Nos, most foglaljuk össze, hogy meghatározzuk hozzáállásunkat a "tatárok genealógiai történetéhez, amelyet kézzel írott tatár könyvből franciául fordítottak le, Abulgachi-Bayadur-Khan munkásságát kiegészítettek, és számos jegyzettel egészítették ki …".
Az olvasó első homályos gyanúja már a könyv első fejezeteinek tanulmányozása során felmerül, és ezeket a bemutatás nyilvánvaló elfogultsága okozza, amelyet a szerző lelkes vallásossága motivál, amely nagyon kétségesnek tűnik, mivel - mint más forrásokból tudjuk - Tartarában a helyiek többnyire távol álltak az Ábrahám vallások tanításai. Sokkal később a tatárok nagyobb száma átvette a mohamedánságot, amely általában a népek tatárokra és ortodoxokra osztódásának fő oka lett. Az oroszok mindazokat, akik mohamedán vallást vallottak, tatároknak nevezték. Nem létezett nemzetiség, de mindegyik törzs ismerte az ősét, és a nevén nevezte magát.
Az üzbégek tehát üzbeknek hívták magukat, mert nemzetségük alapítója Ogus Khan, üzbég kán leszármazottja volt. Amikor pedig az üzbég leszármazottak átvették a mohamedán hitet, az oroszok üzbég tatárnak kezdték hívni őket, Európában pedig „üzbég tatárnak” beszéltek róluk. Ezért a kártyákon sok a „tartarii”. Ezek nem a mai korunkban elfogadott felfogás szerint országok. A térképek feltüntették azokat a földeket, ahol a cherkasy tatárok, a nogai tatárok, a kirgiz tatárok, a szibériai, kazanyi stb. Fontos megérteni ezt, hogy ne tévessze meg magát, és ne tévessze meg másokat arról, hogy kik a tatárok és a moghullák, valamint kik a tatárok és a mogulok.
Ma mindannyian oroszokra, tatárokra, baskírokra, csuvasokra, észtekre és feljebb soroljuk egymást. Kérdezze meg azonban az átlag amerikai vagy brazilt arról, hogy ki lakik a környéken, és mutasson a térképre. Jobb. Egy szót fog mondani: - "oroszok". Mindazok, akik a volt Szovjetunióban élnek, még mindig oroszok a világ többi részén.
Pontosan ugyanaz a kép volt a múltban. Az egész világ hívta azokat, akik a Duna-kelettől keletre élnek. Válogatás nélkül. Akkor is, amikor a tényleges fogkő már nem maradt, amikor az összes kán a mogul nemzetségből származott, a fejedelmek pedig az oroszokból. De mind az oroszok, mind a moghullák, akik maguk is pogányok, nagyon toleránsak voltak a feltörekvő mohamedánokkal és keresztényekkel szemben. Világnézetük nem engedte meg azt a gondolatot sem, hogy a vallás ellenséges és veszélyes dolognak bizonyulhat. Ennek a veszélynek az alábecsülése oda vezetett, ami most van - vallási ellenségeskedés.
Ezért a leírt események mohamedán értelmezése azonnal riasztó, és kritikussá teszi a szerző összes értékelését. De aztán olyan részleteket látunk, amelyek már arra kényszerítenek minket, hogy az eredeti szöveg közvetlen hamisításáról beszéljünk. Azért mondom „ős”, mert hajlamos vagyok azt hinni, hogy a valóságban is létezett, és nem az elsőtől az utolsó oldalig írták már a mi korunkban, mint például a Kraledvor Krónikával, amelyet egy ember kedvéért hoztak létre. a cél egy olyan cseh nemzet létrehozása, amelynek saját ókori története van, európai, nem pedig szláv.
Kezdetben az ősi kézirat létezett, de nagyon komoly felülvizsgálatnak vetették alá. A "Leapfrog" az időrendben nem hagy kétséget afelől, hogy ez egy mellékhatás maradt, miután a krónika egyes részeit teljesen eltávolították, és néhányukat megváltoztatták. Eltávolítás után a töredékeket meglehetősen gondatlanul ragasztották össze, anélkül, hogy aggódnának a kronológia miatt. De a legendákról szóló első fejezetek, amelyek szerint a mogul és a tatár népei születtek, nagyon karcsú, gondos kronológiai uralkodóval rendelkezik, dátumokkal.
Mi történt a szerzővel, amikor eljutott a XII-XIII. Század eseményeihez? Miért vált ettől a pillanattól kezdve minden rendetlenségbe, és az eseményeket nem abban a sorrendben írták le, ahogyan történtek? Miért mutatják be őket, mintha összekevernék őket, mint egy pakli kártyát? A válasz nyilvánvaló. Ez egy későbbi felülvizsgálat eredménye.
Promóciós videó:
A következő pillanat, amely rendkívüli zavartságot okoz, az események színhelyének hirtelen átadása. Ha eleinte a krónika földrajza nagyon kiterjedt volt, és az események az egész kontinensen végbementek, Taimyrtól Indiáig és a Krímtől az Okhotsk-tengerig, akkor később, a tizenötödik század végétől kezdve, minden, ami nem történik meg, csak az ötvenedik szélességtől délre következik be.
Ennek a jelenségnek az okait a szerző nem hagyhatta figyelmen kívül, mivel kezdettől fogva példátlan alaposságot mutatott az események leírása során. Nehéz gyanúsítani őt abban a tényben, hogy egy bizonyos pontig kivételesen megbízhatóan, a legkisebb részleteket is bemutatva mutatta be az eseményeket, majd hirtelen megváltoztatta karakterét és őszinte csapkodásra vált. Ez általában nem így van. Ez akkor történik, ha egy könyvnek több szerzője van. Az egyik a felét írta, a másik neki végzett.
És valószínűleg ez a fő oka annak, hogy a kéziratot átírták. A mogulok Szibériából délre és délkeletre történő kivándorlását befolyásoló események leírását eltávolították belőle. A későbbi eseményeket pedig teljesen újraírták, bár a korábban rendelkezésre álló események alapján. Azonban, amint azt fentebb jeleztem, néhány pillanat, amelyekre az írnok nem figyelt, továbbra is fennmaradtak, és egyértelműen világossá teszik azt a kontinentális méretű katasztrófát, amely akkor történt, amikor a földek észak felé mozdultak.
Ezért szakadt meg Katay, Tangut, Tenduk, Naimann és egész Turan történelmének további lefolyása. Ez az oka annak, hogy a Nagy Kán, aki egyetlen Tartária egyetlen feje volt, nem lett, és töredékein egy egész csomó kis khanátus nőtt fel, akik egymással versengtek annak a jogáért, hogy az egész Nagy Tatár örökösévé váljanak. Ezt a folyamatot a történelem rendszeresen megismétli, és Ön és én hasonló helyzetnek vagyunk a tanúi, amikor a Szovjetunió nem vált, és alattvalói makacsul kezdtek törekedni saját nagyságukra, minden lehetséges módon bizonyítva a világ számára, hogy hetven évig a Szovjetunió igája alatt álltak.
De tanulnia kell a Tartaria példájából. Ha az újonnan vert elnökek ismerik a történelmet, akkor tudják azt is, ami elkerülhetetlenül előttük áll. Aki nem emlékszik arra a példázatra, hogy Dzsingisz kán miként tanította fiait, hagyva, hogy egy-egy nyílvesszőt szakítsanak, aztán egy-egy lenyűgözőt, arra van ítélve, hogy egyedül pusztuljon el, és utódaik teljesen elfeledjék.
Szentpétervár egyik töltésének lámpaoszlopa, amelyet lenyűgöző alakban készítettek.
Az évkönyvekben keletkezett üregeket valahogyan ki kellett tölteni, ezért nagyon elterjedt technikát alkalmaztak, amikor a múlt viszonylag közelmúltbeli eseményei mesterségesen visszaszorultak a távoli múltba. Valószínűleg pontosan ez történt a Begovich Atamán különítményének halálával járó epizóddal. Ma már tudjuk, hogy ez az 1714-1717-es években történt. Hogyan írhatná le akkor ezt a történetet egy olyan szerző, aki negyven évvel meghalt a leírt események előtt?
Az egyik magyarázat a következő: aki meghamisította a krónikát, nem gondolta, hogy a Khiva-hadjárattal kapcsolatos információkat megőrzik a történelemben, és annak dátumát dokumentálják. Ezért megbizonyosodva arról, hogy a kevéssé ismert, véleménye szerint, esemény fájdalommentesen tulajdonítható egy korábbi időszaknak, hogy kitöltse a fejezet eltávolítása után kialakult teret.
Nem zárható ki azonban az a tény, hogy a történelem számos eseményét olyan pontosan megismétlik, hogy később nehéz megkülönböztetni egymástól. Az uráli kozákok több tucatszor mehettek Khivába, és többször megsemmisíthették egységeiket. És a történészek később könnyen azt gondolhatták, hogy mindezek a jelentésében hasonló legendák ugyanarról az eseményről mesélnek.
Ennek egyik szembetűnő példája az ifjú gárda története. A Szovjetunió lakóinak többsége teljesen bízik abban, hogy a komszomol ellenállás a Wehrmacht által elfoglalt területen volt az egyetlen és egyedülálló jelenség a Nagy Honvédő Háború alatt. És kevesen tudják, hogy a krasznodoni szervezet csak azért vált ismertté, mert Alekszandr Faddejev erről írt könyvében.
De sok ilyen szervezet volt. Például a Pskov megyei Ostrov városában volt egy saját Fiatal Gárda, amely pontosan megismételte társait Donbassból. Ha nem tudja, hogy két egymással nem összefüggő epizódról beszélünk, akkor könnyen tévedésbe eshet, és úgy gondolhatja, hogy az elbeszélő ugyanarról az eseményről mesél.
Nos, befejezésül. Csak miután eljutott a Krónika története második kötetének utolsó fejezetéhez … az olvasó kezdi megérteni, hogy a kéziratot egyáltalán nem Abulgachi-Bayadur-Khan írta, mert részletesen leírja teljes életrajzát a születés napjától a halál dátumáig. Ezt nem tudta megírni magáról. És az utószóban minden a helyére kerül.
Kiderült, hogy ő javította ki és követte el ezt az Anush-Mohammed-Bayadur-Khan könyvet. És itt a fő szó KIJAVÍTOTT. Ez a felelős a Tartária jelenlegi krónikájának összeírásáért. De emlékeznünk kell arra, hogy ezt a könyvet később először franciául, majd franciából fordították vissza oroszra, de sokkal később egy másik szerző. Kétségtelen, hogy a fordítók mindegyike elveszített valamit a szövegben, és valamit hozzáadott vagy eltorzított.
És mégis, még ebben a formában is, a könyv felbecsülhetetlen információforrás a múltunkról. Ha külön megvizsgáljuk, anélkül, hogy figyelembe vennénk más forrásokat, akkor nincs sok értelme. Ezért hagyta ki a cenzúra. Cári és szovjet egyaránt. A cenzorok szerint nincs benne semmi, ami ne felelne meg az általánosan megállapított kánonoknak. De tévedtek. Ők maguk sem tudták, hogy ez az unalmas, unalmas könyv mennyit tud mondani valakinek, aki tudja, hol és mire kell figyelnie egy igaz történet rekonstruálásához.
És akkor teljesen elképesztő dolgokról fogunk beszélni, amelyek számunkra mindennaposnak tűnnek. Az egész világ meg van győződve arról, hogy minden kontinensen minden nemzet szokás, hogy kézfogással köszöntsék egymást. De kiderült, hogy a kézfogás eredetileg tisztán tatár hagyomány volt. A külföldiek nagy meglepetéssel írták le ezt a rituálét, és vad barbár szokásnak tartották. De rendben kezdem.
Szerző: kadykchanskiy