Mint az istenek városában, Asgardban Irianban,
Az Iria és Omi szent folyók összefolyásánál
Inglia nagy temploma közelében, A Szent Kőnél Alatyr
A Whiteman égéből származik, az isteni szekér …
- "Perun Santii Védái"
A kétségek és a spekulációk ködébe borított történetet a látszólag hétköznapi szibériai Omsk városához, vagy inkább a „ősének” kötik. A Perun Santii Védája (Perun Bölcsesség Könyvei), amelyek több mint 100 ezer éves, elmondják róla.
Ha hiszel a Védákban, akkor Kr. E. 104 778-ban. e. azon a helyen, ahol Omsk városa növekszik és virágzik, azon a napon, amikor a Három hold csatlakozott az égbolton, megkezdődött Igard Asgard építése - az istenek szent városa az Iriy (modern Irtysh) és az Om folyók összefolyásánál. Ez a város Belovodye fővárosává vált - az orosz népi legendák szerint a legendás szabadság országa.
Promóciós videó:
Íme, amit írnak róla:
A "Belovodye" szó arra utal, hogy fehér víz vagy fehér folyó van jelen. Az x'Aryan papi levélben ez a fogalom megegyezett egy Rune Iriy képével - fehér, mennyei tisztaságú vízzel. Nagyon sajnáljuk, hogy a hétköznapi olvasó számára a közelmúltig elérhető szellemi és világi irodalomban a Rúnát és a Belovodye-t nem említik külön. A ritka könyvekben ennek a fogalomnak csak egy rövid meghatározása található. Belovodye tehát egy legendás föld, az ősi hit és a Fehér Testvériség szellemi központja; a paradicsom valahol a keleti részén található. Egyszerűen fogalmazva: a Belovodye egy különálló terület, ahol spirituálisan fejlett, megvilágosodott fehér emberek éltek.
Jelenleg sokan a Belovodye-t helyezik most Tibetbe, most Shambhalába - mondják, vannak hegyi folyók, amelyek fehér színűek. Ezen kívül Tibet egy hegyvidéki, keleti ország. Ugyanakkor sokan úgy vélik, hogy az ősi hit és a Fehér Testvériség központja Shambhala-ban található, és a „Fehér Testvériség” fogalma a lelki törekvések tisztasági fokából fakad. Egyes szerzők azonosítják az árja és szlávok ősi otthonát Belovodye-vel. Egyes spirituális forrásokban öt folyónak vagy hét folyónak hívják.
A szlávok ősi otthonával kapcsolatban számos szempont van. Egyes szerzők a Don alsó szakaszába helyezik, mások - Irán területére. A kérdés harmadik szempontja a Semirechye (Pyatirechye) és a Belovodye. Az utóbbi képviselője - A. I. Barashkov, nagy képzeletbeli ember, Semirechye-t helyezi a Balkhash-tó környékére, és Belovodye egy esetben Elbrusban, a másik pedig a mai Nyugat-Szibéria északi részén találja magát.
Az ortodox ókori hívők-ynglingok ókori orosz inglisztikus egyházának ősi rúna krónikái alapján a fő következtetés levonható - Pyatirechye és Belovodye ugyanazt a területet jelölő szinonimák. Pyatirechye az Iriy (Irtysh), Ob, Yenisei, Angara és Lena folyók által mosott földterület. Később, amikor a gleccser visszahúzódott, a Nagy Faj Klánjai az Isim és a Tobol folyók mentén telepedtek le. Így Pyatirechye Semirechye lett. Pyatirechye-nek (Semirechye) más ősi nevek is voltak - a Szent Faj és Belovodye földje.
Ezen a napon, 106790 évvel ezelőtt, amikor három hold konvergált az égen egy helyen, megkezdődött Irgard Asgard és az Inglia Nagy Templom (a Szent Első Tűz Nagy Temploma) építése. Ezt a napot az Istenek és az Om folyók összefolyásánál épült istenek szent városának megalapításának napjaként tekintik.
Ismételjük meg ezt a régi szlovén nyelven, ahogy Isten inkarnálódik az emberi testbe. Őseink Asami-nak hívták magukat, országukat Ázsiának hívták (ezt említik a régi skandináv epikusban is - "A ynglings szaga"). Asgard jelentése: az istenek városa. Irian - mert az Iriy River csendes részén áll (rövidítve Irtish vagy Irtysh).
A Nagy Templom Urál-kőből épült, ezer arshins magasságban volt az alaptól a tetejéig (Alatyr-hegység), és egy hatalmas, négy egymástól függő templomból álló piramis szerkezet volt, amelyek a templom körének központjában helyezkedtek el. Két templom a föld felett volt, kettő a föld alatt.
A legalacsonyabb Templom-szentélyben egy labirintus volt, amely számos föld alatti átjárókból és galériákból állt. Iriy és Omyu alatt földalatti átjárók voltak. Az Inglia Nagy szentély (templom) raktárában hatalmas mennyiségű kincs volt a Szent Faj kincséből.
A Gerhard Mercator "atlaszából" származó 1594-es Oroszország régi térképén látható, hogy Skandinávia és Dánia összes országa része volt, amely csak az Urál-hegységre terjedt ki, és a muszkusz fejedelemsége önálló, önálló államként van feltüntetve, nem pedig Oroszország része.
És keletre, az Urál-hegység mellett, kiterjesztette a fehér emberek ősi államát - a Nagy Tartarit, amelybe beletartoztak az ősi fejedelemségek: Obdora és Szibéria, Yugoria és Sadin, Lukomorye és Belovodye.
Idővel, ez évszázadok és évezredek alatt elvesztette a „levált” államok kapcsolatát Belovodye-vel, elkerülhetetlen változások történtek mind a népek külső kulturális megjelenésében, mind a szellemi tervben. Fokozatosan eltűntek az információk arról a földről is, ahonnan a Nagy Faj népei tartózkodtak.
Ha volt olyan tény, hogy a kijevi Vlagyimir Svyatoslavich herceg az új vallás "kiválasztásakor" nagykövetségeket küldött Belovodye-be, akkor már a 10. században a Kijev-Orosz szlávok nem tudták, hogy Belovodye őseik otthona …
A középkorban a legenda szerint a szibériai tatárust több nagy család képviselői uralták: ászok, tarkhok, demiurgek, temuchinok, szlovének, szkíták, oroszok, wendek, kimerek, getatok, stansok, hunok …
A nagy hűtés okozta a szülés szétválasztását. A zord éghajlat jelentősen pusztította el a földet - sok ember távozott. Másrészt a nomád törzsek végtelen támadásait kezdték meg, és az erők már nem voltak azonosak.
Abban az időben az északi szomszédaikkal szemben nagyon ellenséges Dzungarok (Oirats) a Balkhash-tó, a Tien Shan-hegység és az Irtysh-hegység közötti területeken éltek. A közép-ázsiai hatalmat lakó kínai, mongolok, kazahok, ujgurok és más népek agresszív támadásaikat szenvedték el.
Később, a 17. század elején számos Kari Hungaiji Batur vezette Oirat törzs (nyugati mongol) a modern Kazahsztán keleti és délkeleti határán létrehozta a Dzungar Khanate-t, amely alig több mint 120 éve létezett.
De még a 15. és a 16. század fordulóján megkezdődtek a Dzungarok szisztematikus inváziói Tartaráriába (nem a modern Tatarstanra gondolok, amely az ókori Bulgária Volga területén található, hanem Szibériának), és óriási emberi veszteségeket okozott. Ha korábban a szibériaiák 5-9 ezer (50–90 ezer) katonát telepítettek, akkor most, gyengült állapotban, csak néhány ezer katonának számítottak.
A Dzungárok makacsul előrehaladtak az Irtysh-től északkeletre Asgard Iry irányába. Az Irtisz-tól nyugatra a Kaisak Horda (Kirghiz-Kaysak Horde) észak felé haladt.
Irgard Asgard több mint 100 ezer évig sikeresen ellenállt az összes betolakodónak. De 1530-ban az A. D. megsemmisítették a dzungárok, akik Arimia (Kína) északi tartományaiból származtak. Az idős férfiak, gyermekek és nők elrejtőztek a pincékben, majd a palahoz mentek. A szláv-árja-klánok, amelyek Belovodye taiga-csontjaiban és szkufáiban rejtőztek, megőrizték az ősei ősi hitét, az istenek kumirit, Santia-t és Kharatyát. 1598-ban a klánok egy része különféle szklettekből és Scufokból költözött Tara új városába, ahol egyesültek egy klán közösséggé. Tara városát a Leto 3502-ben (BC ie 2006-ban) alapították a második dravidiai kampány előtt, az Iriy és a Tara folyók összefolyásánál. Az 1772-es Tara zavargások után A. D. a közösség sok tagját I. Péter parancsával kivégezték, és a túlélõk az Urmanszk palánkjába menekültek. II. Catherine uralkodása alatt az öreg hívők-ynglingok odaköltöztek Asgard állomásához, már Omsk városává vált,1716-ban épült az elpusztult Asgard helyén.
A legtöbb templomot és csontvázat barbár módon elpusztították vagy megégették. Ez a sors Perun Skettet is érintette a Perun Véda templomával (most részben helyreállítva). Értékes eszközöket elrabolták. A Szent Szent, Kharatyi, Volkhvari, a tablettákat és a könyveket elsősorban elpusztították. Három évvel az Irry Asgard megsemmisítése után az Urál-kőből épített nagy templom - Alatyr-Gora - összeomlott és összeomlott, csak az alapítvány és a földalatti átjárók hálózata maradt fenn.
SZIBÉRIA RAJZKÖNYVE (Remezov S. U.) a XVIII. Század elején, A. D., 21. oldal.
Asgard Iriysky első romjait Semyon Ulyanovich Remezov kartográfus fedezte fel, majd Aleksej Mihailovics Romanov cárnak írta: „A város ismét a folyó jobb partján lesz, a templomok és épületek kőből készült épületein, a kőre rakva”.
A kézzel írt "Szibériai rajzkönyv" (23 térkép orosz földrajzi atlasza) sok információval szolgálhat a Romanov előtti Szibériáról. A 21. lapon egy nyíl Omi és Irtysh összefolyására utal, és S. Remezov kezéhez egy olyan szöveg van írva, amely a régi orosz nyelvből szó szerint fordul: „A jobb parton (folyón), az ősi épületek lépcsőinél fekvő várost meg kell éleszteni kövekből. kövekre fektetve."
A XVIII. Század elején az orosz-dzungarian konfliktusok számtalan fegyveres összecsapásra fejlődtek ki. A század teljes első fele az orosz katonai védekező struktúrák aktív építésének ideje volt Szibériában, számos erődítményekkel, erődítményekkel és újjáépítésekkel.
Az 1716-ban elpusztult Asgard helyén I. D. Bukhgolts parancsnoksága alatt álló kozákos egység, aki I. Péter személyes rendeletével az Orosz Birodalom határainak kibővítésére és megerősítésére törekedett, újjáépítette az Omsk nevű erődvárost, azaz "Skete on Omi", a nomád rabok elleni védelem érdekében.
Ugyanebben az 1716-ban Buholts alezredes expedíciója ellenállt a téli ostromnak a Yamsyv-tónál, szemben a Kalmyk kontayshi Tseren-Donduk tízezres hadseregével.
Egy teljes körű orosz-dzsungar háború felé haladt. Csak Dzsagaria uralkodója, Tsewang-Rabdan hirtelen halála 1727-ben akadályozta meg ezt és azt a tényt, hogy az új uralkodó jövedelmezőbbnek tartotta a Kína elleni támadást, és a hadsereget délre vitte.
Nehéz idők voltak …
A végtelen fárasztó háborúk mellett agresszív egyházi reformot hajtottak végre, amelynek valódi célja az volt, hogy törölje az emberek emlékeiből az "ortodoxia" szó - Pravit eredeti jelentését. És véget vetni az oroszországi Dvobelief időszakának, amikor az ortodox keresztények és az ortodox szlávok viszonylag toleránsan éltek együtt az orosz földön.
A keresztény papok csak a 19. és 20. század fordulóján kezdték el ortodoxnak hívni magukat. Így az I. Péter által 1718-ban létrehozott spirituális szabályozás az ortodoxia cár-keresztény szuverénjét, a szent templom dékánját pedig gondnoknak nevezi.
A reform célja emellett az ókori kiemelkedő klánok megsemmisítése volt, amelyeket az ősi bölcsességet megtartó Rurikovicsok vezettek.
… 1722-ben (7230 nyár) Taraban zavargások zajlottak, amelyeket Tara lázadásnak hívtak. A lakosok tiltakoztak a különféle hívõk üldözése ellen. A felkelés elnyomása után I. Péter rendelettel tömeges kivégzésekre került sor. Több száz eltérő "szkete vén" felfüggesztették, negyedezték és ütötték (a mai napig Tara-ban van egy hely, amelyet Kolashny sornak hívnak, mivel ezen a helyen, Péter Aleksejevics alatt a pogányok becsapódtak).
Az akkori hivatalos dokumentumokban azt írták: „… 1722-ben, amikor Császári Felségének rendeletével … minden orosz alanyt elrendeltek esküt tenni, akkor a tara állampolgároktól némi engedetlenség következett be, és zavargásnak számítottak, ezért sok tara lakos halálbüntetést kapott, Például: levágják a fejet, lógnak a bordák mellett, mások büntetéssel ütköztek és megbékéltek. Abban az időben a legjobb polgároknak legfeljebb 500 házát elválasztották, és ettől az időtől kezdve Tara városa elvesztette korábbi erejét, szépségét és embereit."
1768-ban a régi Omski erődöt eltörölték, a helyőrséget áthelyezték egy új helyre, ahol I. I. vezetése alatt Springer, megkezdődött egy új Omski erőd építése, amely megalapozta a modern Omsk városát. 1797-ig a vár börtön volt.
A 19. században Omsk városa először a Nyugat-Szibéria, majd a Steppe Általános Kormányzószékének (Steppe Territory) központjává vált, amely Nyugat-Szibéria jelentős részét és a modern Kazahsztán északi részét lefedte.
Irian Asgard-ról is szól a világhírű és széles körben elismert forrás "The Yngling Saga": "Tanakvisl-től keletre Ázsiában található országot az Ases Országának vagy az Ases lakásának nevezik, és az ország fővárosát Asgardnak hívják. Volt ott az egyik uralkodó, akit Odinnak hívtak. Volt egy nagy templom."
Mindezt egy gyönyörű legenda miatt el lehet venni, amely különösen az Omski emberek fülét simogatja, ha nem, de egyáltalán. Ma a városi történelem szakértői arról beszélnek, hogy Omsk régi részében létezik a föld alatti átjárók egész hálózata, amelyek többsége összekapcsolódik. A komor folyosók hálózatába kerülve az ember fennáll annak kockázata, hogy eltéved vagy kíváncsi tárgyakat talál.
Sajnos még nem lehet pontos választ adni arra, hogy ezeknek a katakombáknak melyik időszakához tartozik, mivel senki sem vizsgálta komolyan az Omski börtönök történetét, bár több mint elég precedens volt! Például az ilyen folyosók töredékeit találták a CHPP-1 lebontása során. Szintén számos ág található az Omi felé az Orgonaterem helyreállítása során. Sokan azt állítják, hogy a teljes földalatti Lubinsky sugárút nem más, mint egy alagsorrendszer, ahol számos katakombák vannak összekötve a földalatti átjárókkal.
Mi van, ha ezek a labirintusok valóban az istenek nagy városának maradványai ?! Mi lenne, ha minden kérdésünkre a válaszokat a végtelen folyosókban rejtik el ?! Folytathatja a számtalan hipotézis felállítását, de amíg az emberek mélyebbre nem mennek, a rejtély rejtély marad.
Öt Asgard
Az ősek öröksége 5 kérdést említ:
1. Asgard Heavenly - azaz A fehér emberiség mennyei ősi otthona.
2. Asgard Daariyskiy - Daariyában volt az északi kontinensen, a Béke hegy tetején (más népek ezt a hegyet hívják: Meru-hegy). A szárazfölddel a folyók 4 tartományra osztottak - Svaga, Kharra, Rae, Tule, miközben, a legendák szerint a folyók nem kifolytak, hanem beáramlottak, mintha a tetejére emelkednének, és volt egy belvízi tenger vagy tó, amelynek központjában a Míra-hegy volt., és tetején Asgard.
3. Iria Asgard - 502 nyarán alapították a Daari-i nagy vándorlásból, a Tilet hónapjában, a 9. napon, három hold ünnepén, a Szent folyók összefolyásánál: Iriy és Om.
4. Asgard Sogdian (Sogdiana állam) - Rassenia déli határainak védelmére épült (az állam, ahol a Nagy Faj telepedett le). Mivel a Sogd Kis-Ázsiában található, sok kutató úgy véli, hogy a fõváros Ashabat (ma Ashgabat) volt, ám V. Cserbakov kutató szerint Nissa városa található, Ashgabat közelében. Sogd Asgard katonái illeszkedő visszautasítást adtak Nagy Sándor csapatainak. Nagy Sándor csapatainak legyőzése után kísérették az iráni Asgard papjaihoz, Nizami ezt írta le az Iskander névben.
5. Asgard Svitodsky - azaz Asgard Odin fényével megvilágítva. Skandináviában található, egy nagy tűz után (a kereskedők valamiféle betegséget hoztak létre: kolera vagy tífusz, pestis), amikor Asgard leégett, egy új város épült a helyére, Uppsala néven.
Az utóbbi évtizedekben zarándoklat-fellendülés történt az Omski régió felé. Okunevo távoli falujának, amely Omsztől 250 kilométerre északra található, csak egy története van. Biztosítják, hogy a helyi tavakban a víznek életet adó ereje van, hogy itt gyakran megfigyelnek néhány fényoszlopot, hogy itt ujjal döfnek és pszichésbe esnek. A legszokatlanabb dolog az, hogy a különféle vallási mozgalmak képviselői itt telepedett le közösségeikkel.
Okunev mint szent hely felfedezője egy lett nő volt egy németországi lett nő, Rasma Rosite, a Babaji isten rajongója, akit a Shiva isten földi megtestesítőjének tartanak. Azt mondják, hogy egyszer Indiában, a meditáció alatt, felismerkedett vele: találjon egy szent helyet Szibériában. Hosszú kutatás után Rasma Omsk városába telepedett le, részben azért, mert neve tartalmazza az om szent szótagot. Amikor eljutott Okunevóba és körbejárta a környéket, kijelentette, hogy egy szent templom állt itt tízezer évvel ezelőtt. És a faluban maradt követõivel.
Okunev közelében található egy ősi temetkezési hely - Tarsky Uval. A babajisták és más vallások hívei közel állnak a rituálékhoz. Néhányan továbbra is a föld alatti templomot keresik, meggyőződve annak létezéséről.
A kicsi falu lakói végül megszokták a körülött zajló csodákat, és a hatóságok védelem alatt vették a területet: Az Omski régió kormányzója, Leonid Polezhaev rendeletével Okunevót védett történelmi és kulturális rekreációs övezetnek nyilvánították.
Mi okozta az Okunev jelenségét? Tektonikus hiba és egyéb természetes tényezők, amelyek erős elektromágneses teret adnak, amelyet a geofizikusok rögzítettek ezeken a helyeken? Vagy a föld gyengén felfedezett bélje, megőrizve az emberi civilizáció fel nem fedezett történelmét és valamilyen módon befolyásolva az életünket?
Itt fogunk ásni
Kevesen tudják, hogy több mint 2000 régészeti lelőhelyet fedeztek fel Omszk földjén. Az "Omski hely" ásatása során talált kiállításokat az Állami Történeti Múzeumban, valamint az Omski Helytörténeti Múzeum régészeti gyűjteményében tárolják.
A "Stoyanka Omskaya" kulturális régészeti emlék - a települések, temetkezési helyek, parkolók és műhelyek hierarchiája, Kr. E. 6. évezredtől a Kr. E. 13. századig nyúlik vissza, a városban található, a Vingdadi szanatórium területén, a Leningradsky-híd közelében.
A helyi történészek kutatásai azt mondhatják, hogy ezen a területen a neolitikum óta nagy ülőhely volt egy ülő horgász- és vadászcivilizáció. A bronzkorban a legendás andronoviták éltek itt - az iráni etnosz hordozói, akik óriási szerepet játszottak Nyugat-Szibéria és Kazahsztán őslakos népeinek történetében. Ők voltak az első Eurázsia-ban, akik szelídítettek egy lovat és egy kutyát, szekéreket építettek és elsajátították a kardot.
Magasságot értek el a bronzöntvényiparban: tengelyeket, késeket és lándzsafedeket készítettek, amelyek azoknak az időknek tökéletesek voltak. Kr. E. 1. évezred végén itt helyezkedtek el a tehetséges művészek és bátor harcosok, akik az ugor etnosz képviselői voltak - a leendő hantok, mansziak és az európai magyarság. Ennek a komplexumnak a közelében vannak a XVI-XVII. Századi temetkezési halmok is, melyeket valószínűleg a Baraba tatárok hagytak el.
Az "Omskaya site" komplexum egyedisége abban rejlik, hogy ezen a területen ez az egyetlen régészeti emlékmű, amelyen élet nyomai tárolódtak a BC VI. Évezredtől az AD XV-XVI századig, - mondja Boris Konikov professzor, a híres régész, aki a ásatásokat vezette. "Omski parkolás" 1988-ban. - Vagyis ez a terület egyfajta enciklopédia az "orosz előtti" Omszkban.
Boris Konikov professzor vezette régészeti expedíció kőszerszámokat fedezett fel a helyszín területén, amelynek kora becslések szerint 6-7 ezer év. Kr. Az 5. – 4. Évezred kőműves munkái - késeket, pehelyeket, magokat, mintás díszekkel díszített formázott fajanszdarabokat, amelyek a fejlett bronzkorra (ie II. évezred) jellemzőek, gyakorlatilag Omsk központjában találhatók.