Egy árvafiú, Menes nevű fiú - Howard Phillips Lovecraft „Az Ulthar macskái” című történet hősének vándorlókocsival járkál a földön. Az Ultar városában, ahol maradtak, Menes talál egy fekete cicát, és vidáman játszik vele.
Egy magányos gyermek számára a cica szinte az egyetlen barát. De két gyermek - az emberi faj és a macskafaj - rövid távú boldogságot él a kommunikációban: a cica eltűnik. A gyanú egy rosszindulatú idős emberre és egy idős asszonyra esik, akik a várostól távol eső kunyhóban élnek, mert az idős házaspár nemcsak félénk az emberektől, hanem heves gyűlölettel gyűlöli a macskákat.
Menes imádkozik az istenei felé, és amikor a karaván elhagyja a várost, egy furcsa párot támadnak meg a városi macskák. Az idős embereknek nincs esélyük …
Milyen imákat és milyen isteneknek vágyakoztak a fiúk, hogy megtaláljanak egy cica ajánlatot? És miért viselte ugyanazt a nevet, mint az első dinasztia alapítója, amely Alsó- és Felső-Egyiptomot egyesítette? A válasz magát sugallja: "a sötét bőrű vándorok" olyanok, mint az egyiptomiak. Ezenkívül mindegyik kocsiját az ókori egyiptomi istenségek képeivel díszítették - alakok, amelyeknek emberi törzsük volt, és a feje - egy állat: egy kos, sólyom, oroszlán vagy macska.
A Lovecraft nagy együttérzéssel kezeli a macskákat, és a történetben Ősi Egyiptom lelkének hívja őket. Véleménye szerint a macska idősebb, mint a Szfinx, és ezért okosabb, bár a Szfinx az unokatestvére, aki ugyanazt a nyelvet beszéli vele.
Ki tudja, talán az a fiú, akinek a fáraó lett volna szánták, a karavánba utazott? És felment a trónra, elrendelte, hogy minden macskát isteni lényekként tiszteljen. A tisztító lények királynője Bast istennő volt, akit szintén Bastetnek hívtak. A nő testét és egy macska fejét ábrázolták, néha egy kifinomult keleti formájú közönséges macska formájában. Bastet a szerelem és a móka, az öröm és a nőies szépség istennője volt. Ő volt a felelős a termékenységért és az otthonért. Az utóbbi vonatkozásában kevés változás történt az idők óta: ma a macska az otthoni kényelem jelképe!
A korai dinasztiák azonban ezt az istennőt kissé másképp mutatták be - oroszlán formájában. Egy dolog változatlan maradt: a Bastet figurákat ékszerek díszítették. Úgy hitték, hogy apja maga a napisten, a Ra legfelsõbb ura. Hathor, a hold istenségének volt az anyja. Nut, az ég istennője, Bastet húga volt. Volt testvére, Khonsu is - gyógyító isten. A mennydörgés, a szél, a vihar és a sötétség istenét - Maheset - a macska-istennő fiaként ismerték.
Az a tény, hogy egyiptomiak mennyire tisztelték macskáikat, a legenda alapján ítélhető meg, ahol Ra gyömbérmacskává vált, és megölte a hatalmas és alattomos Apop kígyót. A macska és a kígyó közötti harcra Heliopolisban került sor. A jó meghódítja a gonoszt, és itt Apop, a börtön ura, aki sötétséget hordoz és személyesíti a gonoszt, legyőzi a szent süvérfa alatt. Ez a cselekmény megtalálható az Egyiptomi Halottak könyvében.
Promóciós videó:
A macskák imádatának kulcsa azonban a Bubastids XXII. Líbiai dinasztia korszakának tulajdonítható. Akkoriban virágzott Bubastis városa. A neve értelmezhető úgy, mint "Bastet szentély". Más forrásokban megtalálhatja a Bubastion szót, ami ugyanazt jelenti. Az Alsó-Egyiptom XX. Nevének fővárosa volt. Sakkara keleti részén a régészek példátlan méretű felfedezték a macska nekropoliszát, amelyet a hegy közelében helyezkedtek el, ahol a Bastet-templom állt. A macskákat ezután magas rangú emberként temették el, mert Bastethoz társultak.
Ami az istennőt illeti, az ő tiszteletére tett ünnepségek a fesztiválokra emlékeztettek. Bubastisban a sör úgy folyott, mint egy folyó, és ezekben az ünnepekben több italt fogyasztottak, mint az év többi részében az ókori Egyiptomban. A városba gyűlöttek zenéltek, énekeltek és táncoltak, és a mérgezés isteninek tűnt számukra. Tehát a Bastet istennő megjelenik előttünk egy sistr nevű hangszerrel. Most ezt a hangszert - egy fém rudakkal csengő csörgőt - a perkussziós kategóriába sorolnák. De az ókorban a templomi hangszerek tiszteletének helyét foglalta el. Egy istennő szobra, aki a kezében egy sistrát tartott fenn, a mai napig fennmaradt. Négy cica áll a lábánál.
Mivel Bastet volt a termékenység istennője, gyakran azonosították Izisznel. A hold leányaként a macska istennőt Hathorral azonosították. Tefnutot, Sekhmetot és Mutot ugyanakkor egyenértékűnek ítélték a Bastettel. A Bast szót a Ba-Aston helyezték el, ami "Isis lélekét" jelentette. Ezért a macskákat az Izisz templomában tartották. És amikor ennek az istennőnek a templomait felállították a Közel-Keleten és Európában, szőrös háziállatok költöztek oda.
Heliopolis az a város, ahol Bastet imádták. Ott egy hatalmas méretű macska szobrát építették, amely a nap megvilágításától függően szűkítheti és kiszélesítheti a tanulókat, mintha élne. Még a fáraók is mentek a Bastet templomba, hogy áldozatot hozzanak. A templomi macskák a papok fáradhatatlan gondozása alatt éltek. És amint a Bastet-ünnep megérkezett, betiltották a "nagymacskák" - oroszlánok vadászatát.
És Herodotos azt írta, hogy a bátor egyiptomiak beléphetnek egy égő házba, hogy ellenőrizzék, ha a macska füstben és tűzben halt meg, és megmenthetik, ha megtalálják.
Amikor egy macska meghalt, az emberek gyászoltak - leborotválták a szemöldökét, amit a gyászolóknak kellett volna tenni. És aki akaratlanul megölte az állatot, szörnyű büntetést kellett volna kapnia. Például egy sofőr, akit a kerekek alatt egy macska sújtott, halálos kő lehet.
Az elhunyt macskát kitüntetéssel temették el, testét balzsamozották, és az egész családnak, amelyben az állat élt, jelen kellett lennie a temetésnél. A macska testével együtt a játékokat és az ételt leengedték a sírba.
És bármennyire is furcsán gondoltuk mindezt, az ősek magyarázatot adtak egy ilyen kedvtelésből tartott magatartásukra - úgy gondolták, hogy isten megtestesülhet egy macskában, és ezért annyira kockáztattak a macska miatt, hogy annyira súlyosan megbüntették.
Példaként említjük a Pelusius erőd elfogását a perzsák által, Cambyses király vezetése alatt. A perzsa uralkodó hosszú ideig nem tudott ostromolni a várost, amíg nem beszélt egy görög dezertőr harcosával, aki elmondta, hogy a macskák mit jelentenek az egyiptomiak számára. Nem ismeretes, hogy a perzsa katonák mikor fogták el a bolyhos szépségeket és szépségeket, de az előrehaladó férfiak mindegyikének volt egy élő macska, amely a pajzshoz volt kötve. Az egyiptomiak kénytelenek voltak félretenni a nyilakat és lándzsákat, mert féltek megsérülni vagy megölni az állatot, amely szentélyükké vált. Tehát a szokatlan túszoknak köszönhetően a perzsa elfoglalták a várost. Egyik oldal sem vért egy csepp vért. És macskák is.