Több tiszteletreméltó drága öltönyös ember szabadon sétált a megnyitásra készülõ modern mûvészeti galéria tágas teremében, impozánsan számtalan vászont vizsgált absztrakt figurákkal és többszínû foltokkal. Miután elérte a kiállítás központi kiállítását - Malevich fekete négyzetét, a csoport megállt, és erőteljesen megvitatta a múlt század egyik leghíresebb alkotását.
„Véleményem szerint ez egyszerűen zseniális” - nem tudta megtartani őszinte csodálatát a televíziós király Ivan Ivanovics. - Csodálatos példa a tömeg véleményének manipulálására. Az emberek annyira összezavarodhatnak az agyuk miatt, hogy még abbahagyják a saját szemükben való hitet.
- „A fő szupermatista elem. Négyzet. 1913 - olvassa el Alex Gotman, a számítógépes iparmágnás hivatalos címét. - Igen, ez valóban remekmű! Világos példa arra, hogy miként vonzó szavakkal és hivatkozva a tudomány és a művészet területének hatóságaira, bármit felvehet a rabble szemébe.
- De ezt a munkát jóval a közismert Dulles-terv megjelenése előtt tették közzé - kezdte a beszélgetésben a szexipar királya, Peter Petrovich. - És pontosan hogyan felel meg az abban megfogalmazott céloknak. Csak hallgassa, szó szerint ma ismét egy részlettel találkoztam az interneten: „Például az irodalomból és a művészetből fokozatosan megsemmisítjük a társadalmi lényegüket, az elválasztott művészeket, elriasztjuk őket attól, hogy képeket vegyenek részt … a tömegek mélyén zajló folyamatok tanulmányozása révén. Irodalom, színház, mozi - mindenki ábrázolja és dicsőíti az emberi érzelmek legalapvetőbb érzéseit."
- Malevich festménye lett annak a ragaszkodásnak a csúcsának előfutára, amelyet örömmel láthattunk új galériánkban. A társadalom megvizsgálta a diszkriminációt, vagy inkább annak hiányát - mondta Ivan Ivanovics hozzáértő módon. - És amint azt a fekete négyzettel végzett kísérlet megmutatta, a tömeg készen áll, hogy tudatlanul megbízhasson a szakértőkben, címeket és regaliakat elítélve. Tehát bármit megtehetsz vele!
- Mit mondasz, Nikolai Nikolaevich? - Pjotr Petrovics a labdarúgó-iparmánccal fordult. - Arra gondoltam, hogy csak a professzionális sport és a terelő rajongók érdekli, és nagyon meglepődtem, amikor megtudtam, hogy a kultúra területén tevékenykedsz, sőt, közös feladatot is felajánlottunk nekünk bizonyos trendek népszerűsítésében.
- Igen, barátok, a futball természetesen az én szenvedélyem, mivel csak az demonstrálja a zúgó tömeg minden báját és őrületét, melyet egyetlen hamis cél egyesít - ismerte be Nikolai Nikolaevich -, de fiatalságomtól kezdve nagyon szeretem játszani, sokkal finomabb és láthatatlanabb felhasználásával. az osztályok pszichéjének befolyásolására szolgáló módszerek. És ez természetesen a művészet területe - ez lehetővé teszi, hogy finoman áthatoljon a közönség tudatalattijában, és oda vegye a szükséges magokat. És maga Malevich nagyon sikeres volt ebben a kérdésben, nem hiába, hogy művei annyira értékelik a kortárs művészet világában. Ismeri a festmény hátterét?
Promóciós videó:
- Személy szerint azt gondoltam, hogy ő csak pszicho, - felelte Alex először -, akit kifejezetten előléptettek, valamint sok modern show-üzleti csillagot, hogy a társadalom utánozza őrült és erkölcstelen antikát.
- Nos, Alex, sem maga Kazimir Malevich, sem a modern zeneipar fõ figurái nagyrészt egyáltalán nem őrültek, ők csak azok, akik választották és követik azt - kezdte Nikolai Nikolaevich pártfogó hangon. - Kazimir létrehozta a "Fekete négyzetet", és felkészült a "Győzelem a nap fölött" önmagyarázó című opera előállítására. És a kiállításán az úgynevezett "vörös sarokba" helyezte, ahol az ikonokat általában az orosz házakban lógtak.
- Vagyis a kép nagyon konkrét üzenetet hordoz - lázadni kell a nap ellen és Isten ellen? - kérdezte Alex csodálattal.
- Biztos! És még pontosabban fogalmazva, a kompozíció jelentése valami hasonló: „Nincs Isten, és minden megengedett”! Ez csak az egyik alapelve, amely egyesíti körünk embereit és felveti minket a veszekedés fölé”- mondta Nikolai Nikolayevich büszkén.
- De hogyan sikerült meggyőzni a társadalmat e "remekmű" értékéről? - kérdezte Alex.
- Ó, valójában nagyon egyszerű volt. A sajtó és az elkötelezett szakértők útján bevezették a tömegek gondolataiba, hogy a művészet önmagában értékes, hogy a kreativitás a művész önkifejezésének egyik módja, és hogy minden munkában a legfontosabb dolog - az általa kiváltott érzelmek - mutatott be Nikolai Nikolaevich magyarázatokba. - Így elrejtették minden alkotó társadalmi felelősségvállalásának gondolatát, elrejtették a kreativitásnak a közönségre gyakorolt hatás szempontjából történő értékelésének helyes megközelítését. A műalkotásokkal szemben az emberek abbahagyták a helyes kérdések feltevését: „Hasznos vagy káros?”, „Mit tanít?”, „Milyen jelentése van ennek?” - elvontan gondolkodni kezdtek arról, hogy "tetszik-e vagy sem". És ez széles utat nyitott a degeneratív kreativitás előmozdításához a tömegek számára, amit most csinálunk, és felkészülünk az új kiállításunk megnyitására.
- De mi van a Yeseninnel? Nagyszerű költő volt. De ez a rohadék a prostituáltakkal kapcsolatban, akiknek „költözést” olvas, és banditák, akikkel „sütik az alkoholt”, honnan származik? - kérdezte Alex.
- És nem gondoltad, miért találtad meg ezt a verset? - válaszol Ivan Ivanovics egy kérdéssel.
- Nos … - Alex habozott.
- Így van - még egy igazán tehetséges írónak, költőnek vagy művésznek is voltak válságai, fekete csíkok az életben, de mágikus - rossz hangulata. És mindet kihúzzuk, reklámozzuk és példaként állítjuk - mondjuk, nézz, tehetséges költő -, és nem is megvette a prostituáltokat és banditákat, és általában - az embert. És senki sem fogja tudni, milyen szépen írta le Jesenin az orosz természetét, mi mély filozófiai jelentése van a legtöbb műben. Nem. Cherni kínálunk sorokat a banditákról és a prostituáltakról - válaszolta Ivan Ivanovics.
- Sőt, a modern emberek buzgón védik az összes újfajta tendenciát, mert ezt megtanítottuk nekik. Végül is, ha nem csodálja valami divatos avantgárd művész következő daubáját, akkor „sűrű” vagy, „csak nem érti”, talán „még nem vagy elég érett az ilyen művészethez”. És ez nevetséges: a "művész" egyszerűen egy ecsettel a vászonnal robbant fel, és az emberek állnak valahol a kiállításon a kép közelében, ha mondhatom, és azzal vitatkoznak, hogy "mit akartak az alkotó mondani ezzel". És maga a szerző - csak fújta az orrát festékekkel, megkapta a díjat, és már le is engedi a legközelebbi kocsmában, még akkor sem sejtette, hogy az „esztéták” blotjában „nagy robbantást” vagy „Ádám és Éva bukását” látják. Pjotr Petrovics világosan leírta a helyzetet.
- De biztosan vannak olyanok, akik hívják a dolgokat a saját nevükön, mások hívják fel a józanságot? - feltett egy másik kérdést, Alex, őszintén érdeklődve a témában.
- Kedves Pjotr Petrovics, már korábban elkezdte elolvasni az úgynevezett "Dulles-tervet", kérlek, mondja el, mit írtak tovább - Nikolai Nikolaevich fordult a barátjához.
- Örömmel - folytatta Pjotr Petrovics az okostelefont, átvágott néhány sort és elolvasta: - És csak kevés, nagyon kevés kitalálja, vagy akár meg is érti, mi történik. De ezeket az embereket tehetetlen helyzetbe helyezzük, nevetõvé tesszük, megtaláljuk a módját, hogy rágalmazzuk őket, és nyilvánosságra hozzuk a társadalom sértetlenségét. Kihúzzuk a szellemi gyökereket, vulgarizáljuk és megsemmisítjük a nemzeti erkölcs alapjait."
- Vigyázzon, egyáltalán nem javasolt, hogy az új értékek ellenfeleit dungeonokba dobja és a tétre égetje - tette hozzá Ivan Ivanovics az idézethez. - Mert az emberek szeretik a mártírokat, és az ilyen üldöztetések bálványokká válnak. A nevetségek és a diskreditáció mechanizmusa sokkal hatékonyabb. Ráadásul az idióták által feltárt tudatosság legfeljebb öt vagy tíz barátjuk szemében képesek lesznek igazolni magukat, és médiaink azonnal közvetítik egymilliárd közönségnek, amely elkerülhetetlenül elszigetelten marad.
- Itt egy banális példa az egyértelműség kedvéért -, a szexipar királya, Pjotr Petrovics támogatta a témát, - Szerinted mi lesz egy fiatalemberrel, aki társai között például azt fogja mondani, hogy az alkohol méreg, a józanság az élet normája, és szex - csak az esküvő után? És általában nem lehetnek olyan fogalmak, mint a "barátom" vagy a "barátnőm". Mint például az iszlám országokban - ahol „vőlegényem” vagy „menyasszonyom” mondják, vagyis már komoly hozzáállásuk van, és megbocsátják a tautológiát a férfi és a nő kapcsolatához, még fogalmak szintjén is. Szóval, mi fog történni azzal a személlyel, aki kifejezi ezt a nézetet? Azokat a szavakat, amelyeket valószínűleg hívnak, nem egy szokásos mondani egy tisztességes társadalomban, tehát nem mondok semmit. Már tudjuk, hogy a piszkos beszéd miként vonzza az embert és a valóságot. De biztosíthatom önöket - egy ilyen ember nevetővé válik ebben a társaságban, és nagy valószínűséggel új barátokat kell keresnie. És hánynak van erre kellően fejlett akarata és erős jellege?
- Okosan, ügyesen gondolkodott fel - nevetett Alex -, így maga a rab megszervezi a disszidensek elleni elnyomást, és csak az õ agresszióját kell a megfelelõ irányba irányítani.
- Pontosan, Alex, - hogy Isten tiltja, ne gondolják ki, ki valójában mérgezi az életüket -, Nikolai Nikolaevich szarkasztikus vigyorral nézett körül a közönségre.
- Mi az! - Most már majdnem egyenértékűvé tette a főzést a művészettel, - ma a TV-ben egész műsorokat közvetítettünk arról, hogyan kell főzni és kitölteni a gyomrot. Ha korábban az emberek újraírták kedvenc költőik verseit - manapság recepteket írnak, és sok ember számára ez szinte a legfontosabb szórakozás az életben - keressenek egy edényt, amelyet még nem próbáltak ki, főzzen, készítsen egy képet, és mondja el az összes közösségi hálózaton, hogy ízletesen evett, majd indítsa el új, finom recept keresésére. Általában véve fokozatosan eltávolítjuk a „falánk” szót a mindennapi életből - most már a „ínyenc” szót is használjuk -, - megosztotta tapasztalatait az élelmiszer-társaságok királya, Misha bácsi, aki a beszélgetés résztvevőihez fordult.
- Nos, ez ismerős, a fogalmak helyettesítése. Nem prostituált, "tapasztalt"; nem alkoholista, hanem "itató" - intett Alex a kezével.
- Ahogyan azt a Dulles-tervben helyesen megjegyezzük, mindent le kell vonnunk és el kell torzítanunk mindazt, ami megakadályozza a pénzt. - mondta Pjotr Petrovics, és folytatta a szöveg olvasását a képernyőn -, - Az őszinteséget és az őszinteséget nevetségessé teszik, és senkinek nincs rá szüksége, ezek a múlt emlékei lesznek. Óvatosság és arrogancia, hazugság és csalás, részegség és kábítószer-függőség, állati félelem egymástól és szégyentelenség, árulás … mindezt ügyesen és észrevehetetlenül ápoljuk, mindegyik kétszínű virágzik”.
- Mellesleg, vigyázzon a következő csúnya kiállításra, amely aránytalanul elcsavarodott meztelen testeket és görbe arcokat tölt fel gyűlölettel és haraggal - mutatott Nikolai Nikolaevich a terem sarkában található egyik szoborra. - A jövő héten ezt a remekművet 50 millió dollár árverésen vásárolják meg!
- Nos, visszavontad, Nikolai Nikolaevich, 50 millió! És mi idióta tenné ezt? - kérdezte Alex meglepetten.
- És itt fogsz vásárolni, kedves Alex! - felelte a futball-iparmászó rosszindulatú mosollyal, és az ujját a számítógép-zseni mellkasára dobta.
- Úgy érti? Igen, ilyen pénzért inkább új kúriát rekonstruálnék Svájcban - miért van szükségem erre az emberre? Semmire nincs szükségem rá! - kiáltott fel Alex, és félreértéssel kezdte körülnézni.
- Személyesen nem kell neki, kedves Alex, de együtt mindannyian valóban szükségünk van rá. Annak érdekében, hogy rendszeresen terjesszék a híreket arról, hogy egy ún. "Remekművet", amelyet nem lehet félelm nélkül megnézni, mesés összeggel adták el - mondta Ivan Ivanovics, az Ostankino TV-torony tulajdonosa. - Ennek célja annak érdekében, hogy továbbra is fenntartsák a tömeg csodálatát a "kortárs művészet" iránt. Ezért a közelmúltban mindannyian rendszeresen eladunk aukción mindenféle obszcén szobrokat és primitív rajzokat, körülbelül ugyanazon 50 millió dollár körül. Vicces dolog az, hogy ezek az aukciók már elkezdtek rendesen megtéveszteni Buratinót, és sok pénzért vásárolnak néhány "alkotásunkat", őszintén hitték, hogy ez jó befektetés. Tehát vállalkozásunk nem csak nem igényel kiadásokat, hanem jó jövedelmet is hoz.
- Nagyon ragyogó, barátok! Annyira tetszik a rendszered, hogy örömmel részt veszek benne - felelte Alex megkönnyebbülten, majd kissé zavarban beszélt. - Valószínűleg a kérdésem ismét naivnak tűnik, különösen mivel ma már sokat magyarázott nekem, de még mindig nem értem egy fontos szempontot: ha a Dulles-terv ilyen részletesen kidolgozott, és nagyon könnyű megtalálni az interneten, akkor miért a rabble még mindig nem érti mindezt?
- Ne aggódj, kedves barátom! Mindannyian fiatalok voltunk, és csakúgy, mint te, megtanultuk a tömeg manipulációjának alapjait - felelte Ivan Ivanovics pártfogolván. - Először is, a Dulles-terv nem egy valós dokumentum, hanem csak annak művészi leírása, amelyet az Egyesült Nemzetek Biztonsági Tanácsa 1948. augusztus 18-i 20/1 irányelve rögzített, amely valójában ugyanazt mondja, de egy száraz katonaság. nyelv. Ennek megfelelően e tény alapján az internetet olyan információkkal töltöttük meg, amelyek szerint a Dulles-terv hamis, kitalált, valótlan és hivatalos körökben utal arra, hogy egy "összeesküvéselmélet" előmozdítását jelenti. Veled csak senki sem fog kommunikálni. Nos, olyan többoldalas dokumentumok, mint az általam elnevezett NSS-irányelv, vagy ugyanaz a szenzációs "Sion vének protokolljai", a modern tömeg többnyire már nem képes elsajátítani - sok levél,érted.
- De mi a különbség az, hogy ki a szerző, és fikció, vagy sem, mert a Dulles-terv pontosan azt tartalmazza, amit az élet megvalósít? - kérdezte Alex.
- Mi, Kings, abban a szürke tömegben különbözik, hogy mélyebben láthatunk. Számunkra elsősorban a tartalom fontos, nem a szerző aláírása vagy címe. És a tömeg nem képes holisztikusan gondolkodni, ezért hisz a hatóságokban. És ha a tudomány szakértői azt állítják, hogy ez hamis, akkor hamis, és itt nem kell többet megvitatni.
- Nos, uraim, emeljük fel ezeket a szemüvegeket Dulles egészségére - kiáltott fel Alex, és egy narancslével töltött üvegtálcára mutatott.
- Már meghalt, Alex - felelte Ivan Ivanovics.
- Nem számít. A vállalkozása tovább él - nevetett Nikolai Nikolaevich, és mindenkit meghívott az asztalhoz.