Az ókorban sok város azt állítja, hogy joga van a Föld első városának hívni. Azonban egyikük továbbra is ki van téve a versenytől. A falakkal kapcsolatos legenda, amely a zsidó katonai trombiták ordításából esett le, az emlékezetbe örökítette meg ezt az ősi várost. De a történészek számára ez a név még súlyosabbnak tűnik. A mai napig felfedezett városi civilizációs központok között Jericho a világ legrégebbi és folyamatosan lakott városa (10 000 éves) és bolygónk legalacsonyabb (250 m tengerszint alatt).
Egy oázisban található, nem messze attól a helytől, ahol a Jordán folyó a Holt-tengerbe áramlik, és elhárította Palesztinába vezető utat minden hódító számára, aki a Jordán-völgyből következik. Jerikó volt az első város, amelyet Izrael gyermekei hódítottak meg, amikor negyven év a pusztában vándorlás után jöttek az Ígéret földjére. "Aki Jerikót veszi, az egész Eretz Izrael urainak tekinthető" - mondta a zsidók.
Józsué ószövetségi könyve szerint az izraeliták az Egyiptomból való kivándorlás és a Jericho városának sivatagban való negyvenéves vándorlás után megkezdték a Kanaán meghódítását. Mózes halála után Joshua lett az új vezető, akinek vezetésével átléptek a Jordánon, és ostrom alá vették Jerikót. A hatalmas falak mögé bújva a városlakók biztosak voltak abban, hogy a város átjárhatatlan, mert Jerikó hatalmas falait fegyverrel nem sikerült legyőzni. Csak egy csoda segíthet itt. Józsuénak azonban elképzelése volt: karddal ellátott angyal, akinek a száján az Úr megígérte, hogy átadja az átvehetetlen várost Izráel gyermekeinek.
Először Jézus cserkészeket küldött a városba. Rahab helyi parázna elrejtette őket a házában, és éjszaka segített nekik elmenekülni. A segítségéért cserébe Rahab arra kérte a családját, hogy élje meg Jericho elfoglalása után. Akkor az izraeliták hat napig megkerülték Jerikó falait az élet számára biztonságos távolságon. A felvonulást katonák vezetik, a papok követik őket, és belefújtak a jubileumi trombitákba, majd a Léviták hordozzák a szövetség ládáját, az idősebbek, nők és gyermekek pedig a felvonulás hátulját. Mind a 40 000 ember hallgatott, a levegőt csak üvöltések és csövek sípjai töltötték meg.
A hetedik napon Joshua úgy döntött, hogy viharos. Az izraeliták csendben hatszor járkáltak a falak körül. És a hetedik körben hangosan üvöltöttek és trombitákat fújtak, olyan hangosan, hogy a félelmetes falak összeomlottak. Ezért a "Jericho-trombita" kifejezés származik.
Jerikó lakosainak szörnyű szörnyű volt: "… mindent a városban, mind férfiakat, mind nőket, fiatalokat és idősöket, ököröket, juhokat és szamarakat karddal pusztítottak el." Csak Rahab és a családja, azóta az Izráel népe között éltek, a megmaradt. „És megégették a várost és mindent benne, tűzzel”, kivéve „ezüstöt és aranyat, valamint réz és vas edényeket”, amelyeket a zsidó papoknak adtak. Ezután Jézus megátkozta mindazokat, akik merszek Jerikó helyreállítására.
Azóta hosszú ideig csak egy kis falu létezett a hamu mellett. Jerikó Ahab király (874–852 BC) alatt helyreállította a királyi kormányzó, Hiil Beth-El kormányzóját, aki a Biblia szerint elsőszülött és legfiatalabb fia halálával fizetett erre (I. Ts. 16:34) … Ezt követően Jericho ismét kiemelkedő pozícióba került és fontos szerepet játszott a történelemben.
A római korszakban Anthony Jericót adta Kleopátra királynőnek, ám Augustus császár visszaadta Heródesnek, aki itt építette téli palotáját. A 66–73-as zsidó háború alatt Hadrianus császár megsemmisítette és újjáépítette a várost. Josephus, Strabo, Ptolemaiosz, Plinius és mások megemlítik őt.
Promóciós videó:
I. Nagy Konstantin alatt keresztény egyház állt, melyben a püspök volt. Az idő múlásával Jericho városa hanyatlani kezdett. A 7. században, amikor az országot az arabok meghódították, ott zsidók telepedtek le, amelyeket a muzulmánok az Arab-félszigetről kiutasítottak. A keresztesek és a muzulmánok közötti csaták során Jericho megsemmisült és romokban feküdt a 19. század közepéig, amikor az első régészek megérkeztek ide, a bibliai legenda ellenőrzése céljából. Igaz, hogy a szerencse nem mosolygott az úttörőkre - semmit sem találtak …
1899 Ernst Sellin német régész megvizsgálta a domb felszínét, és számos szilánk-csészét talált a kanadanitból. Arra a következtetésre jutott, hogy nem hiába, hogy ezek a területek vonzzák elődeit: valószínűleg az ősi várost a rétegek alatt rejtették el. A tudós alaposabban felkészült, és 1907-ben felfedezte a házak és a városfal egy részét egy toronyval (5 sor kőműves és 3 m magas mészkő). Végül, 1908-ban, a Kelet-Német Társaság jelentős ásatásokat szervezett Ernst Sellin és Karl Watzinger professzorok vezetésével. Megtaláltak két párhuzamos, földön szárított téglából épített falu. A külső fal 2 m vastag és 8-10 m magas, a belső fal pedig 3,5 m vastag.
A régészek megállapították, hogy ezeket a falakat Kr. E. 1400 és 1200 között építették. e., és azonosította azokat azokkal a falakkal, amelyek a Biblia szerint összeomlottak az izraelita törzsek trombitáinak erős hangjaitól. Az ásatások során a régészek viszont az építési hulladékok maradványaival találkoztak, amelyek még nagyobb érdeklődést mutattak a tudomány iránt, mint azok az eredmények, amelyek megerősítették az ókori háborúról szóló bibliai információkat. A modern háború - az első világháború - miatt azonban a további tudományos kutatásokat felfüggesztették.
Két évtized telt el, mire John Garstang professzor vezette egy brit csoport tovább folytatta elődeik munkáját. Az új ásatások 1929-ben kezdődtek és körülbelül 10 évig tartottak.
1935-1936-ban Garstang megtalálta a kőkorszak településének alsó rétegeit. Azok az emberek, akik még nem ismerték a kerámiát, már ülők voltak. Először kör alakú félbélyegben, majd téglalap alakú házban éltek.
A tudományos tevékenységet ismét a modern uralkodók törekvései akadályozták meg. Garstang expedíciójának munkáját nehéz politikai helyzet miatt megszakították. A brit régészek csak a második világháború után tértek vissza Jerikóba. Ezúttal az expedíciót Dr. Kathleen M. Canyon vezette, akinek tevékenységei a világ ezen ősi városának minden további felfedezéséhez kapcsolódnak. A britek meghívták a német antropológusokat, akik évek óta dolgoznak Jerikóban, hogy vegyenek részt az ásatásban.
1953 - Kathleen Canyon vezette régészek kiemelkedő felfedezést tettek, amely teljesen megváltoztatta az emberiség korai történetének megértését. A kutatók képesek voltak áttörni a 40 kulturális réteget és felfedezték a neolitikum korszakát olyan hatalmas épületekkel, amelyek akkoriban nyúlnak vissza, amikor úgy tűnik, hogy csak nomád törzseknek kellett volna a Földön élniük, élelmüket keresve vadászattal, növények és gyümölcsök gyűjtésével. Az 1950-es években régészeti szenzációvá vált. A szisztematikus ásatások során számos egymást követő réteget találtak, amelyek két komplexként vannak összekapcsolva - az előkerámia neolit A (Kr. VIII. Évezred) és az előkerámia neolit B (Kr. VII. Évezred).
Jelenleg Jericho városát tekintik az első városi típusú településnek, amelyet a régi világban nyitottak meg. Felfedezték a tudomány legkorábbi állandó épületeit, temetkezéseket és szentélyeket, földből vagy kicsi, lekerekített vörös téglából építve. Kétségtelen, hogy ülő népességgel és fejlett építőipari vállalkozással Jericho volt az egyik első korai mezőgazdasági település a Földön. Az itt végzett sok éves kutatás alapján a történészek egy teljesen új képet kaptak az emberiség 10 000 évvel ezelőtti fejlődéséről és műszaki képességeiről.
Jericho átalakulása egy apró, primitív településtől, amelyben nyomorékos kunyhók és sátrak vannak, valódi várossá, amelynek területe legalább 3 hektár, és több ezer lakosa van, a helyi lakosság átmenetével jár az ehető gabonafélék egyszerű összegyűjtéséről a mezőgazdaságra - búza és árpa termesztésére. Ugyanakkor a kutatóknak sikerült megállapítani, hogy ez a forradalmi lépés nem valamilyen külső bevezetés eredményeként történt, hanem az itt élő törzsek fejlődésének eredménye: Jerikó régészeti feltárásai azt mutatták, hogy az eredeti település kultúrája és az új város kultúrája között, amelyre épült a IX. és VIII. évezred fordulóján azaz az itt élő élet nem szakadt meg.
Josephus Flavius ezt a területet "Judea legtermékenyebb földjének" vagy "isteni országnak" nevezte. És most, amikor Jerikóhoz közeledik, a kontraszt a körülötte lévő sivatagos sivatag és a város friss, zamatos növényzetének között, amely itt növekszik a közeli hegyekből rohanó számos föld alatti forrás és téli patak erejének köszönhetően. Iereikhon forrásának köszönhetően, amely valószínűleg az arámi nyelvű fordításban „hold” -ot jelent (arabul - Erich), és megjelenésének köszönhető.
A város kezdetben nem volt erődítmény, de az erős szomszédok megjelenésével erődfalakra volt szükség a támadások elleni védelemhez. Az erődítmények megjelenése nemcsak a különféle törzsek közötti konfrontációról beszél, hanem az ókori város lakosainak bizonyos anyagi értékeinek felhalmozásáról is, amely vonzza a szomszédok mohó pillantását. Milyen értékek lehetnek ezek? A régészek is megválaszolták ezt a kérdést. A városlakók talán a fő jövedelemforrása a cserekereskedelem volt: a jól elhelyezkedő város ellenőrizte a Holt-tenger fő erőforrásait - sót, bitumenet és ként. Jerikóban az anatóliai obsidianust, jade-t és dioritot, a Sínai-félsziget türkizét, a Vörös-tengeren található cowrie héjat találtak - ezeket az árukat a neolit időszakban nagyra becsülték.
Az a tény, hogy Jerikó végül hatalmas városi központtá vált, azt a védelmi erődítmények bizonyítják. A település körülbelül 4 hektáros területet foglal el, és egy sziklába faragott, 8,5 m széles és 2,1 m mélységű árokkal körülvett. A várárok mögött 1,64 m vastag kőfal emelkedett, amelyet 3,94 m magasságban őriztek meg. Kezdeti magassága valószínűleg elérte az 5 m-t, és fölött volt egy Adobe téglafal.
Egy hatalmas kerek kőtorony szomszédos mellette. A tudósok kezdetben azt sugallták, hogy ez egy erődfal tornya. De nyilvánvalóan egy speciális célú struktúra volt, amely számos funkciót ötvözött, beleértve a körzet megfigyelésére szolgáló őrállomás funkcióját is. A torony átmérője 7 m, és 8,15 m magasságban megőrizve van. Belső lépcsővel van felszerelve, gondosan egy méter széles kőlapokból építve. A tornyot gabonaraktárral és agyaggal bevont esővízgyűjtő tartályokkal felszerelték.
Jericho kőtornyát valószínűleg a 8. évezred elején állították fel. e. és nagyon hosszú ideig létezett. A rendeltetésszerű használat megszűnésekor a temetkezési kriptokon a belső átjáróban kezdtek elrendeződni, és a korábbi raktárakat lakásként használták. Ezeket a helyiségeket gyakran újjáépítették. Egyikük, amely a tűzben elpusztult, a nyolcadik és a hetedik évezred határán nyúlik vissza. e.
Ezután a torony történetében a kutatók további 4 létezési időszakot számoltak be, majd a városfal összeomlott és elkezdett szétesni. A város nyilvánvalóan abban az időben már üres volt. Egy kőfal védelme alatt kör alakú, sátorszerű házak voltak kőalapon, vörös téglából készült falakkal, amelyek egyik felülete domború (ezt a fajta téglát "disznó hátának" hívják).
Ezen struktúrák életkorának pontosabb meghatározásához a legújabb tudományos módszereket alkalmazták, ideértve a radiokarbon elemzést is. A szén izotópok tanulmányozásával sikerült megállapítani, hogy ennek a városnak az ősi falai a Kr. E. VIII. Évezredre nyúlnak vissza. BC, vagyis életkoruk körülbelül 10 000 év. A szentély még ősibbnek bizonyult - ie 9551-ben. e.
Egy erős védelmi rendszer felépítéséhez óriási munkaerő-beruházásra, jelentős munkaerőre és néhány központi hatóságra volt szükség a munka megszervezéséhez és irányításához. A kutatók szerint a világ első városának lakossága 2000-re becsülhető, és ez az érték alulbecsülhető lehet.
Hogyan néztek ki a Föld első polgárai és hogyan éltek?
Az ősi városban található koponyák és csontok maradványainak elemzése kimutatta, hogy 10 000 évvel ezelőtt az úgynevezett euro-afrikai fajhoz tartozó, hosszúkás koponyákkal (dolichocephalic) kábult emberek 10 000 évvel ezelőtt éltek. Agyaggombákból ovális lakásokat építettek, amelyek padlóját a talajszint alá mélyítették. Fa ajtóval átmentek a házba.
Több lépés vezetett lefelé. A házak többsége egy kerek vagy ovális, 4-5 mm átmérőjű helyiségből állt, összefonódó rudak boltozatával borítva. A mennyezetet, a falakat és a padlót agyag borította. A padlókat gondosan kiegyenlítették, néha festették és csiszolták.
Az ókori Jericho város lakói kő- és csontos szerszámokat használtak, nem ismertek kerámia anyagot, evett búzát és árpát, melynek szemeit kőreszközön őrölték. A durva élelemből, amely gabonafélékből és hüvelyből állt, kőhabarcsba dobva, ezek az emberek teljesen elhasználták a fogaikat.
A primitív vadászoknál kényelmesebb környezet ellenére életük rendkívül nehéz volt, és a város lakosainak átlagéletkora nem haladta meg a 20 évet. A gyermekek mortalitása nagyon magas volt, és csak kevés maradt fenn 40–45 éves korig. Úgy tűnik, hogy az ősi Jerikóban nem voltak ilyen korúak.
A városlakók közvetlenül otthonuk padlója alá temették el halottaikat, ikonikus gipszmaszkokkal, maszkhéjakkal, amelyeket a maszkok szemébe helyeztek. Érdekes, hogy Jericho legrégebbi síremlékeiben (Kr. E. 6500 körül) a régészek többnyire fej nélküli csontvázokat találnak. Nyilvánvalóan a koponyákat elválasztották a testektől és külön temették el. A halottak fejének rituális levágása a világ számos részén ismert, és a közelmúltig tapasztalható. Itt, az ősi városban, a tudósok nyilvánvalóan találkoztak egy ilyen kultusz egyik legkorábbi megnyilvánulásával.
Ebben a „kerámia előtti” időszakban a város lakói nem használták a kerámia edényeket - helyettesítették azokat főleg mészkőből faragott kőedényekkel. Talán különféle zsinórokat és bőrtartókat is használtak, mint például a borosbőr.
A jerikói emberek nem tudták, miként készítsenek fazekasságot - azonban agyagot használtak modellezéshez: lakóépületekben és sírokban sok agyagállat-figurát találtak, valamint a falusztól öntött képet. A férfias elv kultusa széles körben elterjedt az ókori Palesztinában, képei más helyeken is megtalálhatók.
Az ókori város egyik rétegében a régészek találtak egyfajta ünnepi termet, amely hat faoszlopból áll. Talán szentély volt - a jövő templom primitív előde. Az épület belsejében és annak közvetlen közelében a régészek nem találtak háztartási tárgyat, de számos ló, tehén, juh, kecske, sertés és sertés szobor agyagfigurát találtak.
A legcsodálatosabb felfedezés Jerikóban az emberek alakos alakjai voltak. Helyi mészkő agyagból készülnek, nádvázas. Ezek a figurák normál arányban vannak, de elölről síkban vannak. A régészek még Jericho kivételével még soha nem láttak ilyen tárgyakat.
A város őskori rétegeiben életnagyságú csoportos szobrokat találtak férfiak, nők és gyermekek számára is. Előállításukhoz cementesszerű agyagot használtunk, amelyet egy nádkeretre terjesztettünk. Ezek a figurák még mindig meglehetősen primitívek és laposak voltak: elvégre a barlangok falán lévő sziklafestmények vagy képek előztek meg a plasztikai művészetet. A felfedezett szobrok megmutatják, hogy a jerikói emberek milyen nagy érdeklődést mutattak a család létrehozása és az élet születésének csodája iránt - ez volt az őskor első emberének első és legerősebb benyomása.
Jericho, az első városközpont megjelenése tanúsítja a társadalmi szervezet magas formáinak megjelenését. Még a hátrányosabb törzsek inváziója is északról a Kr. E. 5. évezredben. e. nem szakította meg ezt a folyamatot, amelynek eredményeként Mesopotamia és a Közel-Kelet fejlett ősi civilizációi jöttek létre.
A késő bronzkorban Jericho virágzó város volt, téglafallal körülvéve. Miután megsemmisítették, és nagyon hosszú ideig lakatlan állapotban volt, amíg Hiil el nem törte a varázslatot, és helyreállította, elveszítette fiait a folyamatban. És mégis megsemmisíthetik-e a trombiták hangját és az Izrael törzséből származó emberek dühös kiáltásait az átitathatatlan falakat?..
Az elmúlt században sok változás történt a történelemtudományban, különösen a modern nézetek a kilépés lehetséges időpontjáról. Az a tény, hogy Izrael törzsi uniójának Kanaánban való megjelenése magabiztosan a Kr. E. 12. és 13. század fordulójára kelhet. e. (jellegzetes négyszobás házak jelennek meg, az izraeli anyagi kultúra egyéb jelei, és Izrael első írásbeli említése ugyanabba a korszakba tartozik). A Jerikóban talált falat azonban sokkal korábban, Kr. E. 1560 körül pusztították el. e. Kr. E. 1200 fordulóján e. Jerikó gyakorlatilag nem lakott, és nem volt fala, és ez ellentmond az események fejlődésének bibliai változatának, mivel a város ciklopi erődfalai jóval Józsué ideje előtt összeomlottak, és ez a város nem tudott akadályt képezni a Kanaánba betolakodó izraeli törzsek számára.
Itt is érdemes újra olvasni a Bibliát. A bibliai történetben található egy tipp, amely lehetővé teszi számunkra, hogy bárki tisztán spekulatív megoldást kínáljunk erre a kérdésre. Ezt a tippet a híres történetek tartalmazzák, amelyek a kémek Jerikóba küldéséről és megmentésükről szólnak a Rahab paráznával. A Joshua könyve szerint Rahab a ház ablakon keresztül kötéllel szabadította fel a cserkészet a városból. Vagyis a ház a városi erődítmények sorának része volt.
Ennek alapján feltételezhető, hogy Jézus idején Jerikó városa az Adobe házak gyűrűje volt, amelynek külső falai „erődöt” alkottak - ilyen települések Kánaánon a bronzkor végén és a vaskor kezdetén nagyon elterjedtek voltak. Az ilyen "erődítmény" maradványai a valóságban kimoshatók és nyom nélkül eltűnhetnek, szemben a korábbi korszak jobbágy-építésével. És ezeknek a korábbi falaknak a lenyűgöző romjai később a Jericho csövek csodájának legenda alapjául szolgálhatnak.
Igaz, hogy a hagyomány makacsul Joshua-nak tulajdonítja pontosan azoknak a ciklopi, nagyszerű falaknak a megsemmisítését, amelyek Kr. E. 1560 körül összeomlottak. e. Feltételezhető, hogy a Kanaán hódításának története során szereplő néhány epizód valójában egy korábbi időkbe tartozik, és összekapcsolható a Habiru felkeléseivel a Kr. E. 14. században. e. A Habiru Jericho elleni támadásának említése az amarnai levéltár egyik dokumentumában található.
Néhány támadó közül, akik között sok szemita volt, később az izraeli nép részévé válhattak, és emlékeket hozhatnak maguknak Jericho és a Kanaán más városai viharokról. Az idő múlásával ezek a történetek egységes történetté egyesültek a hódításról, ahol a különböző idők eseményei teljesen összekeveredtek, és ebben a formában léptek be a hivatalos krónikákba. És az ismeretlen ősi parancsnokok beleolvadtak a népszerű képzeletbe a ragyogó Joshua-val, aki továbbra is megőrzi a Kanaán meghódításának tiszteletét.
Y. Podolsky