Ők rendelkeznek az antikvitás titkaival, titokzatos rituálékkal járnak és természetesen uralják a világot. A szabadkőművesek globális összeesküvésének gondolata az egyik legnépszerűbb összeesküvéselmélet. Megtaláljuk, kik a szabadkőművesek és miért félnek tőlük?
Ki fél a szabadkőművektől?
„Hiszek egy titkos világkormány létezésében” - mondta a VTsIOM által 2014-ben elvégzett közvélemény-kutatás résztvevőinek 45% -a. A válaszadók megerősítették: véleményük szerint egy bizonyos szervezet vagy személyek csoportja ellenőrzi sok állam hatóságainak tevékenységét és befolyásolja a világpolitikát. Számos felmérés résztvevője nemcsak meggyőződött erről, hanem meg tudja nevezni azokat is, akik a szervezet részét képezik. A legnépszerűbb lehetőségek a politikusok, az oligarchák és a szabadkőművesek.
A média sok szempontból táplálja a titkos társaságok iránti érdeklődést és még a félelmet. Az orosz médiában gyakran jelennek meg a szabadkőművekről szóló anyagok, amelyek érdeklődést keltenek a közönség körében. Például a REN TV-program „Furcsa cselekedet” kiadása a titkos társaságokról több mint egymillió nézetet kapott a YouTube-on. Ugyanakkor a program más epizódjai sokkal kevésbé népszerűek: például az időutazásról szóló műsort körülbelül 300 000 alkalommal nézték meg. A titkos társaságokról szóló állítások a programban rendkívül provokatívak. Például a program egyik szakértője azt mondja: "Az összes világháborút a szabadkőművesek szervezik, ebben nincs kétség."
Úgy vélik, hogy a szabadkőművesek nemcsak Oroszországban befolyásolják a politikai helyzetet. Például a franciaországi 2012. évi választási versenyen a két legnagyobb heti magazin számos cikket szentelt a titkos társaságnak. Az L'Express a borítón közzétette a „Freemasons: How Manipulate Candidates” címet, Le Point pedig „Freemasons - Border Trespassers” című cikkel válaszolt. A téma nagy érdeklődést váltott ki: a kiskereskedelem általában körülbelül 73 000 példányt ad el a L'Express-ből, ám a Freemasonsról szóló cikk 80 000 példányt értékesített. A cikk szerzője, François Koch, külön blogot tart fenn a szabadkőművességnek szentelt heti weboldalon.
Maga Koch azt mondja: „Ez a téma soha nem szűnik meg az érdeklődők iránt. A rejtély vonzza a figyelmet. A szabadkőművekről szóló anyagok következetesen felkeltetik az érdeklődést, és a provokatív következtetések ezt csak erősítik. A kiadványok folyamatosan versenyeznek a közönségért, ezért veszteséges az ilyen megbízható módszer elutasítása az olvasók vonzása érdekében. A hagyományos média nehéz időszakon megy keresztül: potenciális közönségük egy része az interneten megy keresztül, így a szerkesztőség továbbra is a szabadkőművesség témájával foglalkozik, mint az olvasók megbízható forrásaként.
Promóciós videó:
A szabadkőművesek legendája
Mikor jelent meg a szabadkőművesség? Maguk a szabadkőművesek visszavezetik társadalmuk történelmét az ősidőkig - a Salamon-templom építését. A legenda szerint a templom építői testvériséget hoztak létre az építészettel kapcsolatos kölcsönös támogatás és átadás érdekében. A szabadkőművesség fő mitológiai alanyai a bibliai korszakhoz kapcsolódnak, például Hiram mester haláláról szóló legenda.
A legenda szerint Hiram felügyelte Salamon templomának építését. Ő alatt a munkavállalókat három kategóriába sorolták - gyakornokok, gyakornokok és művezetők. A munkát fizetették attól függően, hogy milyen kategóriába tartozott a munkavállaló. A kézművesek természetesen a legtöbbet kapták. Hiram minden egyes lépésnél speciális táblákat és jelszavakat fejlesztett ki: amikor eljött az idő, hogy fizetést kapjanak a munkáért, az építőjük segítségükkel megerősítették, hogy az egyik kategóriába tartozik. Ez Hiram halálához vezetett: egy nap három munkás úgy döntött, hogy kényszeríti ki tőle a jelszót, amely szerint az ügyvezető fizetést kapott.
Egy másik széles körben elterjedt változat szerint a diákokat nem érdekli a pénz - meg akarta tudni az építészeti és a világharmónia titkát, amelyet csak Hiram nagymester birtokolt. Bármi is legyen az ok, amikor az építész megtagadta a titok feltárását, a munkások megölték és az erdőbe temették. A gyilkos sírján hagytak egy akác ágot, amely a földbe gyökerezett - így a többi testvér-építők megtudták, hol temették el Hiramot.
Ebben a legendaban a szabadkőművesség alapelvei "titkosítva" vannak. A testvéreket gyakornokoknak, tanulóiknak és mestereknek kell felosztani - minden egyes fok azt tükrözi, hogy a résztvevő teljes mértékben részt vesz-e a testvériség életében. A szabadkőművesek egymással cserélnek tudást, miközben alapvetően fontos a tudás titkának megőrzése. A társadalom tagjai rituálékat végeznek és keresik a szabadkőműves szimbólumok jelentését. Például az akác ág a halál utáni újjászületést, a tisztaságot és a szentséget jelképezi. A szimbólumokra való gondolkodás fontos módja a fokozat hierarchiájában való haladásnak: új értelmezések felfedezésével a hallgató tanulóvá, később pedig mesterré válik. Fontos, hogy a szabadkőművesek ne legyenek egységes dogmák, ezért a szimbólumok értelmezése jelentősen eltérhet. Hiram legendája szintén képezte a szabadkőműves beavatás rituáléjának alapját a mester fokozatához.
A legendától a történelemig
A szabadkőműves történészek egyetértenek abban, hogy a Hiram legendája tisztán szimbolikus történet, és a szabadkőművesség eredetét sokkal később kell keresni. A szabadkőművesség kezdetét általában a szabadkőművesek középkori testvériségének tekintik, amely összhangban áll a társadalom nevével (az angol szabadkőművesek és a francia frank-maconok "szabadkőművesek" -et jelentnek). A középkorban a kőművesek nagy építési projektek körül egyesültek. Például sok katedrális épült az évszázadok során, és a munkások kompakt helyben telepedtek le a telephely közelében. Úgy gondolják, hogy a "lodge" szó, amelyet ma szabadkőműves társulásoknak hívnak, az angol lodge-ből származik: az úgynevezett helyiségekben, ahol a műszereket tartották.
Az idő múlásával az építők szövetségei megvásárolták egy üzlet szervezetét. Szigorú szabályok jelentkeztek, amelyek szabályozták az új tagok testvériségbe történő felvételét, a testvérek közötti konfliktusok megoldását, a munka fizetésének és a kompenzáció fizetésének az eljárását építkezésen bekövetkező balesetek esetén. Más középkori szakmai szövetségekhez hasonlóan a céhek anyagilag támogatták a nehéz helyzetben lévő testvéreket.
A katedrálisok nagyszabású építésének befejezésével, a XVII – XVIII. Századra, a szabadkőművesek társulása fokozatosan romlott. Angliában a testvériségekhez egyre inkább csatlakoztak azok, akiknek semmi köze nem volt az építéshez, "külső szabadkőműveseknek" hívták őket. Gazdag és képzett emberek voltak. A 17. század közepén az antikvárium Elias Ashmole csatlakozott a dobozhoz - gyűjteménye alapította Nagy-Britannia legrégebbi nyilvános múzeumát. A század végén III. Oransz király szabadkőművessé vált.
A történészek azt sugallják, hogy a "szabadkőművesek" döntöttek új oktatási társaságok létrehozásáról a szabadkőművesek meglévő testvériségének "héjában", hogy ne vonzzanak túl nagy figyelmet a hatóságok. A 17. század végén Angliában fennálló politikai helyzet viharos volt: 1688-ban újabb puccs történt, amelyet Dicsőséges Forradalomnak hívtak. A társadalom instabilitása miatt mindenféle találkozó gyanús, így az építők testvériségei álcázássá válhatnak a megvilágosodott és gazdag "szabadkőművesek" találkozásain.
A szabadkőművesek sok szimbólumát a középkori építőktől örökölték. A híres iránytűk és négyzetek a tanulást, a határok felhívásának és az igazság felismerésének képességét képviselik. A hallgató fehér köténye jelképezi azokat a magas etikai előírásokat, amelyek alapján a szabadkőművességnek irányulnia kell.
A szabadkőművesség modern története 1717. június 24-én nyúlik vissza. Aztán a négy londoni lodge képviselői összegyűltek a "Liba és Nyárs" kocsmában, és úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy egységes London és Westminster Grand Lodge-t. A kis házak továbbra is működtek, mint korábban, de 1717-től kezdve tagjaik éves együttes találkozókat tartottak, ahol tapasztalatokat cseréltek. Ezt a sémát megismétli a modern szabadkőművesség - a szabadkőműveseknek nincs központi irányító szervezete. Egy bizonyos területen több szabadkőműves házat egyesítenek a Grand Lodge. Sőt, egy ilyen vezető szervezet önmagában nem létezhet, ezt más Grand Lodges-nek is elismernie kell. Így a páholyokat a nemzetközi kapcsolatok kötik, akárcsak a diplomáciai kapcsolatok. Minden lodge elvégezheti a saját rituáléit, és a szabadkőműves szimbólumokat saját maga értelmezheti.
Mit csinálnak a szabadkőművesek?
Először nézzük meg a "szabadkőművesség" fogalmának meghatározását. A SI Ozhegov által szerkesztett magyarázó szótár szerint a szabadkőművesség "vallási és etikai mozgalom misztikus rituálékkal, amely általában az erkölcsi önfejlesztés feladatait egyesíti az emberiség békés egyesülésének a vallási testvéri unióban való céljaival".
A források lehetővé teszik, hogy elképzeljük, mi volt az „erkölcsi önfejlesztés”: a szabadkőművesek memorai, levelei és személyes naplói, beleértve az oroszokat is. Marina Ptichenko, az Állami Vallástörténeti Múzeum kiállításainak és kiállításainak tudományos tervezési osztályának vezetõje, Filozófiajelölt többet írt errõl egy interjúban.
Marina Ptichenko szerint „az újonnan elfogadott testvéreknek volt egy mentoruk, aki segített neki követni az önképzés útját. A kőművesnek napi naplóbejegyzéseket kellett tartania, és rendszeresen jelentést kell tennie a mentornak az elvégzett munkáról. Az embernek mindennap meg kellett próbálnia „élni” - a nap végén reflektálni, elgondolkodnia akcióin és gondolatain. Meg kellett gondolkodni a hasznos olvasásról is: melyik könyvnek volt a legnagyobb befolyása rá, a legnagyobb benyomást keltette, és miért, melyik lélekhúrját megérintette. Tehát a szabadkőművesnek folyamatosan gondot kell adnia magának és cselekedeteinek reflektálására, miközben egyidejűleg „megcsiszolja” és oktatja magát. Vannak nagyon megható naplók, amelyekben néhány földtulajdonos, aki több száz jobbágy lelket birtokolott, naplójában azt írta: „Ma dühöt szenvedtem, nagyon szégyellem” stb.»A reflexió a modern szabadkőművesek számára is fontos.
A szabadkőműves tevékenység egy másik megnyilvánulása az úgynevezett "építészeti művek" írása. E művek műfajai tradicionálisak: jelentés, cikk, esszé, áttekintés, fordítás. Az oroszországi Grand Lodge weboldalán található információk szerint a művek témái a szabadkőművesség történelemével, filozófiájával és szimbolizmusával kapcsolatos problémák lehetnek. A szövegeket lodge-üléseken olvassák el, amelyek közül néhány az interneten köztudottan megtalálható.
A szabadkőművesek tevékenysége történelmileg a jótékonysághoz és az oktatáshoz kapcsolódik. A 18. század számos felvilágosító tagja volt a szabadkőműveseknek, ideértve az oroszokat is. Például Nikolai Novikov szabadkőműves volt, aki nemcsak a satirical magazinok kiadásával, hanem a ritka történelmi források közzétételével vált híressé.
Marina Ptichenko elmondja: „Manapság nincs különös rejtély a szabadkőművesség környékén: tudjuk, hogy megy a rituálék, még tudunk néhány jelszó-szót is, amellyel a szabadkőművesek felismerik egymást (bár időről időre megváltoztatják őket), és így tovább. szabadkőművesek építészeti munkái és speciális páholyai foglalkoznak a szabadkőművesség történelmével, és közzéteszik kutatásaik eredményeit.
Mit nem érintnek a szabadkőművesek a találkozókon? Furcsa módon politikai kérdések. Az Anderson alkotmánya rögzíti a házak politikájának megvitatásának végleges tilalmát. A brit szabadkőműves, James Anderson ezt a dokumentumot készítette el a londoni Grand Lodge és a Westminster 1717-es megjelenése után, 1723-ban a könyvet Angliában tették közzé. Ez a szabadkőművesség történetét és az alapvető szabályokat tartalmazza, amelyeket minden szabadkőműves betart.
Hogyan alakult ki a szabadkőműves összeesküvők mítosza?
A szabadkőműves páholyok titkos jellege és széles körű nemzetközi kapcsolataik már a kezdetektől felvetették a hatóságok gyanúját. A kunyhók tevékenységének tiltása a 18. század közepén kezdődött. Hollandiában a szabadkőműves találkozókat 1735-ben betiltották, Svédországban 1738-ban, Zürichben 1740-ben. A pápák számos bika és enciklikája a szabadkőművesek mint veszélyes szekta elítélését szentelte, az első ilyen dokumentum 1738-ban jelent meg.
A szabadkőművesek kritikája fokozódott a francia forradalom után. 1797-ben megjelent egy Augustin Barruel apát könyv, Aide to Jacobinism History. A szerző állítása szerint a "hármas összeesküvés" vezette a forradalmat. Barruel szerint a bajkeverők három csoportját érintette. Az első „ateista szofistáknak” nevezte őket - ezek voltak a megvilágosodás ateista filozófusai. A második, „a felháborodás szofistái”, a liberalizmus alapítói, Jean Jacques Rousseau és Charles Louis Montesquieu, akik az egyén természetes szabadságát, a hatalom szétválasztását és a törvény előtti egyenlőséget támogatták. Érdekes módon Rousseau és Montesquieu egyaránt szabadkőművesek voltak. Mások, az „anarchia szofistái” a szabadkőművesek és a bajor illuminátusok, akik Barruel szerint az államok teljes eltörlésére szólítottak fel az emberek világméretű testvériségének nevében.
Barruel úgy vélte, hogy a "szofisták" nemcsak az ateista nézetek és az egyenlőség gondolatainak ösztönzésére törekedtek, hanem idővel a katolikus egyház erkölcsi elveit követő politikai és társadalmi szervezetek minden formájának elpusztítására törekedtek. Az "Aide Memoirs …" szerzője szempontjából ők voltak a forradalom "rendezői", létrehozva egy olyan rendszert, amely a monarchia megdöntéséhez vezetett.
Az összeesküvés hármas felépítése illeszkedik a „szabadság, egyenlőség és testvériség” képletbe - Barruel úgy vélte, hogy ezek a szavak a szabadkőművesek titkos tudását tartalmazzák. Az apát azzal érvelt, hogy a titkos társaságok felépítése, amely különálló páholyokból áll, elősegíti az összeesküvés titkának tartását. Megállapítását a bajor illuminátusok történetével illusztrálta - a 18. század utolsó harmadának filozófiai és misztikus társulásával.
Az illuminátumok valóban radikális politikai reformokra szólítottak fel. Ezt a szövetséget 1776-ban alapították a szabadkőművektől függetlenül, ám az 1780-as évek elejétől az illuminátusok elkezdtek csatlakozni a szabadkőműves házakhoz, hogy népszerûségükkel ötleteiket terjesszék. 1785-ben a bajor illuminátusok tevékenységét hivatalosan betiltották. "Az illuminátusok bajor hatóságok általi 1785-ös betiltása és a rend titkos dokumentumainak közzététele, amelyek a rendőrség kezébe kerültek, valódi pánikot idéztek elő mind a szabadkőművesek között, akik hirtelen megtudták, hogy veszélyes játékban készültek szerszámokra, és a hagyományos ellenfeleik körében" - írja. Orosz történész és irodalomkritikus, Andrei Zorin. A bajor illuminátusok tevékenységének tilalma ellenére Barruel úgy vélte, hogy a társadalomnak sok más "sejtje" is van,akik továbbra is titokban dolgoznak, és szándékuk szerint teljesen megsemmisítik Európa politikai rendszerét.
Az európaiakat megrémítette a forradalom és az azt követő háborúk, és sokan lelkesen támogatták Barruel apát elméletét. Az emlékezeteket … a legnagyobb politikai és irodalmi folyóiratokban tárgyalták, és két évvel a kiadás után a könyvet lefordították angolra, és rendszeresen újra közölték a 20. századig. Egy évvel az "Aide Memoirs …" megjelenése után, a brit fizikus, John Robinson kiadta egy "Az európai vallások és kormányok elleni titkos összeesküvés bizonyítéka" című munkát, amely Barruel kijelentéseinek legtöbbjét megismétli. Mindkét könyv erőteljes vita és utáni hullámot váltott ki.
Barruel és Robinson sem próbáltak megkülönböztetni a szabadkőművességről, az illuminátusokról és más titkos társaságokról szóló információkat. Minél népszerűbbek lettek a könyvek, annál világosabbá vált az összeesküvő egyetlen képe, amelyben minden negatív vonás összeolvadt. Mivel a szabadkőművesség volt a legrégebbi és leghíresebb mozgalom, és számos európai országban képviseltette magát, ezt az képet az európaiak gondolkodásában szorosan összekapcsolták a szabadkőművességgel.
Egy másik jelenség, amely befolyásolta a szabadkőművesek hírnevét, az antiszemitizmus. A szabadkőművesek rituáléik és vitáik során gyakran nem csak az Ószövetség szimbolikájára, hanem a Kabbala történetére és szimbolizmusára fordultak, misztikus zsidó mozgalom. Ezért a tömegtudat összekapcsolta a zsidókat és a szabadkőműveseket. Tehát a zsidókkal szemben a történelmileg kialakult negatív hozzáállás részben a szabadkőművességben tükröződött.
Barruel apát örökösei
Az összeesküvés-elméletek ma Barruel könyvének és a 19. és 20. századi antiszemiták sok részét visszhangzik. Például az közgazdász és publicista Oleg Platonov "Oroszország szabadkőművesek uralma alatt" című könyvében, amelyet az "Russkiy Vestnik" kiadó 2000-ben publikált: "A szabadkőművesség minden megnyilvánulásában egy titkos bűnöző közösség, amelynek célja a világ uralom elérése a zsidók alapján. emberek. Az orosz ortodox egyház mindig elítélte a szabadkőművességet, helyesen tekintve azt a satanizmus megnyilvánulásának. A szabadkőművesség mindig is az emberiség legrosszabb ellensége volt, annál is veszélyesebb, mert titkos bűncselekményeit az önfejlesztésről és a szeretetről szóló hamis diskurzus fátyolával próbálta lefedni. A szabadkőműves befolyás volt az egyik fő tényező a XVIII-XX. Század minden háborújában, forradalomban és nagy forradalomban."
Platonov könyvében kijelenti: „Korunkban a szokásos szabadkőműves rituálék a háttérbe esnek. A "szabadkőműves munka" nagy részét már nem a hagyományos szabadkőműves házakban végzik, hanem különféle zárt szabadkőműves típusú szervezetekben. " Ezekbe a szervezetekbe tartozik a PEN Club, egy nemzetközi emberi jogi szervezet, amely egyesíti az írókat, költőket és újságírókat.
A publicista számos rendkívül merész állítást tesz. Barruel apáthoz hasonlóan, a 18. század végén, sok fogalmat kever össze egyetlen összeesküvésben. Platonov összekapcsolja a „szabadkőműves ház” fogalmát a „zárt szabadkőműves típusú szervezetek” és a „színfalak mögötti világ” homályos meghatározásaival, és azt állítja, hogy az orosz szabadkőműveket a CIA finanszírozza. Azt is kijelenti, hogy a szabadkőművesek 1994-ben a rubel összeomlása (fekete kedd) és a 20. század végén számos háború mögött állnak.
Ugyanakkor Platonov nem szolgáltat bizonyítékot állításaival kapcsolatban. A könyv elkészítéséhez használt referencialistában csak 21 forrás található, ebből 15 a médiában megjelenő publikáció. A listán szerepel Nina Berberova híres könyve "Emberek és kunyhók", amely az olvasók széles köre számára készült, és csak két dokumentum található az archívumokból. A fennmaradó források egyikének címe: "Különleges analitikai fejlemények anyagai (a belső szabadkőműves információk szerint)." Platonov sem a szerző, sem a "speciális analitikai fejlesztések" kiadását nem nyújtja be.
A szerző többször utal az ilyen "névtelen forrásokra". A könyv állítja a legbonyolultabb politikai problémák magas szintű elemzését, ugyanakkor semmilyen tudományos munkát nem használ forrásként. Évente több száz könyvet tesznek közzé az összeesküvés-elméletekről Oroszországban és külföldön, ugyanazon rendszer szerint építve: a fogalmak szabad összetévesztése, a tények által alátámasztott hangos nyilatkozatok, a tudományos alap hiánya.
Szóval kinek kell félnie?
A szabadkőműves-összeesküvő imázsát az egész világon aktívan használják. 2007-ben az amerikai Edward Lewis Brown felszólította a polgárokat, hogy ne fizessék meg a szövetségi jövedelemadót - véleménye szerint a szabadkőműves és az illuminátusok voltak a gyűjtemény növekedésének mögött. A világ minden táján népszerű összeesküvéselmélet nem működik "szabad kőművesek" nélkül. A szabadkőműveseket azzal vádolják, hogy meggyilkolták John F. Kennedy-t, meghamisították a holdról készült fényképeket és együttműködtek a hüllőkkel. Ezen ötletek abszurditása nem akadályozza népszerűségüket.
Marina Ptichenko szerint: "Úgy gondolom, hogy a társadalomnak valószínűleg csak valamilyen legenda iránti hitre van szüksége, és az ellenség képére van szüksége, mivel a valóság különbözik a mi elgondolásainktól arról, hogy miként kell lennie".
Natalia Pelezneva
