A válasz erre a kérdésre nem annyira nyilvánvaló, mint amilyennek első pillantásra tűnik.
Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814) a francia arisztokráciához tartozott. Apja kormányzó volt Bresse, Buge, Valrome és Same tartományokban. Ennek a címnek a megszerzése előtt egy ideig francia nagykövet volt Oroszországban. Donatien édesanyja volt a hercegnő de Condé díszleánya. Magának Donatiennek gyermekkorában megtiszteltetés volt, hogy a herceggel játszott, jó oktatást kapott, a híres College d'Arcourt-on végzett. Aztán belépett a katonai iskolába. 1755-ben a királyi gyalogezred hadnagyi rangjával aktívan részt vett az akkor kitört hétéves háborúban. Bátran harcolt, mint egy jó családbeli nemeshez illik, és 1763-ban a lovasság kapitányi rangjával nyugdíjba vonult.
Csak nyereségesen házasodhatott és élete hátralévő részét világi mulatságokban és a család jólétével kapcsolatos aggodalmakban tölthette, hogy megismételje a francia nemesek többségének útját.
Minden azonban egészen másképp alakult.
Két elem szólt bele az ügybe: maga Donatien Alphonse François de Sade karaktere és a Nagy Francia Forradalom.
… "Hol vagyunk? Csak véres holttestek, anyák kezéből kiszakított gyermekek, fiatal nők, akiknek egy orgia következtében elvágják a torkukat, vérrel és borral töltött serlegek, hallatlan kínzások, nádcsapások, szörnyű korbácsolások "- így írt De Sade műveiről a XIX. Jules Jeanin.
A márki fia halála után megbizonyosodott arról, hogy papírjai megégtek, annyira elborzadva az apja által írt szövegek szörnyűségétől.
De Sade Justine című regényéről azt mondták, hogy miután csak egy oldalt olvasott el, egyetlen lány sem lesz olyan tiszta, mint korábban.
Promóciós videó:
Minden regénye vérfertőzésről, ártatlan lányok csábításáról, szörnyű kínzásokról és perverziókról mesél.
Ez irodalom. És mi történt a márki valós életében?
Egész életrajza erőszakos botrányok és bebörtönzések sora. Házasságot kötött M. de Montreuil, a francia adókamara elnökének lányával. Nem sokkal az esküvő után de Sade olyan vad bulit szervezett egy bordélyban, hogy egy időre Párizsból száműzték. Ezt követően megpróbáltak megerőszakolni néhány színésznőt vagy kurtizánt, és furcsa édességekkel kedveskedtek a vendégeknek abban az időben divatos afrodiziákummal - repül a spanyol. Miután lenyelte ezt a finomságot, a vendégek nagyon szabadon kezdtek viselkedni, különféle érzéki mulatságokkal kedveskedve.
Valójában az első komoly letartóztatás pontosan a szodómia vádjával következett, amely akkor bűncselekmény volt.
De Sade elmenekült, és távollétében kivégezték: arcképét a város egyik központi terén elégették. De Sade egy ideig elrejtőzött a családi kastélyban, és ötletesen elcsábította felesége öccsét, aki egy ideig megosztotta vele életmódját. De az üldözés elől bujkálva, de Sade időről időre történetekbe keveredett vagy nemi erőszak kísérleteivel, vagy néhány lánnyal, akiket ostorozott.
Végül anyósa biztosította letartóztatását, de de Sade-t először a Château de Vincennes-be helyezték, majd áthelyezték a Bastille-be. Több mint tíz évet töltött börtönben.
A börtönben kezdett írni. Ebben az időszakban írta a „Párbeszéd egy pap és egy haldokló ember között”, az „Eugene de Franval”, a „120 napos szodom” és egyéb, nem kevésbé figyelemre méltó dolgokat.
A sors furcsa iróniájában de Sade szinte az egyetlen fogoly volt, aki a Bastille-ben sanyargatott, mire a francia forradalom elkezdődött. Amikor zavargások robbantak ki a városban, az ablakból azt kiabálta, hogy itt, a Bastille-ben, foglyokat vertek és kínoztak, ez volt az egyik oka annak, hogy a felkelők megrohamozták a várat.
Freed, de Sade aktívan részt vesz a forradalmi mozgalomban, különféle bizottságok tagja lesz, nyilvánosan olvassa a forradalom mártírjainak szentelt kiáltványait, új regényeket jelentet meg, köztük Justine-t. Életének ez az oldala letartóztatásával és kivégzésre vár. Csak azért sikerült elkerülnie a giljotint, mert a 9-es Thermidor puccsára Párizsban került sor, és az ítéletet egyszerűen nem hajtották végre.
De Sade utolsó éveit szegénységben és felejtésben töltötte, és napjait elmebetegek kórházában fejezte be. Íróként és filozófusként lépett be a kultúrtörténetbe, vallva Isten tagadását, valamint minden erkölcsi normát és szabályt, mind az egyházi kánonok előírják, mind az általános emberi viselkedési elveket a családban és a társadalomban. Valójában élete eredménye élénk példa arra, hogy mihez vezet egy ilyen erkölcs.
Mi több életrajzában - szörnyű vagy szánalmas - nehéz megítélni.
Egy dolog világos: Donatienne Alphonse François de Sade nem volt szadista abban az értelemben, ahogyan ezt a szót megértheti az a személy, aki elolvasta legalább az egyik művét. Nincs kifinomult kínzás, szörnyű gyilkosságok, és még inkább vérfertőzés és gyermekgyilkosság a lelkiismeretén. Ő, ahogy a műveivel járatos modern szexopatológusok mondják, minden bizonnyal szexuális rendellenességekben szenvedett, ami arra a tényre vezetett vissza, hogy egy olyan helyzetben, amikor partnere nem ellenáll, impotensnek bizonyult. Csak erőszakkal folytathat szexuális kapcsolatot, fájdalmat okozva, és maga is megtapasztalhatja a fájdalmat. A szobalányok korbácsolása biztosan nem jó, de ebben az értelemben de Sade aligha volt kegyetlenebb, mint sok más nemes, aki ilyen szórakozásba bocsátkozott, még csak nem is sejtve, hogy hamarosan orvosi nevük lesz a "szadizmus".
Valójában éppen irodalmi szövegeinek eredetiségét köszönheti de Sade annak, hogy „első szadistaként” vonult be a történelembe. Ebben az értelemben még kissé sértő Caligula, Neró, Henrik VII Tudor, II. Ferdinánd spanyol király és más uralkodók számára is, akiknek érzéketlen kegyetlensége minden határt átlépett.