Nincs olyan ember, aki semmit sem tudna Babilonról. Mindenki hallott a Bábel tornyáról, a nyelvek összetévesztéséről, a babiloni pandemoniumról, a hét fejű vadállatról. Mindez a legendás Babilon. De milyen volt valójában? Megmondjuk neked.
Isten kapuja
A babilont a világ legelső civilizációjának - a sumeroknak - alapították Kr. E. III. Évezredben. Akkor egy kicsi település volt, amely nem játszott észrevehető szerepet az ország életében, annak nagy neve ellenére - Kandingirr, amely sumírul azt jelenti, hogy "Isten kapuja". Ezt követően a város többször is áthaladt Akkad királyainak uralma alatt - ez az állam végül felszívta Sumert.
Kr. E. 1894-ben. BC, amikor a város elfoglalta Sumuabum amorita vezetõjét, Babilon elsõ királyát és az elsõ babilóniai dinasztia alapítóját, a város lakossága már túlnyomórészt akkád volt. Ezért Sumuabum uralkodását Kandingirr átnevezésével kezdte. Pontosabban, ő egyszerűen lefordította az ősi nevet akkád nyelvre, amely mostantól kezdve úgy hangzott, mint „Bab-vagy” - Babilon, „Isten kapuja”. Csak az a tudnivaló, hogy az istennek mikor volt a sumírok először, majd az akkádiak gondolkodásuk.
Ősi nagyváros
Azt mondani, hogy Babilon nagyváros volt, nem jelenti semmit. Valódi metropolisz volt, amely 15 évszázadon keresztül a keleti fő kereskedelmi, gazdasági, politikai és kulturális központja maradt. Mit írnak, mit mondnak a régészeti források az ókori Mesopotamia fővárosának példátlan méretéről. Herodotos szerint Babilon négyszög alakú volt, ahol mindkét oldalon 120 stadion található, amely 22 km-nek felel meg. Vagyis, ha hiszel a leírásával, a város teljes kerülete 88 km volt! És ez csak a város falain belül van, nem számítva a szomszédos nagy latifundiumokat és a gazdag polgárok villáit.
Promóciós videó:
A régészek azonban úgy vélik, hogy a "történelem atyja", mint mindig, kissé eltúlzott. Az ásatások eredményei szerint Babilon teljes területe annak idején, azaz a BC-ben a 7-6. Században nem haladta meg a 10 négyzetkilométert, legalább félmillió lakosa van. De ebben az esetben Babilon még a modern szabványoknak megfelelően is nagyváros volt, és más ősi városokkal összehasonlítva valódi óriás volt, nagyon magas népsűrűséggel. A dokumentumok alapján, amelyek ránk jöttek, Babilon lakói ugyanazokkal a problémákkal szembesültek, mint Moszkva, London, Tokió vagy New York modern lakói.
A városi földterület és az ingatlan nagyon drága volt, ezen az alapon állandó konfliktusok merültek fel. Még a falak mögött is pereltek. Egy történet jutott el hozzánk, amikor egy közös fallal rendelkező két ház egyik bérlője, egy bizonyos Marduk a falat tulajdonának hívta és szomszédjától, Zababa-iddintől, akivel nem volt jó kapcsolata, követelte, hogy távolítsa el házának tető gerendáit az idegen falról. Vagyis valójában arra kérte Zababát, hogy saját kezével pusztítsa el házát. Amikor nem értett egyet, Marduk beperelte őt és megnyerte az ügyet. Zababa kénytelen volt eltávolítani a gerendáit és módosítani.
Bűn város
A keresztény és a zsidó eszkatológiában Babilon egy teljesen erkölcstelen városnak tűnik számunkra, amely előbb vagy utóbb megosztja Sodoma és Gomorra sorsát. János apokalipszisében a babilóniai parázna képe emlékezteti őt, és maga a város azt mondja: "A nagy Babilon, a parázslók és a föld utálatának anyja." Pontosan ilyen letörölhetetlen benyomást keltett Babilon a zsidókra a II. Nebukadonozár király alatt elkövetett híres babilóniai fogságban, amikor a Júda Királyság lakosait erőszakkal áttelepítették Babilóniába.
De nem csak a zsidók előítélete hozta létre az apokaliptikus Babilont. A gazdag polgárok luxus kastélyainak gazdag negyedeit ellentétben állták az elszegényedett kerületekkel, ahol rossz ajtók, borítékok és gyanús kocsmák voltak, amelyek menedékként szolgáltak a különféle robbantások számára. A babiloni bűnöző világ az ősi időkben nem kevésbé volt híres, mint a modern olasz és amerikai gengszterek. Itt is lehet valamiféle mesterfokozatot szerezni büntetőügyekben. Tehát 629 áprilisában egy bizonyos Nabu-utsalli vállalta, hogy 2 év 5 hónap alatt megtanítja a babiloni Bal-ahkhe-riba-t egy banditának és egy strombának a kézművességére. Ezért a tanár a hallgató „munkájának” százalékán túl 17 gramm ezüsttel is kapott „tippeket”. Bukás esetén a hallgatónak jogában áll a kompenzáció visszaszerzése a tanártól. Mert tudunk rólahogy a megállapodást formalizálták és rögzítették. Az ilyen üzletek sikerét csak akkor lehet megítélni, mert nem volt ajánlott éjjel a városban járni. A Sin-idinn, az ország egyik templomának prefektusa, akinek a városa megismerése azzal a ténnyel kezdõdik, hogy az elsõ napon egy szamarat a táskájával elvitték tőle, eljutott hozzánk.
Szórakoztató létesítmények is virágzott Babilonban. Ráadásul nemcsak a rabszolgák és a szélsőséges birtokok képviselői, hanem a gazdag családok lányai is részt vettek ebben az iparban. Herodotus "Történelemében" elmondta, hogy minden babiloni nőnek életében egyszer kellett teljesítenie a Militta istennővel szembeni kötelezettséget, az Aphrodité vagy Vénusz helyi változatát - pénzt adnia magának idegennek. Megérkezve a templomba, nem tudott hazatérni, amíg valaki idegen nem dobott pénzt a szegélyébe és egyesült vele a szent helyén. "Miután elvégezte az istennővel szembeni szent kötelességet, a nő hazament, és pénz nélkül nem fogja elviselni." Az egyik változat szerint a templomi prostitúciónak ez a leírása hozta létre később a "babilóniai portot".
Nyúlj Istenhez a kezeddel
Babilon eltűnt a föld arcáról 165-ben. a rómaiak egyik támadása során. De a dicsőség maga a várost élte túl. Az utazókat leginkább a Bábel-torony legendája kísértette - az Ószövetség oka a különféle nyelvek eredetére. Különböző időpontokban a romjai a Birs Nimrud hegyen (Babilon külvárosában) voltak, a romok Gilla városának közelében, ahol a tömb gyantával cementált téglák vannak, a Biblia szerint. Keresése folytatódik, bár napjainkban úgy gondolják, hogy a babiloni ókori Mezopotámiában a legmagasabb csigarat a Bábel torony prototípusává vált. A fokozatos torony-ziggurat minden asszír-babiloni város fő templomának nélkülözhetetlen tulajdonsága volt. A tetején vallási szertartásokat hajtottak végre és csillagászati megfigyeléseket is végeztek. A cikk-cakk építésének hagyománya a sumériakig nyúlik vissza,akik először a hegyek tetején imádták az isteneiket, és miután az alacsonyan fekvő Mesopotámiába költöztek, speciális rakpartokat építettek, amelyek "összekötik" az eget és a földet. A Bábel-torony prototípusát Etemenanki zigguratának tekintik a legfelsõbb isten, Marduk templomában, amely fordításban azt jelenti: "A ház, ahol az ég és a föld összefonódik." Ez kissé emlékeztet a legendás torony történetére, amely „a mennyországig”.
Herodotus az alábbiak szerint írja le az Etemenanket: „A templom közepén egy hatalmas torony áll, egy lépcső (185 m) hosszú és széles. E torony fölé egy másik, a második harmad felett, és így tovább a nyolcadikig került. A felfelé való feljutás kívülről történik: körbemegy az összes torony körül. A felemelkedés közepére emelkedve talál egy helyet a padokkal való pihenéshez: azok, akik a toronyba másznak, itt ülnek pihenni. Az utolsó toronyban van egy nagy templom, a templomban pedig egy nagy, gyönyörűen díszített ágy és egy aranyasztal található. Senki sem szabad éjszakát tölteni a templomban, kivéve egy őshonos nőt, akit az istenség választ."
Az Etemenanki építésének ideje nem ismert, de a II. Évezredben már létezett. Rendszeresen felújították és felújították, talán a Bábel-torony legendája a legnagyobb rekonstrukciót írja le Nebukadnezzár alatt, amikor a torony elérte a 91 méter magasot.