Ez a lámpa (menóra), amelyet Izrael címerén is ábrázolnak, az általánosan elfogadott vélemény szerint hétágú gyertyatartó. De a gyertyák abban a formában, ahogyan megszoktuk őket látni, csak a középkorban, a 15. század körül jelentek meg. A gyertyák prototípusa olajjal vagy zsírral töltött tál volt, kanócként szálka (később rostból vagy szövetből készült kanócokat kezdtek használni). A menóra elkészítésének a Bibliában történő leírásában ágainak csésze alakú vége is világosan fel van tüntetve …
Tehát valójában a menóra néhány tál, egyetlen alapra rögzítve, egyfajta tűzzel ellátott tál analógja a zoroasztriai templomokban. A pozorósztrián stílusú szokásos tisztító szertartások magukban foglalták a tűzzel történő tesztelést és a vízzel történő tisztítást. Ezekről a hagyományokról szól a közmondás: "Menjen keresztül tűz-, víz- és rézcsöveken."
A zoroasztriánusok templomaiban a tűz folyamatosan tálakban égett, ugyanez történt a római Vesta templomokban is, napjainkban ez a hagyomány is gyakran megtalálható, átalakítva az örök láng emlékműveivé.
A kereszténység egyik legfontosabb szertartása a Szent Tűz ereszkedése, amely nagyon hasonlít a zoroasztriai hagyományhoz, ahol egy egész tábla volt a különböző típusú tűzfajták soraiból.
A legenda szerint minden nap különleges csoda történt a Menorah hét lámpájának egyikével, a "nyugati lámpával" (Ner ha-Maaravi). Ez valószínűleg a három keleti lámpától nyugatra legközelebb eső középső lámpát jelentette. Ezt a lámpát Ner Elohimnak (a "Legmagasabbak lámpája") is hívták. Ugyanannyi olajat öntöttek bele, mint más lámpákba, de az a pap, aki reggel eljött, hogy megtisztítsa a Menorát az éjszakai égés után, mindig ezt a lámpát égve találta, a másik hatot pedig kioltották. A Talmudban eltérnek a vélemények a csoda nagyságáról: egyesek úgy vélik, hogy a nyugati lámpa délig égett; mások szerint egész nap égett, és este a pap meggyújtotta a többi lámpát a még mindig égő "nyugati lámpától"; és egyes vélemények szerint a "nyugati lámpát" csak évente egyszer kellett meggyújtani. Talmud elmondja,hogy ez a csoda 40 évvel a második templom pusztulása előtt ért véget.