A felemelkedés ünnepe, amely 2019. június 6-án lesz, a keresztény hit minden követője a Szent Krisztus feltámadását követő negyvenedik napon ünnepli. A felemelkedés ünnepe időben egybeesik az újszövetségi eseményekkel, mint Jézus Krisztus felemelkedése szülei, a Legfelsõbb trónra. Úgy gondolják, hogy Jézus ezen a napon lépett be a Paradicsomba, befejezve földi útját. A feltámadása utáni 40. napon a testben felszállt a mennybe és megtalálta a mennyek királyságát. Ennek az eseménynek és a Krisztus második eljövetelére vonatkozó ígéretének emlékére úgy döntöttek, hogy megrendezik az Úr felemelkedésének ünnepét. Sok hívő biztos abban, hogy Jézus kezdetben a mennyből érkezett a Földre, hogy teljesítsen rajta egy bizonyos küldetést, és az emberi faj megmentése után visszatér a mennybe.
Mikor ünneplik az Úr felemelkedését és hogyan függ a dátum a húsvét dátumától?
A felemelkedés ünnepének nincs meghatározott időpontja, és gördülő egyházi ünnep. Minden évben új dátumot jelölnek ki, amely közvetlenül függ a Krisztus nagy feltámadásának dátumától. 2019-ben az Úr felemelkedésének napját a keresztény húsvétot követő 40. napon, azaz június 6-án ünneplik.
Érdekes, hogy ez az ünnep minden évben csütörtökre esik. Közvetlen kapcsolat áll fenn Krisztus húsvétával is. Végül is a 40-es szám nem osztható 7-rel maradék nélkül, tehát az ünnep dátuma nem eshet vasárnap vagy csütörtök kivételével másnapra.
Az Úr felemelkedése az ortodox kereszténységben
A 4. századig a pünkösdön ünnepelték az ünnepet, de akkor külön napot alakítottak ki számára. A könyvgyűjteményben - az evangéliumok - megemlítheti azt a tényt, hogy Jézus feltámadása után 40 napig volt a földön az apostolok mellett. Beszélt nekik a mennyországról, az Isten törvényéről, megtanította nekik, hogyan kell helyesen hirdetni az ortodox hitét. Emellett Krisztus azt is megmondta tanítványainak, hogy miként lehet a vallásoknak és az egész világnak elmondani a kereszténységet.
Promóciós videó:
A feltámadást követő 40. napon, Jézus és az apostolok Jeruzsálemben tartózkodva felszálltak az Olajfák hegyének tetejére. A tanítványok meghallották Jézus utolsó igazlelkû tanításait. Ezt követően a szemük előtt felmentek a mennybe. A tanítványok több íjjal tették meg tanárukat és visszatértek a városba. Az apostolok nem voltak szomorúak, éppen ellenkezőleg, lelkünk örvendezett és örvendezett, mivel ezt az eseményt nem vették veszteségnek. Az apostolok megértették, hogy a felemelkedés semmiképpen sem az isteni erõkkel való megszakítás szimbóluma, ez az egész emberiséget ismételten a belső átalakuláshoz és az Istennel való közelítéshez hívja az országába való belépés révén. Az evangéliumban azt is mondják, hogy a felemelkedés után Jézus újraegyesült az Atyával. Sok hívő azt mondta, hogy állandóan érezte láthatatlan jelenlétét a Földön.
Tíz nappal a felemelkedés után, amint Jézus mondta, a Szentlélek leszállt a földre. Óriási lelki erővel felruházta az apostolokat, amelyekre szükségük volt Krisztus tanításának hirdetésére. Mivel a Szentlélek Jézus tanítványainak a húsvét utáni ötvenedik napon jelent meg, ezt a napot Pünkösdnek hívták.
Felemelkedés a katolikusok körében
A katolikusok a keresztény egyházzal ugyanazon a napon ünneplik a felemelkedést. Az egyetlen különbség az, hogy három nappal a kijelölt időpont előtt kezdik meg ünnepelni az ünnepet. A felemelkedést megelőző napokat (hétfő, kedd és szerda) petíciós időszaknak nevezzük. Általában ebben az időszakban az emberek imádkoznak, dicsérik Jézust, az Atyját és a Szent Szellemet, támogatást, védelmet, egészséget, személyes boldogságot, gazdag termést és kedvező időjárást kérve tőlük. A falvakban és falvakban három napig folyt fesztiválok, vásárok és dalfesztiválok.
A felemelkedéskor az összes katolikus egyházban egész éjjel ünnepi liturgiákat tartanak, amelyek során istentiszteleteket tartanak és dalokat énekelnek. A templomok papjai fehér ruhát viselnek, mert a fehér az isteni fény tisztaságának szimbóluma. Egyes egyházakban Jézus alakját speciális eszközökkel emelik az épület kupola alá, amely személyre szabja felemelkedésének tényét és ismét emlékezteti az egyházközségeket az ünnep lényegére.
Az Úr felemelkedése a népi hagyományokban
Az ősi idők óta azt hitték, hogy mind a 40 nap folyamán, kezdve a húsvétotól a felemelkedésig, a pokol és a menny kapuja nyitva marad. Ebben az időszakban az elhunyt igazlelkűek lelkének hagyhatja, hogy a Földön legyenek, és a bűnösök lelkeinek ne engedjék átélni az örök pokoli gyötrelmeket. Ez az oka annak, hogy a felemelkedés napján, valamint az ünnepi időszak alatt az egyház azt javasolta, hogy az egyházközségek fordítsanak különös figyelmet a jótékonyságra. Minden hívõ minden erejük és képességeik szerint a szegényeket, hátrányos helyzetûket, szegényeket és nyomorultokat segített. Minden lehetséges segítséget nyújtottak a fogyatékkal élők számára, és bántalmazták őket.
A keresztény hagyomány tiszteletben tartása érdekében az emberek érmékkel helyezték el a koldusok házuk ablakain (az utca oldaláról). A bejárati ajtó közelében, ismét az utcai bejárat oldaláról, ételeket, ivóvizet és tejet tálaltak. Általában főtt tojást, sült burgonyát és kenyérsüteményeket helyeztek a tányérokra étellel. A gazdag családok megengedhetik maguknak, hogy a tányérokba hideg sertéshúsot, főtt marhahúst és báránykolbászat tegyenek.
Az alamizsnák étel és érmék formájában történő odaadása egy ősi hagyományhoz kapcsolódik. Úgy véltek, hogy 40 nap alatt maga Krisztus koldus formájában járkált a város utcáin és alamizsnát kért. És ha nem segített volna egy szenvedő és hajléktalan embernek, akkor szerencsétlenségeket és szerencsétlenségeket hozhat magára és az egész családjára.
A hátrányos helyzetű emberek támogatása mellett sok hívő adományt nyújtott a gyülekezetek szükségleteire (felépítés, helyreállítás, rekonstrukció). Sőt, mindenki pontosan annyit adott, amennyit csak tudott. Végül is az Úr azt tanította: "Nem az adomány nagysága fontos, hanem az önzetlen segítség iránti vágy, kedves és nemes gondolatok."
Egy másik közismert hagyomány a hulladék ártalmatlanításának tilalma a saját hátsó udvaruk határain kívül. Ugyancsak a húsvét utáni időszakban és a felemelkedés napjáig nem volt érdemes bárhol nyársalni, kivéve otthonát és a szomszédos területeket. Úgy véltek, hogy szemetet dobva vagy köpve véletlenül az Úrba eshet, aki a megadott idõszakban megkerüli Oroszországot.
A felemelkedés előestéjén, nevezetesen a 39. napon (szerdán) az ortodox egyházak bizonyos rituálét tartanak a húsvéti "adományozás" elkötelezettségére. Másnap mindig ünnepi liturgiát tartanak, és abban a pillanatban, amikor a harangok megszólalnak, a papok elolvassa az evangéliumnak azt a részét, amelyet Krisztus felemelkedésének szenteltek.
A felemelkedés utáni napot (péntek) szintén ünnepnek tekintik, ezért az imádságos gratulációkat az egyházakban tartják.
Felemelkedési szokások és rítusok
Úgy gondolják, hogy a felemelkedés napján a nyár teljes mértékben a saját kezébe kerül. A tavasz nyárra való áttérésének tiszteletére az ünnepek alatt az emberek tüzet készítettek, amelyek a virágzó természet szimbolizáltak. Kerek táncok is voltak, melyeket "spikelets" -nek hívtak.
A "Kumlenie" átjáró szertartása
Az Úr felemelkedésénél egy régi "kumlenie" szertartást hajtottak végre, amely megtestesítette a fiúk, férfiak, nők és lányok egyesülését. E rítus eredete a távoli múltba nyúlik vissza. Az orosz falvakból származó nők és férfiak főtték csirketojást, szilánkba (agyagedényekbe) tették és elmentek az erdőbe. Találtak egy nyírfát nyírfákkal, egy magányos fát választottak és körülötte álltak. Időnként egy bizonyos fújkafajt találtak, amely keresztes alakú volt. Ezt a növényt gyakran "kakukk könnyeknek" hívták. Azok az emberek, akik "pokumit" akartak, mellkas-keresztüket egy nyírra vagy gallyára lógtak, a földre keresztben a cickafélék fölé ragasztva. Aztán az emberek hármas csókot és kereszteket cseréltek. Ezt követően egy láthatatlan szoros kapcsolat jött létre közöttük,ami egész életükben kísérte őket. A "Pokumennye" embereket rokonnak tekintették, de természetesen nem vért. Nem volt veszekedésük, fogadalmat tettek egymás védelmére és mindenben támogatták egymást. A "kummeniya" ünnepségen a többiek énekeltek, körökben táncoltak, tüzet égettek és játékokat játszottak. Aztán az emberek főzött tojást eveztek, amelyet cserépből hoztak, és visszatértek a faluba.
A faluba érkezve az emberek tovább sétáltak, szórakoztak, énekeltek, táncoltak, játékot játszottak és finomságokkal kezelték magukat. Néhány nappal később a "csapott" férfiak és nők elindultak az ünnepség második részéhez. A ligetbe mentek, ahol az ünnepség első részét tartották, és a „raskumivisya”, azaz kereszteket adtak vissza egymásnak. A nap többi részét vidáman töltötték a folyóban úszva, homokot zümmögve és táncolva.
Mit kell főzni a felemelkedéshez
A Krisztus felemelkedésének napján reggel az emberek templomba mentek, imádkoztak, közösséget fogadtak, vallomást tették és részt vettek az isteni szolgálatokon. Ezután hazatértek. Este volt az a szokás, hogy az egész családot egy nagy ünnepi asztalra gyűjtik. Az asztal beállításában a rituálé elemei is voltak.
Az Ascension egyik fő finomsága a palacsinta volt, amelyet szeretettel hívtak „mancsnak” vagy „mancs mancsnak”. A palacsinta mellett a háziasszonyok hosszúkás zsemlét süttek fahéjjal és porcukorral, valamint különféle töltelékekkel készített tortákat. Cipő formájában sült péksütemények (szandál, csizma, csizma) az ünnepi asztal különleges ehető jelképe volt. Úgy véltek, hogy az Úr a Földön tartózkodása és az orosz falvak megkerülése során teljesen elhasználta a cipőjét. Ezért egy új dolgot kell bemutatni neki - új csizmát vagy szandált kell sütni.
A létrák formájában sült kenyeret (létrák, létrák) szintén az ünnepi asztal kötelező ehető tulajdonságának tekintették. Élesztőt vagy kovásztalan tésztát tekercseltek az asztalra, majd vágtak belőle csíkokat és csövekbe hengerelték. Ezután a kapott csöveket egy sütőlapra fektettük. A kész ételt "tiszta lelkeknek" kellett kezelni - szent bolondok, hibások, szegények, kicsi gyerekek. A létra alakú pékáruk különleges szimbolizmust hordoztak. Úgy véltek, hogy ezen sütőipari termékek segítségével az igazak könnyebben juthatnak el a paradicsomhoz vezető kapukhoz.
Néhány orosz faluban élõ emberek más jelentést tulajdonítottak a kenyér létráinak. Úgy gondolták, hogy néhány létrát helyezve a mezõ vagy a kert sarkába, minden bizonnyal képesek lesznek gazdag termést behozni. A létra a föld védelmezőjeként működött, amely elősegítette a búza és más növények erejének megtelését, a Mennyország elérését, a gyorsabb növekedést és az éneklést. Előfeltétel: a mező sarkában létráknak kizárólag álló helyzetben kell lenniük, mintha az ég felé mutatnának. Ezt a szertartást kora reggel, lehetőleg közvetlenül a napkelte után kellett elvégezni, hogy senki sem tudja megfigyelni a folyamatot. Ellenkező esetben az ártatlan megjelenés helyrehozhatatlan károkat okozhat a növénynek, például becsavarhatja vagy szándékosan fecskendezheti a termékeny területeket. A szertartást általában nők végezték - a háziasszonyok. Miután elrejtették a létrákat a magas fűben, függőleges helyzetbe helyezve, több imát mondtak. Imáikban a nők gazdag termést, magas fülüket és családjuk jólétét kérték Krisztustól. Az imákat hangosan, a felkelő nap felé nézték.
"Nővériség" átjáró szertartása
Ahogy a neve is sugallja, a rituálét csak fiatal lányok vagy házas nők hajtották végre, akik egymásnak nevezett nővérekké váltak. Kora reggel, ünnepnapra, erdőtisztításra mentek. A lányok magukkal tekercset (kenyér fonott körökben), főtt csirketojást és kicsi szálláncot vettek magukkal. Ráadásul a szálakat Maundy csütörtökön fonni kellett - a Szent hét egyik napján.
Az erdőben a lányok már párokra oszlanak. Mindegyik pár levágott három vékony gallyát a nyírból. A lányok együtt szövtek malacot a nyírfa gallyakból, és színes szalaggal fontak bele. A szalag színe általában piros, sárga vagy zöld volt. A piros a napkelte jelképe, a sárga a napfény, a zöld a fiatal fű, fák és egyéb növények. A rögtönzött pigttail mindkét végét a behozott Négyszoros szálakkal kötözték. A kapott terméket tekercsnek neveztük. Ezenkívül mindegyik pár pontosan ugyanazokat a "tekercseket" szőtt, de már rokonuknak szántuk. Ezenkívül a termékek számának meg kellett egyeznie a rokonok számával.
A férfi rokonok számára a „kakasokat” nem pigtail, hanem koszorú formájában szövött. Ezután a pár a kör közepén állt, és egyhangúan kimondta a következő szavakat: "Kedves kakukk, segíts a mentésnél!" Aztán a nővérekké váltak a hozott tekercs és tojás. Aztán vidám dalokkal tértek vissza szülőfalukba.
Ezt a szertartást folytatták, második részét a Szentháromságon hajtották végre. Reggeli után a lányok ugyanabba a csoportba gyűltek össze, és elmentek az erdőbe. Ott megköszönetet mondtak a kakukknak, amely segített nekik megmenteni a „kakasokat”, és kérték a madaraktól, hogy valódi jóslatot adjon a jövőre. Egy idő után a lányok a folyóhoz mentek, és "kakasokat" vettek magukkal, amelyeket a víz irányába dobtak a víz irányába.
E predikció eredményeinek értelmezése azonban némileg különbözött az ilyen jövendőmondás hagyományos értelmezéseitől. Tehát, ha a „tekercs” elsüllyedt, ez azt jelenti, hogy a lány hamarosan jelöltet szerepel a házastárs szerepére. Egy házas nő számára ez hosszú és boldog életet jelez a férjével. Ha a "tekercs" simán úszott, és útjában nem voltak akadályok, akkor semmi rossz nem fog történni ebben az évben. Ha akadályokkal találkoztak, az azt jelenti, hogy az egészség megrázkódik, és problémák merülnek fel.
Jelek és népszerű hiedelmek a felemelkedésről
Ha 40 napig (húsvéttől a felemelkedésig) segít a hátrányos helyzetűeknek, és eteti a szegényeket, az év nemcsak gazdag lesz a betakarításban, hanem minden szempontból sikeres lesz: a háztartás tagjainak jó egészségi állapota, az élettársakkal való harmonikus kapcsolatok és az erős pénzügyi helyzet.
Az összes háziasszony rituális süteményeket sütött az Úr felemelkedésének előestéjén. Ha a sütemények vagy sütemények sütése során a tészta kis része megmarad, ami nem elegendő egy teljes értékű pite (sütemény) számára, ez azt jelenti, hogy egy éven belül várható a család hozzáadása. A lány mindenképpen terhes lesz.
A nyírfa gallyainak jelei népszerűek voltak Oroszországban. A nyírfa ágak nagyon vékonyak, rugalmasak és hajlékonyak. Amikor a házas lányok meg akarták tudni, hogy szándékukban áll-e ebben az évben házasodni, három ágot levágtak és pigtailba fonták őket. Ha a fonatot szorosan tartották, nem bontakoztak ki, maradtak laposak, akkor az esküvő nem messze van. Ha a sertésfarkas levágott, akkor a lánynak azt a szándékát kellett, hogy "lányokban" üljön a következő felemelkedésig.
Nyír nemcsak a házasságról tudott mondani, hanem megjósolta, hogy mi vár a jövőben egy súlyos betegségben szenvedő személyre. A páciens rokonai 10 nyírfaágot megszegettek, hazavitték és edénybe tettek. Ha 10 napon belül (a Szentháromság előtt) az ágak frissek és zöldek maradtak, ez azt jelenti, hogy a rokon minden bizonnyal képes lesz meggyőzni betegségét, és ha az ágak kiszáradtak, akkor nem lesz képes helyreállni.
A felemelkedés előtti éjszakát Nightingale-nak hívták, mivel a szemöldök és más madarak ebben az időszakban különösen hangosan, dallamosan és hangosan énekeltek. Olyan módon dicsérték Jézust, hogy az embereket arra ösztönzik, hogy tegyék meg ugyanezt.
Az emberek megpróbálták növelni a gabonafélék termelékenységét azáltal, hogy földjük külterületét (zöldségkertek, mezők) fiatal nyírfákkal díszítették. A fákat a föld kerülete mentén ástak a földbe, és a tarlószakasz végéig hagyták.
Az ősök emlékének tiszteletben tartása Krisztus felemelkedésének napján jó jel minden családtag számára. Úgy véltek, hogy az ünnepi ünnep elhunyt rokonai emlékei minden bizonnyal hozzájárulnak védelmükhöz. Az ősök tiszteletére a háziasszonyok tojásokat főztek és édes palacsintát süttek.
Ha egész nap esik erősen a felemelkedésre, sajnos az év nem lesz nagyon gyümölcsöző. És ha az eső nem áll le a következő 3 napon belül, akkor a növény veszteségei nem lesznek olyan jelentősek.
Az ókorban minden lány hosszú hajat viselt, amelyet éjszaka feszes zsinórra fontak. Ha a felemelkedés reggelén a lány észrevette, hogy a fonat alvás közben nagyon kicsomagolva vagy levágott, hamarosan egyeztetés vár rá.
A szarvasmarha vagy háziállat utódja a felemelkedés napján kedvező ón. Ez azt jelenti, hogy a család bőségben és harmóniában fog élni.
A felemelkedés egy nap, amely a tavasz és a nyár közötti láthatatlan határt jelképezi. Ez az oka annak, hogy ez az ünnep megnyitja az úszási szezonot. Csütörtöktől kezdve biztonságosan úszhat minden tározóban.
Ha szerdán-csütörtökön éjjel (felemelkedés) a háziasszony valamilyen ismeretlen okból megfelelő körülmények között és az összes szabálynak megfelelően tárolt savanyútejet fordít, akkor figyelnie kell mind a saját, mind a háztartás minden tagjának egészségére. Fontos, hogy ne hűtsön túl, ne túlozzon túl, és rendszeresen végezzen igazlelkű cselekedeteket és irgalmi cselekedeteket.
A madárfészeknek a ház tetőjén vagy alatta történő feltárása a felemelkedés napján előrejelzi a küszöbön álló örökséget. És ha a családban van egy "házasságra vándorló" leánykor, akkor hamarosan gazdag vőlegény fogja megtenni, aki elviszi a fiatal nőt tágas házába.
Az ünnep előestéjén szokásos, hogy elvégezzék a ház és a személyes telek általános tisztítását. Az emberek azt hitték, hogy ápolt házuk és rendezett udvaruk minden bizonnyal tisztelni fogja Jézust, aki ebben az időszakban megkerülte az összes orosz földet.
Amikor az emberek elmentek a templomba, létralakú sütiket, valamint hagymás tortákat és egyéb töltelékeket vettek magukkal. A pékáruk szükségszerűen felszenteltek voltak. Úgy véltek, hogy az ételek felszentelésének ünnepsége tisztelgés az ilyen esemény, mint például az Úr feltámadása emlékének. A rituális sütemények a menny felé vezető utat szimbolizálták. Ezért ovális formájúnak kell lennie, megtestesítve Jézus útját szüleihez. Az emberek a sütemények egy részét a templomban hagyták.
A házban vagy az udvaron kívüli telek területén összegyűjtött szemetet azt jelenti, hogy az ember nem tartja tiszteletben Krisztust, engedve, hogy ez a szemét bejuthasson. Végül is Jézus ünnepnapján folytatja földi útját az orosz utak mentén.
Mit tehetsz a felemelkedéssel?
- Az ősök emlékének tiszteletére. Imádkozzatok, dicsérve Jézust és az Atyját (imádságokat küldhetsz a mennybe nemcsak a templomban, hanem otthon is).
- Legyen a családjával. Gondolj jól.
- Segítsen minden szenvedő embernek (szent bolondok, koldusok, nyomorék, hibás).
- Készítsen optimista előrejelzéseket a jövőre vonatkozóan.
- Annak érdekében, hogy ajándékokat kényeztesse rokonaival.
- Őszinte imákon keresztül kérje meg Krisztust az áhított vágyak teljesítéséért. Úgy gondolják, hogy ezen a napon Jézus abszolút minden ember számára elérhető.
Mit ne tegyen a felemelkedés napján?
Annak érdekében, hogy Jézus irgalmas legyen, mindig segítsen és mindenben segítsen, megvédve a családját, megfelelően el kell töltenie a nyaralását:
- ne panaszkodj;
- ne hagyja figyelmen kívül a jótékonysági munkát, a hátrányos helyzetűek és a szegények támogatását;
- ne esküdj vagy rendezz senkit;
- nem végez bizonyos házimunkát. Ez a textília mosására és vasalására, seprésre és mosására, porgyűjtésre, épületek melléképületeire és kutakra, ruhadarabok készítésére és varrására vonatkozik;
- ne pletykáljon;
- ne mondja ki a "Krisztus feltámadott" és a "valóban feltámadott" kifejezéseket, mivel a felemelkedés napján a burkolatot a templomokból veszik ki;
- ne káromkodjanak;
- ne engedje meg a negatív gondolatokat, és ne ess bele kétségbeesésbe.
A felemelkedéskor minden hívő emlékszik, hogy Krisztus élt, segített az embereknek, ismét feltámadt és megmutatta az utat a mennyországhoz. Végül is az ég felé vezető út az emberek földi bűnökért való engesztelés reményének és a lélek örök létezésének jelképe. Krisztus felemelkedésének ünnepe lehetővé teszi a hívõk számára, hogy megértsék, hogy a halál nem a vége, hanem csak egy nagy és fényes Úrhoz és az örök élethez vezető útjának kezdete.