának szokása, meglehetõsen szélsőséges formákban.
A fényképeket a Kislovodski Helyi Múzeumban készítették
Úgy gondolom, hogy Európa akkori lakosságának, amely a Római Birodalom jelentős befolyása alatt fejlődött ki, az ilyen szokatlan emberekkel való ütközés már önmagában is nagy sokk volt
És ha figyelembe vesszük, hogy ezek az emberek még mindig harcosok voltak, akik harci összecsapásokba kezdtek a római hadsereggel, majd bekerültek a Római Birodalomba, akkor feltételezhetjük, hogy nagy érdeklődés mutatkozik e hagyomány iránt. És általánosságban befolyásolhatja annak a korszaknak a világképét.
Kör alakú deformáció volt: a gyermek fejét meghosszabbított alakzattal kaptak megismételt kötszerek. Ezt valószínűleg hamarosan megtörtént a születés után. Legalább az élet első néhány évében a gyermek ilyen kötést viselt.
Van egy álláspont, hogy a deformáció nemes eredet jele. És a régészeti bizonyítékok szerint tudjuk, hogy az alan kör népei között a deformációk pontosan az elit körében gyakoriak. Általában a keleti telepesek alkotják az úgynevezett barbár királyságot Nyugat-Európa területén, amely bizonyos értelemben a modern európai államok prototípusaként szolgált. Érdekes, hogy közülük sokan a koponya mesterséges deformációját alkalmazták.
- Mennyi ideig létezik a koponya deformáció hagyománya Európában és a világban?
- Az egyik germán antropológus felhívja a figyelmet arra, hogy Nyugat-Európában még az 5. században sem maradnak deformált gyermekek maradványai. Ez nyilvánvalóan a férfi vándorlásról szól, és már az első telepesek sem adták át a hagyományt az új generációnak. És Magyarország területén ezt a hagyományt már régóta megőrzik. Mivel Magyarország, a Kárpát-síkság területe, a hatalmas eurázsiai sztyeppi folyosó nyugati vége, ahol éltek a hagyományt gyakorló nomád törzsek. És ott, néhány néprajzi területen, ez a hagyomány eléri a 19. századot. Magyarországon túlnyomórészt nők faragványokkal voltak öltözve fejkendők alatt. Vagyis maga a fej nem volt deformálódva, hanem az az illúzió jött létre, hogy deformálódott.
Promóciós videó:
Érdekes kutatást végzett a 40-es években a figyelemre méltó orosz antropológus, Maxim Grigorievich Levin. Megvizsgálta a Türkmenisztán modern türkménjeit - a koponya deformációjának hagyománya a 20. század 40-es éveinek fennmaradt. Ráadásul Levin megfigyelései egyértelműen nyomon követik a nemek közötti különbségek alakulását ebben a társadalomban. Az összes gyermek születése után mély koponyakupakot tettek a fejükre, majd kötszereket is tettek - mind fiúk, mind lányok számára. Amikor a fiú ötéves volt, kapott egy olyan koponya sapkát, mint amit a felnőttek viseltek. A lányok azonban házasságukig - körülbelül 12-13 éves korukig - deformáló kötszereket viseltek. Aztán levetítették a deformáló fejfedőt, és felölték egy felnőtt házas nő fejdíját.
- Milyen szerepet játszott a koponya deformáció a hagyományos gondolkodás rendszerében?
A fej deformációja, a speciális trepanáció és a tetoválások mind úgynevezett letörölhetetlen jelek. Vagyis: ezek az emberi test módosulásának néhány jele, nyomai, amelyeket in vivo alkalmaznak és életük végéig megmaradnak. Azt is mondhatjuk, hogy ezeket a jeleket nagyon fontos tesztek során szerezzük meg, amelyek általában megfelelnek az áthaladási szertartásoknak. A helyzet az, hogy a hagyományos társadalom képviselője, sőt még inkább az archaikus kultúra embere szerint az emberi élet térét nem egyesítették, hanem különféle társadalmi és időszakokra osztották. Miről szól? Az ember kezdetben gyerek volt. Nem tekintették felnőttnek, bizonyos értelemben embertelen volt. Ahhoz, hogy egy másik kategóriába lépjen, beleértve a társadalmi tevékenységeket, meg kell tapasztalnia a beavatási rítust, amely után gyakran kapott új nevet.
A letörölhetetlen jelek egyfajta mnemonikus szimbólumok. Miről beszélhetünk? A különféle gondolkodási rendszerekről néhány az archaikus kultúra emberére jellemző, teljesen más - egy modern ember, viszonylag szólva, civilizált. Két hagyomány ellentétes itt: az írott kultúra és az előírt kultúra. Az írás megjelenésének pillanatától kezdve a gondolkodás új formája, az emlékezet új formája jelent meg. Ettől a pillanattól kezdve az emberiség figyelni kezdett a hírekre, a történelemre, az új tényekre, az eseményekre. Ez egy teljesen más típusú gondolkodási szervezet. De egy archaikus ember, preliteratív kultúra ember, nincsen neki története, minden, ami előtte jött, szent, mert mindent az ősek teremtettek és az univerzum eredetekor teremtettek. És tehát minden, ami történik, az eredeti mátrix másolata.
Lotman írta, hogy a kollektív emlékezet szóbeli hagyománya számos olyan szimbólum használatát követeli meg, amelyek az írás szélén vannak, de nem tartoznak az íráshoz. Ezek az úgynevezett mnemonikus jelek. És véleményem szerint mindaz, amit egy ember tehet a testével, a hagyományos társadalom képviselőinek manipulációja, ezek a mnemonikus szimbólumok, amelyek emlékeztetnek a hagyományos társadalom szent értékeire.