Azokat az időket, amikor Japánban zsinór kerámiát használtak, a zsinór kerámia korszakának (Jomon) nevezik. A kerámia előtti paleolit időktől kezdve Jomon abban különbözik, hogy kerámia és íj jelent meg a lövöldözéshez. A japán vagy más kerámia megjelenését még nem vizsgálták teljes körűen.
Az íjat és a nyilat a paleolit dárdával helyettesítették abban az időben, amikor a szamurájról semmit sem lehetett tudni. Ez volt az első automata fegyver, amely megváltoztatta a vadászati módszert. A kisállatok vadászata sokkal könnyebbé és hatékonyabbá vált. A kerámiatermékek abban az időben jelentek meg, amikor az emberek rájöttek az anyagok kémiai változékonyságára. Arra a következtetésre jutottak, hogy egy kemény edény rugalmas és lágy agyagból hosszú feldolgozással készíthető. A kerámia edények tanították meg az embereket pörkölt és főtt ételek készítésére. Ebben a tekintetben sok korábban ismeretlen termék jelent meg az étrendben, és általában az étel jobb minőségű lett.
Az 1994-es adatok szerint a legősibb kerámiatárgy egy "kvázi tökéletes díszű kancsó", amelyet Japánban találtak a Senpukuji templom tömlöcében, és amelyet Kr. E. Tizenegyedik évezreddel jelöltek. Ettől a pillanattól kezdődött és tíz évezredig tartott a Jomon-korszak. Ez idő alatt kerámiatermékeket kezdtek gyártani Japán-szerte. Az ókor többi neolit kerámia kultúrájához képest ez Japán számára kivételessé vált. A dzsemon kerámiákat korlátozott körülhatárolás, időhossz és a stílusok hasonlósága jellemzi. Más szavakkal, két, az evolúció által fejlődő regionális csoportra osztható, és díszítő motívumaik hasonlóak voltak. Leginkább Kelet-Japán és Nyugat-Japán neolitikum kerámiáját különböztetik meg. Bár vannak regionális különbségek,minden kerámiatípus hasonlósággal rendelkezik, ami egy integrált régészeti kultúráról tanúskodik. Senki sem tudja, hány helyszín volt a Jomon-korszakban. Az 1994-es adatok szerint százezren voltak. Ez viszonylag magas népsűrűséget jelez Japánban. A 90-es évekig a legtöbb lelőhely Kelet-Japánban volt, de a régészek úgy döntöttek, hogy a nyugati és a keleti lelőhelyek száma megközelítőleg azonos lesz.
Jomon. Kr. E. 13 ezer - Kr. E vadász-horgász kultúra
K. Shuji japán etnológus úgy véli, hogy a fent leírt korszak beköszöntével húszezer ember élt Japánban, ennek az időszaknak a közepén 260 000, a végén - 76 000.
Ősi japán gazdaság
A Jomon időszakban a japán gazdaság a halászatra, a vadászatra és az élelmiszer-gyűjtésre épült. Van egy vélemény, miszerint az újkori kő települése ismerte az elemi perjel-mezőgazdaságot, emellett a vaddisznókat háziasították.
Promóciós videó:
Vadászatkor a japánok általában közös íjat használtak. A kutatóknak sikerült megtalálniuk ennek az eszköznek a maradványait a mocsaras síkságon található táborok mocsárborításában. 1994-ben a régészek csak harminc ép íjat találtak. Leggyakrabban capita-tiszafa fákból készülnek és sötét színnel lakkoznak. A nyilak végén egy obszidiánnak nevezett hatalmas kőből készült hegy volt. A dárdát ritkán használták. Leggyakrabban a lándzsák különféle részeit találták Hokkaidóban, de a Kanto esetében ez kivétel. Nyugat-Japánban pedig szinte soha nem találtak dárdákat. A vadászaton nemcsak fegyvereket, hanem kutyákat és farkasgödröket is magukkal vittek. Általában őzekre, vaddisznókra és vadmadarakra vadásztak. Szigonyokat vagy halászhálókat használtak halak, rákok, garnélák és így tovább fogására. Az ősi szemétlerakóknál hálók, súlyok, horgok maradványait találták. A legtöbb eszköz szarvascsontokból készül. Általában a tenger és a folyók partján található megállókban találhatók. Ezeket az eszközöket az évszakok során használták, és meghatározott halakra irányultak: bonuszokra, süllőkre stb. A szigonyt és a horgászbotot egyedül használták, hálókat - együttesen. A halászat a jomon idők közepén különösen jól fejlődött.
A gyülekezésnek nagy jelentősége volt a gazdaságban. Az idők elején Jomon különféle növényzetet használt élelmiszertermékként. Leggyakrabban ezek kemény gyümölcsök voltak, például dió, gesztenye, makk. Az összegyűjtést az őszi hónapokban végezték, a gyümölcsöket szőlőből szőtt kosarakba gyűjtötték. A makkból lisztet készítettek, amelyet malomköveken őröltek és kenyeret készítettek belőle. Néhány ételt télen egy méter mély gödrökben tároltak. A gödrök a falun kívül helyezkedtek el. Ilyen gödröket bizonyítanak a középső Sakanoshita időszak és a végső Minami-Gatamaeike időszak lelőhelyei. A lakosság nemcsak szilárd ételeket fogyasztott, hanem szőlőt, vízimogyorót, kutyafát, aktinídiákat és így tovább. Ilyen növények szemét találták a kemény gyümölcsök állománya közelében a torihamai táborban.
Valószínűleg a lakosok mezőgazdasági alaptermeléssel foglalkoztak. Ezt bizonyítják a mezőgazdasági területek nyomai, amelyeket a település területén találtak.
Ezenkívül az emberek elsajátították az urtica és a kínai csalán összegyűjtésének képességét, amelyet szövetek gyártásához használtak.
A legrégebbi japán lakások
A Jomon-korszakban a japán szigetvilág lakói mélyárokban éltek, amelyeket a kerámia előtti időszak klasszikus menedékének számítottak. A lakás mélyen a talajba került, padlója és falai földből készültek, a tetőt fagerendák talapzata támasztotta alá. A tető elhalt fából, növényzetből és állatbőrből állt. Különböző régiókban különböző árkok voltak. Japán keleti részén többen voltak, nyugati részén pedig kevesebb.
Az első napokban a lakás építése nagyon primitív volt. Lehet kerek vagy téglalap alakú. Minden mélység közepén szükségszerűen volt egy tűzhely, amelyet kőre, kancsóra vagy agyagra osztottak. Földkályha a következőképpen készült: egy kis tölcsért ástak, amelybe kefefát halmoztak és elégettek. Kancsó gyártásához az edény alsó részét használták fel, a talajba ásták. Kőkamrát készítettek apró kövekből és kavicsokból, ezek borították a kandalló tenyésztési területét.
Az első házak szalmával vagy ágakkal ellátott tetők voltak.
Az olyan régiókban található lakások, mint Tohoku és Hokuriku, abban különböztek egymástól, hogy meglehetősen nagyok voltak. A középkortól kezdve ezeket az épületeket egy összetett rendszer szerint kezdték gyártani, amely egynél több kandalló használatát jelentette egy lakásban. A korszak lakását nemcsak a béke megtalálásának helyének tekintették, hanem a világ meggyőződésével és felfogásával összekapcsolt térnek is.
Átlagosan a lakás teljes területe húsz-harminc négyzetméter volt. Leggyakrabban egy legalább ötfős család élt ilyen területen. A családtagok száma igazolja a felfedezést Ubayama helyszínén - a házban egy család temetését találták, amely több hímből, több nőstényből és egy gyermekből állt.
Kiterjedt telephelyek találhatók Észak-Közép- és Észak-Japánban. Pontosabban a Fudodo helyszínén egy mélyedést tártak fel, amely négy kandallóból állt.
A kialakítás hasonlít az ellipszishez, hosszúsága tizenhét méter, sugara nyolc méter. A sugisawadai telephelyen azonos alakú lakást tártak fel, de a hossza 31 méter volt, a sugara pedig 8,8 méter. Nincs pontosan megállapítva, hogy mire szánták az ekkora helyiségeket. Ha hipotetikusan gondolkodunk, akkor feltételezhetjük, hogy ezek raktárak voltak, nyilvános műhelyek stb.
Ősi települések
Több lakásból település alakult. A Jomon-korszak elején egy település két vagy három házat tartalmazott. A korai időszakban nőtt a dugások száma. Ez azt bizonyítja, hogy az emberek ülő életet kezdtek élni. Körülbelül ugyanolyan távolságra épültek a környék körül lakóépületek. Ez a terület a lakosság vallási és kollektív életének közepe volt. Ezt a településtípust "kerek" vagy "patkó alakú" néven nevezték el. A Jomon-korszak középkora óta Japán-szerte általánossá váltak ilyen települések.
A településeket felosztották: állandó és ideiglenes, de az első és a második esetben az emberek meglehetősen hosszú ideig ugyanazon a területen éltek. Ez bizonyítja a település kerámiai kulturális stílusai és a települések rétegződése közötti kapcsolatot a korai korszaktól a későbbiekig.
A települések nemcsak lakásokból, hanem tartószerkezetekből is álltak. Az ilyen épületek alapja hatszög, téglalap, ellipszis volt. Nem volt faluk és földből készült padlójuk, az épületek oszlopokon, támaszokon helyezkedtek el, és tűzhely sem volt. A szoba öt és tizenöt méter között volt. Amire szánták a kellékeken lévő épületeket - senki sem tudja.
Temetés
A Jomon-korszak japánjai a halottakat leggyakrabban gombás halmokban rögzítették a földre, amelyek a lakásoktól nem messze helyezkedtek el, és egyúttal nemcsak temető, hanem lerakó is volt. Kr. E. Első évezredben közös temetőket hoztak létre. Például a Yoshigo helyszínén a kutatók több mint háromszáz maradványt találtak. Ez azt jelezte, hogy a lakosság kezdett mozgásszegény életet élni, és Japánban egyre nőtt az emberek száma.
Ősi Japán. Az ősi sírdombok kultúrája
Az emberi temetkezések többsége összegyűrt holttengelynek nevezhető: egy elhunyt végtagjai úgy voltak összehajtva, hogy embriónak tűnt, egyszerűen egy ásott lyukba tették és földdel borították.
Kr. E. Harmadik évezredben különleges esetek jelentek meg, amikor a tetemeket hosszúkás formában rakták le. Ennek az időszaknak a végén bevezették a halottak elégetésének hagyományát: háromszöget készítettek a halottak megégett végtagjaiból, a koponyát és más csontokat középre helyezték. A temetkezés általában egyszemélyes volt, de voltak közös sírok is, például családi. A Jomon-korszak legnagyobb sírja két méter hosszú volt. Körülbelül tizenöt maradványt találtak benne. Ilyen temetkezési helyet találtak a Mijamotodai lelőhely töltésén.
A muszlim töltéseken nemcsak gödörtemetések voltak. A kutatók felfedeztek egy temetőt, ahol a halottak egy kőalapú mélyedésben vagy hatalmas kőkoporsókban hevertek. Az ilyen temetkezések gyakori leletek voltak a korszak vége felé Észak-Japánban.
Hokkaidóban a halottakat hatalmas temetőkben temették el pazar temetési díszekkel. Ezenkívül az ókori Japánban hagyomány volt a halottan született, de akár hatéves korú gyermekek kerámia edényekbe való temetése. Voltak esetek, amikor idősebb embereket fazekakba temettek. A holttestek elégetése után a maradványokat vízzel mossák és egy ilyen edényben tárolják.
Japán hiedelmek és gyakorlatok
A temetési dekorációt információforrásként használták fel a Jomon-korszak japánjainak vallásáról. Ha volt belső tér, ez azt jelenti, hogy az emberek azt hitték, hogy van élet a halál után és egy lélek. Az elhunytakkal együtt leggyakrabban olyan tárgyakat helyeznek a sírba, amelyeket az elhunyt személy élete során használt. Ezek lehetnek gyűrűk, láncok és egyéb ékszerek. Általában szarvasagancsból készült öveket kellett találni, amelyeket gyönyörű, bonyolult mintázat borított, és karkötőket terjedelmes Rappani héjakból vagy glicimerekből. Belül nyílást készítettek a kéz számára, és fényesre csiszolták. Az ékszereknek esztétikai és szertartási funkciójuk is volt. Rendszerint karkötőket találtak a női sírokban, öveket pedig a férfi sírokban. A belső tárgyak száma és luxusuk társadalmi, fiziológiai és korosztályos megoszlásról beszélt.
A későbbi időkben hagyomány volt a fogak kihúzása vagy reszelése. Az emberek még életük során eltávolították néhány metszőfogat - ez azt mondta, hogy felnőtt csoportba költöztek. A foghúzás módjai és sorrendje helytől és időtől függően különbözött. Ezenkívül hagyomány volt, hogy a négy felső metszőfogat két - vagy háromszög alakban - reszelték.
Van még egy emlékmű, amely az adott időszak vallásával kapcsolatos - ezek kerámiából készült női dogu figurák. Jomon Vénuszoknak is hívják őket.
A Jomon-korszakban készült agyagfigurát
Ezeket az ősi figurákat a Hanawadai helyszínen fedezték fel, és vélhetően a Jomon-korszak kezdeteiből származnak. A figurák a gyártás módjától függően a következő típusokra oszlanak: hengeres, lapos, lábakkal domborított, háromszög alakú arccal, szemekkel. Szinte az összes dogu nagy valószínűséggel terhes nőt ábrázol domború pocakkal. A figurákat általában törve találják. Van egy vélemény, hogy az ilyen figurák a női elv, a család, az utódok születésének szimbólumai. A dogát termékenységi rituálékban használták. Ugyanebben a kultuszban olyan szimbólumokat használtak, mint a kőből készült kardok és kések, sekibo botok, amelyek az erőt, a férfiasságot, a befolyást jelentették. A szobrok kőből és fából készültek. A Dogu egyfajta amulett volt. Ezenkívül az ókori japánok maszkokat készítettek kerámiából, de a felhasználás helye a mai napig rejtély.