Próbáljuk meg kicsit megérteni a "genetikai memória" fogalmát. Nézzük meg ennek a fogalomnak a „A hipnózis titkai. Modern nézet "pszichofiziológus és hipnoterapeuta L. P. Grimaka.
A genetikai memóriát úgy kell értelmezni, hogy képes valami olyan módon „emlékezni”, amelyet semmilyen módon nem lehet megjegyezni, és amely nem volt közvetlen élettapasztalatban, az egyén mindennapi gyakorlatában. Ezt az "ősök emlékének", "a család emlékének" stb. Is hívják.
Az első dolog, amit erről a jelenségről el lehet mondani, hogy a genetikai memória valahol a memória hátsó udvarában, a tudatalatti legtávolabbi sarkában, az érzékek szférájában található. Előfordul, hogy lebeg a tudatalattiból, és homályos képeket, benyomásokat és érzéseket okoz.
Másodszor, ma már ismert, hogy a terhesség alatt a méhben lévő magzat az idő kb. 60% -ánál álmokat lát. SP Rastorguev, az "Információs háború" könyv szerzője szempontjából a genetikai memória jelenik meg, és az agy ránéz és tanul. "Egy olyan genetikai programot, amely tartalmazza az ősei által már megélt életeket, arra a kezdeti ürességre táplálják be, amelyet az embriónak az anyaméhben való kitöltésére szántak." A tudománynak köszönhetően ma tudjuk, hogy az anyaméhben az érés folyamatában levő emberi embrió az evolúciós fejlődés teljes ciklusán áthalad - az egysejtű organizmustól a csecsemőig - „röviden emlékeztet teljes történetére, mint egy élő lény fejlődésének történetére”.
Ennek eredményeként az újszülött megőrzi az összes ősi őse által rögzített genetikai memóriát. Például egy újszülött képes önmagában úszni. Ez az úszási képesség egy hónap múlva elveszik. Azok. A gyermekek teljes tudás-arzenállal születnek, amelyet a genetikai memória evolúciójának évszázadok óta gondosan megőriztek. És 2 éves korig a gyermek megőrzi a hangot, a látást, a tapintható genetikai memóriát. Sajnos, ahogy a gyermek növekszik és megtanul, csökken a genetikai memória elérhetősége.
Vagyis amikor a pszichénkben jelen vannak, a genetikai memória adatai általában nem állnak számunkra tudatos értelemben. Mivel ennek az emléknek a megnyilvánulását aktívan ellensúlyozza a tudatunk, megpróbálja megvédeni a pszichét a „megosztott személyiségtől”. De a genetikai memória megnyilvánulhat alvás vagy megváltozott tudat állapotában (hipnózis, trance, meditáció), amikor a tudat irányítása gyengült. Azok. bizonyos körülmények között az agy képes "behúzni" ezt az információt.
Harmadszor, vegye figyelembe, hogy a genetikai memória beépül a "kollektív tudattalan" struktúrájába. Carl Jung pszichológus a „kollektív tudattalanságot” a psziché mély szintjének tekintette, független a személyes tapasztalatoktól, és minden emberben benne rejlik. A kollektív tudattalan sok elsődleges, ősképet tárol, amelyeket archetipusnak nevez. Ezek nem annyira emlékek, hanem inkább hajlandóság és lehetőségek. Jung szavaival: „Olyan sok archetípus létezik, mint tipikus helyzetek az életben. A végtelen ismétlés megragadta ezeket a tapasztalatokat mentális raktárunkban, nem tartalommal töltött képek formájában, hanem először csak tartalom nélküli formák formájában (néhány mátrix - a szerzők megjegyzése), amelyek csak egyfajta észlelés és cselekedet lehetőségét képviselik."
Sőt, az archetipusok nem a kultúrán keresztül terjednek, mondta Jung, hanem öröklődnek, azaz genetikai úton terjednek. Így Jung úgy gondolta, hogy az egyén tapasztalatai nem vesznek el, hanem nemzedékről nemzedékre öröklődnek, és az agy távoli sarkában maradnak, és hogy az ősektől származó képek és benyomások a tudatalatti révén továbbadódnak az emberhez.
Promóciós videó:
Ezenkívül, Jung szerint, létezik egy bizonyos örökölt pszichés struktúra, amely évszázadok óta fejlődik ki, és arra kényszerít bennünket, hogy élettapasztalatainkat nagyon sajátos módon tapasztaljuk meg és realizáljuk. És ezt a bizonyosságot azon archetípusok fejezik ki, amelyek befolyásolják gondolataink, érzéseink, tetteinket. … A tudattalan, mint archetipusok összessége, minden maradványa, amelyet az emberiség megtapasztalt, egészen a legsötétebb kezdetéig.
De nem egy holt üledék által, nem a romok mezőjével, hanem a reakciók és diszpozíciók élő rendszerével, amely láthatatlanul, tehát hatékonyabban meghatározza az egyéni életet. Ez azonban nem csupán valamilyen óriási történelmi előítélet, hanem az ösztönök forrása, mivel az archetipusok nem más, mint az ösztönök megnyilvánulásának formái."
Jung szerint az archetipusok (szellemi struktúrák, vallás) fiziológiás ösztönökkel (testtel) vannak összekapcsolva, és a kollektív tudattalan az agy evolúciójától függ, "mivel az agy a gondolkodás fő szerve" (psziché). Mindez a psziché, a test és a szellem szerves kapcsolatáról szól.
Negyedszer, Jung tisztázza, hogy biológiai tényezők miatt vannak különbségek a különféle emberi fajok kollektív tudatlanságában: „Természetesen a mentális fejlődés egy korábbi és alsó szakaszában, ahol még mindig lehetetlen különbségeket találni az árja, a szemita, a hamit és a mongol mentalitás között, az összes emberi faj között. közös kollektív pszichéjük van. A faji megkülönböztetés megindulásával azonban jelentős különbségek merülnek fel a kollektív pszichében. Ezért nem vehetjük idegen faji szellemünket mentalitásunkba globo-ban (teljes egészében - lat.) Anélkül, hogy kézzelfogható károkat okoznánk az utóbbinak."
Jung-t más tanulmányok is támogatják. Példaként említjük a tanulmányok egyik legfontosabb elemét, amelyet Dr. Daniel G. Freedman vezet, a Chicagói Egyetem viselkedési tanulmányainak professzora. A csecsemők etnikai különbségei című cikkben (az emberi természet 1979. január) közzétették ennek a tanulmánynak az eredményeit: Friedman és kollégái ugyanazon stimulusnak tették ki a fehér, fekete, mongoloid és őslakos amerikai újszülöttket, és következetesen különböző reakciókat kapott az egyes fajok gyermekeitől.
Így azt mondhatjuk, hogy minden ember szellemi világát "genetikailag behangoljuk bizonyos frekvenciákhoz".
A gyermekekkel dolgozó oktatók és pszichológusok ugyanazon ötletekre jutnak. Mivel az ember genetikai memóriája beépül a kollektív tudattalan területébe, és „önmagában” adódik neki, az asszimilációhoz nincs különösebb erőfeszítés. De amikor ezt az emléket megsemmisítik, a pszichés ellenállás különféle betegségek formájában merül fel. A gyermek pszichéje nem egy üres papírlap, amelyre bármit megírhat. A csecsemő lelke szelektíven érzékeny és képes aktívan reagálni bizonyos típusú hatásokra. Azok a tevékenységek, amelyek ellentétesek a kollektív tudatlanság azon struktúráival, amelyeket a „szociokulturális” archetip határoz meg, mentális traumákat - pszichózist és neurózist okoznak a gyermekekben.
Más szavakkal: minden ember tudatalattijában, minden gyermek hordoz nagyméretű kulturális mátrixokat, amelyek üzenetet tartalmaznak a normáról. A gyermek pszichéje mindig nyitott az információk érzékeltetésére, de a gyermek csak egy bizonyos csatornán képes normálisan fejlõdni, amelyen túljutva veszélyjel jelenik meg - neurózis. Azok. a gyermek pszichéje bármilyen pozíciót elfoglalhat ezen a mátrixon belül, ahol elegendő hely van az egyéni, csoportos és etnikai jellemzőihez, amelyek nem lépik túl az általános "társadalmi-kulturális" archetipét.
Ezután világossá válik, hogy az utóbbi években miért nőtt ilyen gyorsan a neurózisban szenvedő gyermekek száma. És ezek nemcsak a diszfunkcionális családok gyermekei, nem csak a szegény családok, akik alig tudnak véget vetni egymásnak, ahol a társadalmi tényező úgy tűnik, hogy döntő szerepet játszik. De egyre inkább ezek az „új oroszok” gyermekei, akiknek általában nincs szükségük semmire.
A tradicionális kultúra alapvető, magasztos genetikai hajlamát (spirituális, tökéletességre törekvő) tudatlanságuk ütközik a tömegkultúra tudatos hozzáállásával. Például Oroszországban manapság az ilyen gyermekek kb. 40% -a él - és ez már komoly veszélyt jelent az orosz nép egészségére.
Komor kép, de ugyanakkor ki lehet találni a kiutat ebből a helyzetből: egyszerűen ne ellentmondjon a gyermek genetikai memóriájának, ne zavarja a funkcióinak ellátását, hanem éppen ellenkezőleg, ébressze és hangolja be egy adott programhoz. Kiderült, hogy ehhez nem sok szükséges. Végül is, a genetikai memória felébresztése, az ember lelke fejlődése közvetlenül kapcsolódik az anyanyelv asszimilációjához, annak formáinak, fordulatainak és jelentéseinek anyatejbe történő felszívódásához.
„A fejlődés során a gyermeket a környezet, a légkör, a táj, az idősek cselekedetei, hangok, intonációk, beszédminták és így tovább befolyásolják” - írja Jurij Nechiporenko „Az orosz nyelv logikája” című munkájában. Nagyszerű, ha ezek a struktúrák "harmóniában" viselkednek - akkor holisztikus nevelésünk van. (Pontosan ez volt az emberek nevelése - a szerzők megjegyzése). Ugyanakkor, még ha vannak nézeteltérések, „inkonzisztencia” is, a struktúrák meg tudnak fedezni egymást - mindazonáltal „orosz (szláv) lélek” jelenik meg az orosz (szláv) népi kultúra tárgyaként. Ez eredetileg (genetikailag) létezett."
Sőt, a kollektív tudattalan, amelyet a "lélek alkotása" tartalmaz, az "létező" lélek, annak "elsődleges formái", megmutatja magát a nyelv logikájának ("dialektikus" logika) eredeteiben, amelyben Hegel szerint a "létezés" és " semmi ", a" válás "kategóriájára jellemző).
A nyelvészet klasszikusa, Wilhelm von Humboldt azt írta: "… a szavak és a szóformák fogalmakat alkotnak és meghatároznak, és a különböző nyelvek lényegükben, a megismerésre és az érzelmekre gyakorolt hatásukban valójában különféle világképek."
Valójában az emberek nyelve tartalmazza az ezen emberek által a világ ismerete, a fejlődés tapasztalatainak emlékét, amelyet a történelem során megszerez. És a történelem kialakulása során, évszázadok óta, az írási és kulturális műemlékek elvesztésével, minden nemzet megőrizte a fő "emlékművet" - saját nyelvét.
Ő, az anyanyelv (anyai, népi) elsősorban meghatározza az emberi lélek alkotmányát, formálja az emberek szellemét, amely akkor már átalakulhat a legcsodálatosabb átalakulásokon, mindazonáltal megőrizve valami állandóot ("létező"). A szellem kialakulása a nyelv legmagasabb esszenciájának, az isteni lényének sugárzása révén történik. „Az emberek szellemét viszont nemcsak a beszélt nyelv létezik, hanem a szokások, szokások, rituálék, legendák és életmód is testesíti meg.
Megvalósult „anyagi” és élő magatartási kultúra hiányában a nyelv lesz az emberek szellemének átadásának első eszköze. Az oroszok többsége nem vidéken él, nem tornyokban vagy közösségekben, nem ünnepli őseik szokásait, hanem oroszul beszél. Amíg az emberek elfelejtették a beszéd módját, a nyelv fontos az emberek szellemi életében - felhalmozza azokat a funkciókat, amelyeket korábban ápolónők, nagyapák és nagymamák végeztek, szokásait és rituáléit. A nyelv az emberek szellemének fő hordozójává válik, ezért annyira fontos megérteni annak jelentését."
Jurij Nechiporenko a "szó" szót vizsgálva megállapította, hogy az óorosz nyelvben négy jelentése van: beszéd, jelentés, tanítás, írás.
1. A beszéd ajándéka - ebben az értelemben van egy ötlet az isteni kegyelemről és háláról a szó birtoklásának boldogságára.
2. Érzékiség - (ugyanaz a jelentés, mint a görög logókban), a "gondolat" visszatér az indo-európai meudh-ba, sárba - "arra törekszik, hogy szenvedélyesen vágyjon". Régi orosz "ötlet, ítélet, szándék".
3. Tanítás - vegye figyelembe az ősi indiai ucyati-kat - "szokásos, megfelelő", "örömet talál".
4. Betű - a "írni" azt jelentette, hogy "ábrázol valamit a kivágással vagy a festékek segítségével, festenek, többszínűvé, tarkavá teszik".
A szó isteni ajándék, a szónak van jelentése, van leckéje és rajza (variáció). A szó vallási, szemantikai, oktatási és művészeti hiposztatikus. A szót mint imát, a szót mint a gondolatot, mint tanítást és gesztusot összegyűjtik és integrált SZÓKKá egyesítik.
Ez az a hatalmas erő, támogatás, hatalmas gazdagság, amelyet Isten az embernek ad szavaival. Nem, nem az a szó, amelynek tömegét szokásosan és gondatlanul mondjuk ki, anélkül, hogy gondolkodnánk a jelentésén, amelyre sok fölösleges és felületes a "kulturális szint". Az igazi SZÓ nagymamák meséiben, anyák altatódalában, nagyapja mondataiban és vicceiben, a népi dalokban és a népi bölcsességben él. Ez a szó tartja meg gyökereinket, és népgé tesz minket.
A városokban élő emberek mindig elfoglaltak és siettek, pénzt keresnek és karriert keresnek; A reklámokra, videoklipekre és hátborzongató külföldi rajzfilmekre néző gyermekek, akik csak hétvégén érkeznek nagymamáikhoz, gyakorlatilag egyáltalán nem hallanak, nem érzik anyanyelvüket, ezért a kultúra hagyományos kagylói (struktúrái) kevéssé védik őket. Azok a struktúrák, amelyek felelősek az emberek lelkének elkerülhetetlen megjelenéséért. Manapság észrevétlenül megsemmisíthetjük gyökereinket, elfelejthetjük eredetünket más emberek eszményeinek elérése érdekében. Pontosan az emberek szellemének megőrzése érdekében az "emberek lelkének" különös figyelmet kell fordítania a gyermekek fejlődésére és nevelésére a népi nevelés révén, különös tekintettel egy igaz anyanyelvre.
Jó, hogy a nagyszülők altatódalokat énekeltek nekünk, óvodai rímeket, vicceket, mondásokat, meséket meséltünk és különféle játékokat játszottak, amikor a szüleink munkában voltak. Mély, többszintű jelentésekkel átélve élő népi nyelv segítségével meg tudtuk őrizni lelkünk "állampolgárságát", genetikai memóriánkat egy adott programhoz tudtuk hangolni. Egy másik dolog az, hogy mennyire igényelhető és valósítható meg ez a program. Az ember egész életen át élhet, bizonyos lehetőségekkel rendelkezik, de anélkül, hogy róluk is tudna, mivel ezekre a lehetőségekre nincs igény.
És végül: az ötödik dolog, amelyet szeretnék mondani a genetikai memóriáról és a genetikai információkról. Nikolai Podkhvatilin pszichológus - az Orosz Oktatási Akadémia Klinikai Pszichológia Tanszékének oktatója, az Állami Innovációs Akadémia munkatársa, az önmélyülési (transz) állapotban lévő személy képességeinek tanulmányozásakor észreveszi, hogy a genetikai információk bizonyos energiapotenciált hordoznak.
Különösen ezt erősítik az ősidők furcsa csatáinak sok utalása. Ilja Muromets, aki egyedül harcolt egy hatalmas ellenséges hadsereggel, megtestesíti az ősi szláv háborúk jelenségét, hogy ellenségüket még a csata előtt, és néha akár egész sereget is elrepüljék. Mellesleg, Vaszilij Klyucsevszky azt írja, hogy Demyan Kudenevich, aki a 12. században Pereslavl Russkyban élt, "egy szolgával és öt embertársával egy egész hadseregbe ment és repülésre késztette, és egyszer egyedül maradt, még otthon is öltözött, sisak és héj nélkül". … Ennek „titka” - magyarázza Podhvatilin, - hogy a csatatéren távozva a szláv harcos érezte az őseit mellette, meglehetősen realisztikusan érezte támogatását és az erõ érzését mögötte, mellette, vele együtt,A támadók "olvastak" - tudatosan érezték, hogy vereséget szenvednek, és egyszerűen elmenekültek a pályáról.
A génmemória energiapotenciálját megerősíti az orvosi, pszichoterápiás gyakorlat is, hipnózis, auto-edzés és meditációs gyakorlatok alkalmazásával - önmélység, önmegfontolás állapotában.
Vagyis ha aktiválódik egy ember genetikai memóriája, amelyet őseitől örökölt, akkor a tudósok számára nem egyértelmű módon hatalmuk átadódik neki.
Természetesen a fentiek bármely személy genetikai emlékezetére utalnak, függetlenül attól, hogy milyen nemzetiségű tartozik. A genetikai memória, a nemzeti mentalitás sajátosságai minden nemzetre jellemzőek, és meghatározzák szellemi kultúrájának sajátos formáit, lelke nemzetiségét.