Őseink nem olvasták a perinatális oktatásról szóló könyveket, nem vettek részt várandós anyák és apák tanfolyamán. Ugyanakkor nagyon jól tudták, hogy a méhben lévő gyermek mindent megért, ami megtörténik anyjával. Ezért egy várandós nő és az azt körülvevő emberek számára egy sor szabály volt, amelyeket szigorúan betartottak.
A várandós anyának tiltották az alkoholfogyasztást, a hazugságot, a lopást, a dühöngést és esküt, a temetéseken való részvételt, a súlyos betegeket, a nyomorúságot és a koldusokat. Ha egy terhes nő alamizsnát adott, arra utasították, hogy nézzen el és fedje le arcát fejkendővel.
Általában véve a várandós nő jelenléte az emberek nagy tömegében, bármilyen okból is - ünnepi vagy tragikus - gyűjtöttek, nem volt kívánatos. Úgy hitték, hogy ő maga vagy egy még nem született gyermek megcsinálható.
Ösztönözni kellett azonban a vidám családi ünnepségen való részvételt, hogy a gyermek örüljön. Őseink úgy gondolták, hogy amikor egy anya örvendezik és szórakozik a családjával, a gyermek kapcsolatot létesít rokonaival, vidám és kedves hajlam, nagylelkűség és vendégszeretet alakul ki.
Oroszország keresztelése után felmerült az a hiedelem, hogy a várandós nőnek az Úr számára tetsző cselekedeteket kell cselekednie, mivel ez biztosítja a gyermeket a születésétől a keresztelésig, amikor a gonosz szem és szó előtt a legtehetetlenebb, az isteni védelmet nyújtja.
A kereszténység elfogadása előtt egy várandós nőt a szláv istenek, különösen Makosh égisze alatt tartottak. A terhes nőt az istenek kedvencének tartották, aki áldást találta magának. Meghívták a kertbe, hogy almával kezelje magát. Úgy véltek, hogy ha a várandós anya először szed almát és almát egy almából, amely gyümölcsöt hord, akkor a fa minden évben bőséges termést fog adni.
Ha aszály volt, akkor az isteneknek az eső imádságai során öntötték egy várandós nőt vízzel, hogy áldott nedvesség ereszkedjen le az égből a földre, és biztosítsa a jó termést.
A házasság első évében a gyermektelen nők és fiatalok nagylelkű ajándékokat és kenyeret hoztak a terhes nőknek abban a reményben, hogy erőt merítenek tőle, és lehetővé teszik a viselést. A szlávok úgy gondolták, hogy egy terhes nő hatalmában áll megosztani a gyermekét küldõ istenek áldását.
Promóciós videó:
A családnak, és különösen a terhes nő férjének nem kellett volna megtagadnia, hogy vásároljon valamit, és odaadjon a kívánt ajándékhoz. Az asztalnál a legjobb harapást nem a családfõ, mint általában, hanem a "nehéz" asszonynak ajánlották.
Tilos volt egy terhes nőt szidni, sérteni, főleg "a háta mögött". Úgy véltek, hogy ez az istenek haragját a sértõ személy és családtagjai fejére hozza. Ezenkívül általános elítélést váltott ki, és egyes esetekben kiutasítást is okozhatott.
Lehetetlen volt veszekedni egy terhes nő jelenlétében, sértő kifejezésekkel, annál is inkább a harc elindításához.
Nagy bűn az istenek előtt, hogy terhes nőket tolja vagy üt.
Elfogadhatatlan volt egy ünnepi ajándékkal megkerülni egy várandós nőt, nem hozott neki csemeget, arra kényszerítve, hogy nehéz vagy piszkos házimunkákat végezzen a súlyemeléssel, az állatok gondozásával és a szemetek tisztításával kapcsolatban.
Tilos a terhes nőknek egy kötélen lógni mosott vászonra, meghajolni a földön növekvő gyümölcsökre (fehérrépa, hagyma, sárgarépa), hogy a gyermek ne érje sem az égbe, sem a földbe. Azt kell mondanom, hogy a modern tudomány megerősítette ezen hitek érvényességét. A nehézség, a fizikai túlterhelés és a piszkos munka fogalma provokálhatja a gyermek elvesztését vagy szülési komplikációk kialakulását. Ugyanez mondható el a táblákról is - ne lépj át a vihar által kivágott fák fölé, ne másszon ki az ablakon …
Szigorúan tilos volt egy terhes nő ülni a kunyhó küszöbén. Úgy véltek, hogy a küszöb nemcsak a házat és az udvart választja el, hanem az élők világát a halottak világával. Ezért ahhoz, hogy a gyermek a születés után is életben maradhasson, az anyának nem kellett megállnia a küszöbön.
Tilos volt varrni, szövni és fonni pénteken és Makoshin napján, mert így el lehet veszíteni az istennő áldását, és büntetésként nehéz szülést küldhet el, vagy akár el is veheti a gyermeket. Ennélfogva korszerűbb jelek merültek fel: az anya nem készíthet el járulékot gyermekének, és születés előtt semmit sem lehet megvásárolni egy csecsemő számára. A kereszténység elfogadásával a kézimunka-tilalom "átvitt" a karácsonykorra és a folyamatos hetekre.
A szlávok úgy gondolták, hogy a születendő gyermek nemcsak az anya, hanem az apja gondolatait is érzi. Ezért a gyermek apját arra utasították, hogy feleségének jelenlétében szavakban és kifejezésekben tartózkodjon, ne haragudjon, és ne fedje el a haragját. Meg kellett védenie a várandós anyát a sokkoktól, megakadályoznia, hogy harcok, szarvasmarhafélék, vadállatok levágása kerüljön rá, különben a gyermek félénken születik.
Ha egy terhes nő sírt, vigasztalni kellett, hogy a gyermek ne legyen ideges. Ha hisztéria történt vele, azt hitték, hogy a gyermek lelke aggódik, és elhagyhatja az anyaméh méhét, ezért a lehető leghamarabb vigasztalni kellett a várandós anyát, hogy ajándékot vagy finomságot hozzon neki.
Oroszországban volt a „megbocsátott napok” szokása. Néhány hónappal az állítólagos születés előtt hozzátartozói a várandós nő házába jöttek, és kérték megbocsátását nyilvánvaló és titkos sérelmek miatt. A terhes nőnek meg kellett bocsátania nekik, és viszont megbocsátást kellett kérni tőlük. Nagy bűn volt megbocsátani egy terhes nőnek. A megbocsátást mindkét oldalról a szívből kellett megadni, mivel valaki megbocsáthatatlan bűncselekménye „megkötheti” a szülést és megakadályozhatja a csecsemő születését.
Az ilyen szabályokat-rituálékat egészen a szülésig betartották.
A születés napját és óráját titokban tartották. A szülés után a baba nemét és nevét nem tették közzé. Úgy hitték, hogy a keresztelés előtt mindegyiket - nemtől függetlenül - Bogdannak hívták.
Szerző: Maria Ruzhenskaya