Azok a külföldiek, akik Péter apja, Alekszej cár idején látogattak Oroszországba, észrevették az emberek érdeklődését az asztrológia iránt, és előrejelzéssel látták Moszkvában a külföldi naptárakat. Péter születésének évében, talán a polocki Simeon pontos jóslatának is köszönhetően, az asztrológia a számtan, a geometria és más tantárgyak mellett tudományos diszciplínává vált. Ezt bizonyítja a Prikaz Nikolaj Spafari nagykövet fordítója és Peter Dolgovo jegyző által összeállított "Kiválasztott könyv röviden a kilenc múzsáról és a hét szabad művészetről".
Asztrológiai verseket a fővárosban komponálták Péter születésekor. (R. Simonov. "A reformok korszakának asztrológiája", NIR, N10, 1993). 1679-ben a hétéves herceg számára Karp Ivanov Zolotarev művész apja étkezőjében elkészítette a festmény másolatát "Tizenkét hónap és mennyei futás" - csillagászati és asztrológiai képet, majd nem választották el egymástól. A tizenegy éves Peter számára "nagybátyja", TN Streshnev átvette az elhunyt Fjodor Alekseevich cár holmijából Y. Hevelius "Selenography" kompozícióját. E könyv orosz fordításának előszavában Péter azt olvashatta, hogy az asztrológia, ahogyan az ókori oroszul az asztrológiát nevezték, "megérdemelten az állam kormányának szól". Minden oka megmondható, hogy Péter gyermekkorában, majd serdülőkorban (a német településen) nemcsak az ősi tudomány tiszteletének légkörébe került, hanem maga is tanulmányozta. De már serdülőkorban részt vett a felnőttek nagyon nehéz, nem ártatlan és titkos játékaiban: ugyanabban a német településen gyűlt össze a titkos "Neptunusz Társaság". Franz Lefort admirális volt az elnöke, ide tartoztak mind az orosz szolgálatba külföldiek (J. Bruce, A. Farhvarson), mind az orosz tábornokok (F. M. Apraksin), valamint Peter leendő munkatársai. Őt is "első felügyelőnek" tekintették, és ott ismerkedett meg a mágiával, az alkímia, az asztrológiával, de valójában ez volt az első szabadkőműves társadalom Oroszországban, bár valószínűleg először nem valósította meg teljes mértékben az európai szabadkőművesség ötleteit, és megint feltehetően vélhetően nem volt korábban összekapcsolva Peter saját hollandiai és angliai útjai (1697-ben) külföldi szabadkőműves páholyokkal. Annak érdekében azonban, hogy megértsük azt a környezetet, amelyben a fiatal Péter okkult tudásra tett szert, először meséljünk nektek a legendás Jacob Bruce-ról.
Nemzetsége Európa mély múltjából nyúlik vissza, és egészen Anglia normann hódításáig nyúlik vissza, amelyben Bruce ősei részt vettek. Leghíresebb őse I. Robert skót király (1274 - 1329). 1314-ben legyőzte az angol hadsereget, amelyben a titkos rend lovagjai, a templomosok sokat segítettek neki, és 1328-ban elnyerte Skócia függetlenségét Angliától. Neve a Bruce családfa élén áll (K. Dilanyan. "Jacob Bruce titkos küldetése", NIR, N 1,2, 1997). I. Róbert egyszerre volt az első alapító (1314. június 24.) és az első skót templomos lovagok, "Első hívott András és a skót bogáncs", ahogy hívták. De a lényeg nem a névben rejlik, hanem abban is, hogy Skóciába menekült Skóciába az a néhány templomos, aki túlélte az 1307–1314-es franciaországi vereséget.akinek vezetőjét, Jacques de Molay-t több száz titkos társával együtt elfogták 1307. október 13-án, és 1314. március 18-án megégették a tűzveszélyen, megátkozva a tűzből Szép Fülöp király egész családját "egészen a tizenharmadik generációig" … azt kell mondanom, hogy a templomosok vadászata egész Franciaországban olyan erősen szerveződött, hogy csak kevesen tudtak elmenekülni, nyilvánvalóan előre figyelmeztette a még titkosabb "Sion közösség" - amely a mai napig fennmaradt, és amelyről a hetedik fejezetben fogunk beszélni. Tehát ezek a szökött francia "Templom lovagjai" (Templom - Templom) Skóciában találtak menedéket.előre figyelmeztetett a még titkosabb "Sion Közössége" - amely a mai napig fennmaradt, és amelyről a hetedik fejezetben még többet beszélünk. Tehát ezek a szökött francia "Templom lovagjai" (Templom - Templom) Skóciában találtak menedéket.előre figyelmeztetett a még titkosabb "Sion Közössége" - amely a mai napig fennmaradt, és amelyről a hetedik fejezetben még többet beszélünk. Tehát ezek a szökött francia "Templom lovagjai" (Templom - Templom) Skóciában találtak menedéket.
Itt az ideje, hogy legalább egy kicsit meséljünk a templomosokról, akik később egyesültek a szabadkőművesekkel, vagy a frank-szabadkőművesekkel (a francia frank maconból - szabad kőművesből) - erről a titokzatos európai titkos történelemről. Valójában annyi tanulmány foglalkozik ezzel a történettel, többek között az elmúlt években Oroszországban, hogy akiket kifejezetten érdekelnek ezek a kérdések, hivatkozni fogok OA Platonov történészek részletes és alapos munkáira "A szabadkőműves összeesküvés Oroszországban" B. Bashilov "Az orosz szabadkőművesség története", A. Ya. Avrekh "Szabadkőművesek és forradalom" - ezek mind az 1990-es évek könyvei, amelyek nagy tényszerű és levéltári anyagokat használnak, és nagyon szigorúan elítélik a szabadkőművességet Oroszország minden bajában a 19. és különösen a 20. században. Bennük az olvasó utalásokat talál korábbi tanulmányokra, beleértve a forradalom előtti tanulmányokat is. Megemlítem Yu. K. Begunov könyvét is: "Titkos erők Oroszország történetében"bár most liberális körökben keményen elítélték, de tények és dokumentumok alapján is. Magának az olvasónak kell értékelnie a szerzők ideológiai koncepcióit. Az orosz olvasónak mindenesetre gyakorlatilag nincs más választása - ha egyre alaposabban meg akarunk ismerkedni a szabadkőművesekkel, akkor ezekhez a tanulmányokhoz kell fordulni. Ami a szabadkőművesség alapgondolatát illeti, véleményem szerint legjobban három angol szerző, Michael Bigent, Richard Leigh és Henry Lincoln tanulmányában "A SZENT VÉR ÉS A SZENT GRAIL" ("Szent vér és a szent grál") folytatott tanulmány, amely ellenállt nyugaton 1982 óta tizenkét kiadás jelent meg, hazánkban pedig 999 példány jelent meg 1995-ben „A szent rejtvény” címmel, nyíltan keresztényellenes előszóval, amelyet a „Szovjetunió belső előrejelzője” (!) Erről a könyvről már írtam "Diana hercegnő tragédiájának talánya és Nostradamus jövendölése" című brosúrámban (Szentpétervár, 1998). Ha elszakadunk a szabadkőművesség nagyon érdekes történetétől, a legendák szerint a jeruzsálemi Salamon első templomának építész-építtetőjére térünk vissza, akit Hiram mester meghívott Tyros királyságából (ez kb. Kr. E. 10. századról szól), és megpróbáljuk röviden feltárni e titok eszméinek lényegét Európa társadalmai már a keresztény korban és a mai napig a következőket mondhatjuk:és megpróbálja röviden feltárni ezen titkos európai társaságok eszméinek lényegét már a keresztény korban és a mai napig, akkor a következőket mondhatjuk:és megpróbálja röviden feltárni ezen titkos európai társaságok eszméinek lényegét már a keresztény korban és a mai napig, akkor a következőket mondhatjuk:
Jézus Krisztust nagy tanítónak és prófétának ismerik el, mint az ókori zsidó próféták, Buddha és Mohammed, de nem hisznek Krisztus feltámadásában (emlékezzünk itt Pál apostol szavaira, miszerint ha nem volt feltámadás, akkor minden hit hiábavaló). Néhányan a "feltámadást" (számukra - idézőjelben) annak a következménynek tekintik, hogy a Jézus maga az ember titkos tudást alkalmazott (vagyis Isten nélkül), mások - "zsidó trükköket" (megvesztegetett Pontius Pilátust, korán eltávolították a keresztről stb.), a harmadik - egyszerűen még nem fedezték fel, hanem természetes okokból. Így vagy úgy, de ez a legfontosabb. Minden további ideológia ebből következik. Először is, ha ez így van, akkor az egyház csaló, tudatos vagy tudattalan. Ugyanakkor el kell ismernünk, hogy a középkorban a római egyház valóban megmutatta a világnak "a korrupciót a fejében és tagjaiban" (Luther kifejezése),az inkvizíció bíróságainak rosszindulata és az ártatlan áldozatok sokasága - és csak most, a huszadik század végén tér meg az egész világon -, de a bűnbánat megszólalt! Másodszor, egy ilyen "Jézus Krisztus", egy nagyszerű ember, tanár és próféta egyesítheti a világ összes vallását. Valójában egy ilyen "Megváltót" felismerhetnek mind a muzulmánok (ők a nagy Isa prófétát tartják ilyennek), mind a buddhisták, valamint végül a zsidók. Ezért lehetséges az egész világ egyesítése és egy nagy társadalom felépítése a humanizmus, a szabadság, az egyenlőség és a testvériség eszméire, amelyeket a szabadkőművesek igazi keresztény értékeknek neveznek. Itt hangsúlyozandó, hogy - amint V. Szolovjev és D. Andrejev Oroszország hírnökei sokáig figyelmeztették - a humanizmus eszméi (stb.)egyetemes emberi értékek) Krisztus feltámadásába vetett hit nélkül csak az eljövendő (mint a XXII. században hitték) Antikrisztus utolsó bástyája és fegyvere lesz. A szabadkőművesek vezetői mély titkos ismeretekkel rendelkeztek, és mély titkos tudással rendelkeznek, és a múlt (és jelen) számos híres alkimistája és asztrológusa, filozófus és tudós, művész és zeneszerző volt szabadkőműves: köztük Nicola Flamel és Leonardo da Vinci, Francis Bacon és Robert Boyle, Isaac Newton (ismert hogy ő maga az okkultizmust és az alkímiát, és nem a mechanika elméletét tartotta fő üzleti tevékenységének), Victor Hugo, Claude Debussy és Jean Cocteau pedig a huszadik század francia kultúrájának utolsó, már híres alakja.közülük Nicola Flamel és Leonardo da Vinci, Francis Bacon és Robert Boyle, Isaac Newton (köztudott, hogy ő maga okkultnak és alkímiának tartotta, és nem a mechanika elméletének tartotta fő üzleti tevékenységét) és Victor Hugo, Claude Debussy és Jean Cocteau - az utolsó már híres személyiség Századi francia kultúra.közülük Nicola Flamel és Leonardo da Vinci, Francis Bacon és Robert Boyle, Isaac Newton (köztudott, hogy ő maga okkultnak és alkímiának tartotta, és nem a mechanika elméletének tartotta fő üzleti tevékenységét) és Victor Hugo, Claude Debussy és Jean Cocteau - az utolsó, már ismert figura Századi francia kultúra.
Mi a baj vele? - kérdezheti egy másik olvasó, talán tiszteletben tartja a keresztény szellemi értékeket, de nem hisz Krisztus feltámadásában, vagy "természetes" okokkal magyarázza. - És a szabadkőművesség élén álló emberek voltak (és vannak) a legokosabbak és legtehetségesebbek! Így van - ha nem hisz a feltámadásban, akkor nem lát semmi rosszat a szabadkőművességben, éppen ellenkezőleg. De akik hisznek és olvassák a Bibliát, tudják, hogy egy nagy vezető, humanista, tudós és próféta leple alatt eljönnek az Antikrisztus és segítője (az Apokalipszis hamis prófétája), és hogy a "szabadság, egyenlőség és testvériség" szlogenek már a Feltámadásba vetett hit nélkül vérfolyások ömlöttek, és hogy ezek megtévesztő szlogenek … És hogy a világ még nagyobb, de az utolsó tesztekre vár az Apokalipszisben …
Körülbelül a 15–17. Századtól a legnagyobb európai vezetők, majd az uralkodók és az uralkodók közül sokakat beavattak a szabadkőművesség magas fokára. Itt azt is el kell mondani, hogy az összes szabadkőműves páholy összetett felépítésű, sok (akár 33) beavatási fokozat, és a kereszténység elleni páholyok alsó és középső szintjén a beavatáskor semmit sem mondanak, így az őszinte hívők sok páholyban voltak és vannak. Keresztények. Amit fentebb a Feltámadás tagadásáról mondtam, a legmagasabb fokozatok beavatásává válik, amelyeket egyébként a "nagy célok" nevében megengednek bármilyen megtévesztés és áldozat, még ha hatalmas is. Maga a szabadkőművesség sokáig nem homogén, és legalább a XII. Század óta két nagy ágra oszlik: a "templomosokra" (templomosok), amelyek aztán a világhírű frank-szabadkőművesség gerincét és egy sokkal zártabb rendű "Sion közösségét" alkották.amiről valami csak a 19. század végén és még inkább - korunkban - vált ismertté. Nevét nem a "cionisták" kötik össze, hanem az a titok, amely állítólag e Közösség vezetésének birtokában van Kr. U. Első századtól - a zsidó trónörökös titka (lásd: "A szent rejtély" vagy a Diana és Nostradamusról szóló brosúrám). A huszadik században a kutatók szerint az európai országok (és az Egyesült Államok) sok vezetője és elnöke magas beavatási fokú szabadkőműves. A Szovjetunió utolsó elnökét, Mihail Gorbacsovot és, ha nem tévedek, Oroszország első elnökét, Borisz N. Jelcint is a Máltai Rend Lovagjába szentelték, valószínűleg tisztán formailag, de ugyanolyan valószínű tényleges érdemei miatt - a Máltai Rend vezetőinek szemszögéből. Ez a sorrend azonban mindig távol tartotta magát mindenkitől, és ebben nem vagyok biztoshogy a fentiek a szabadkőművesekről teljes mértékben rá vonatkoznak. Ez a rend ráadásul a 18. és 19. század fordulóján volt I. Pál védnöksége alatt (Napóleon ellen), ami azóta megmagyarázza vezetőinek különleges hozzáállását Oroszországgal szemben. Annyira óvatos vagyok a Máltai Renddel kapcsolatban, mert nem szeretném, ha tévednék a fenti érvelésben, legalábbis egyetlen szervezet vagy személy vonatkozásában. Természetesen a modern szabadkőművesség nagyon heterogén és megtalálhatjuk a világon mind a "félfasiszta" szabadkőműves páholyokat (például Olaszországban, amelyek a P-2 páholy 80-as éveiben ismertek), mind a teológiai és a pénzügyi vállalatok felé orientáltakat, és politizáltak és teozófikusak. - de a modern szabadkőművesség tanulmányozása nem tartozik ide a feladataim közé. - Térjünk vissza Jacob Bruce nemzetségéhez, ugyanakkor megjegyezzük,kb. a 18. századig az európai szabadkőművesek Oroszországot nem tekintették különösen fontos célnak a terveikben; fő érdekeik akkor Európában, majd az Egyesült Államokban voltak. De mindig is arról álmodoztak, hogy "az Atlanti-óceántól az Urálig" minden európai országban megalapozzák magukat, majd egy ilyen Európát saját vezetésük alatt egyesítsenek.
Promóciós videó:
A 17. században, a "dicsőséges angol forradalom" alatt sok arisztokrata menekült el Cromwellből Európába, ami akkoriban számukra biztonságos volt, néhányan Oroszországba is - a megtisztelő és jól fizetett orosz cári szolgálatért. Közöttük volt Wilim Bruce is. Fia, Jakov, már Oroszországban született, a pszkovi vidéken, 1670. május 1-én (11) - két évvel idősebb volt Péternél. Legkésőbb 1689-ig közeledtek, amikor Bruce határozottan támogatta a királyt a puskalázadás során. Azóta esküdt testvérekké váltak "vérre", és Bruce minden katonai hadjáratában elkísérte Pétert: Krímben, Azovban az északi háború Svédországgal folytatott összes csatájában. A poltavai győzelemben (június 27. / július 8. NS / 1709) Jacob Bruce hatalmas érdeme van: ő volt az orosz tüzérség szervezője, amely sok szempontból eldöntötte a legendás csata kimenetelét. Csak egy évig (amire a király utasította),sikerült megszervezni a csodálatos "egyszarvúak" termelését, és a katonákat ügyes lövészeknek képezte. Ne feledje, A. Puškin:
Petrov fészkének ezek a fiókái -
A földi tétellel szemben, A hatalom és a háború fáradalmaiban
Társai, fiai:
Séremetjev nemes, És Bruce, Boer és Repnin …
Valószínűleg az Első Elhívott Szent András Rend, amelynek első kavalierjei a Poltavai győzelem hősei voltak, nemcsak a csata dátumához és a főapostol legendás vándorlásához kapcsolódik az ókori Oroszországon keresztül, hanem a Szent András tiszteletének skót hagyományához is - ezen a napon minden összejött. Maga a rend 1698-ban jött létre, amikor a "cár-ács", "Mihailov bombázó" visszatért Hollandiából. Bruce az első három úr egyike lett, maga Peter - a hetedik. Jacob Bruce ezután aktívan részt vett I. Péter aktív diplomáciájában és gróf címet kapott; valószínűleg azonban soha nem felejtette el a maga nemében a királyi gyökereket; megye orosz címerének közepén egy régi klán volt, nagyon összetett szabadkőműves szimbólumokkal. Péter élete végéig fő tudományos tanácsadója maradt minden tudományos kérdésben. Jacob Bruce maga volt templomos, és I. Pétert befogadták-e bármelyik "templomosok" rendjébe hollandiai és angliai útja során? Az alábbiakban Karen Dilanyan fent említett "Jacob Bruce titkos küldetése" cikkét idézem:
„A 17. század végén Isaac Newton és Jacob Bruce sorsvonala kereszteződött. Newton származását a skót nemességből származtatta, így a legendás és híres Bruce Robert skót király, a Nagy-Britanniába érkezett megmentő és a templomosok őre fiatal leszármazottja nem tudta őt érdekelni. Newton privát levelezéséből tudjuk, hogy Jacob Bruce titokban kezelte személyes ügyeit; levelekben Newton Bruce vallomására hivatkozott, "ezredesnek" nevezve. De vajon Jacob Bruce egyfajta Newton "ügynöke" volt, mint a Sion közösség egyik mestere? Megpróbálva megtalálni a választ erre a kérdésre, belépünk a találgatások és az összehasonlítás ingatag talajába. A rendelkezésünkre álló anyag azonban önmagáért beszél.
Az orosz uralkodó közelsége, az okkult iránti érdeklődés, a gnosztikus tudás, a hermetikus tudományok és végül az ereiben folyó valódi királyi vér, és a skót király mellett a templomosok védője és védnöke, valamint a Szent András és a skót bogáncs rend alapítója tette Bruce-i Jacob-ot. pótolhatatlan jelölt a Közösség eszméinek keleti terjesztésére vagy legalább megtartására. Ha azt a tényt is figyelembe vesszük, hogy amikor a neofita belépett a rendbe, a beavatás hatalma minden utódjára kiterjedt, akkor azt mondhatjuk, hogy Bruce örökletes templomos volt. Ezeknek a tulajdonságoknak a jelenléte Jacob Bruce-ban elegendő ok volt arra, hogy még a Sion közösség nagymesterének posztját is átvegye! De Bruce az orosz korona alattvalója és az orosz császár ikre volt,és ezért befolyásolhatja az események menetét és Európa azon részének politikáját, amelyet régóta érdekel a Templom Rendje. Már mondtuk, hogy a templomosok és a cion közösség egy hatalmas állam létrehozásáról álmodozott, és érdekeik kiterjedtek az orosz földekre is. A teuton lovagok hadjáratai a példa erre … A lovagrendek egyik tevékenysége egy olyan pszichológiai légkör megteremtéséhez kapcsolódott, amely gyengítheti a hivatalos egyház lelki fölényét. Ezt a küldetést a gnosztikus szövegek, a hermetikus és okkult tudás terjesztése, valamint a szabadkőművesekhez hasonló titkos társaságok létrehozása és támogatása hajtotta végre. A második irány a diplomáciára és az európai bíróságok uralkodó személyeire gyakorolt befolyás. A harmadik a dinasztikus házasságok létrejötte.hogy a templomosok és a cion közösség egy hatalmas állam létrehozásáról álmodozott és érdekeik kiterjedtek az orosz földekre is. A teuton lovagok hadjáratai a példa erre … A lovagrendek egyik tevékenysége egy olyan pszichológiai légkör megteremtéséhez kapcsolódott, amely gyengítheti a hivatalos egyház lelki fölényét. Ezt a küldetést a gnosztikus szövegek, a hermetikus és az okkult tudás terjesztése, valamint a szabadkőművesekhez hasonló titkos társaságok létrehozása és támogatása hajtotta végre. A második irány a diplomáciára és az európai bíróságok uralkodó személyeire gyakorolt befolyás. A harmadik a dinasztikus házasságok létrejötte.hogy a templomosok és a cion közösség egy hatalmas állam létrehozásáról álmodozott és érdekeik kiterjedtek az orosz földekre is. A teuton lovagok hadjáratai a példa erre … A lovagrendek egyik tevékenysége egy olyan pszichológiai légkör megteremtéséhez kapcsolódott, amely gyengítheti a hivatalos egyház lelki fölényét. Ezt a küldetést a gnosztikus szövegek, a hermetikus és okkult tudás terjesztése, valamint a szabadkőművesekhez hasonló titkos társaságok létrehozása és támogatása hajtotta végre. A második irány a diplomáciára és az európai bíróságok uralkodó személyeire gyakorolt befolyás. A harmadik a dinasztikus házasságok létrejötte.képes gyengíteni a hivatalos egyház lelki vezetését. Ezt a küldetést a gnosztikus szövegek, a hermetikus és okkult tudás terjesztése, valamint a szabadkőművesekhez hasonló titkos társaságok létrehozása és támogatása hajtotta végre. A második irány a diplomáciára és az európai bíróságok uralkodó személyeire gyakorolt befolyás. A harmadik a dinasztikus házasságok létrejötte.képes gyengíteni a hivatalos egyház lelki vezetését. Ezt a küldetést a gnosztikus szövegek, a hermetikus és okkult tudás terjesztése, valamint a szabadkőművesekhez hasonló titkos társaságok létrehozása és támogatása hajtotta végre. A második irány a diplomáciára és az európai bíróságok uralkodó személyeire gyakorolt befolyás. A harmadik a dinasztikus házasságok létrejötte.
Mint tudjuk, Jacob Bruce több mint sikeresen járt el az első irányban, és a "Bruce-naptár" ezt megerősíti - ez volt az első hivatalos asztrológiai kiadvány, egy könyv, amely ellentétes volt az akkori hivatalos egyházi ideológiával. A második és a harmadik irány - a diplomácia és a dinasztikus kapcsolatok - olyan szorosan összefonódtak, hogy néha lehetetlen volt elválasztani őket. Európa minden királyi családjának családi kötelékei voltak, és az orosz udvar sem volt kivétel. Az I. Péter trónra lépésével Oroszország megváltoztatta Nyugat-Európa irányultságát, és szó szerint betört a Nyugat politikai színterére, néha saját feltételeit diktálva. Természetesen minden egyesület erős szövetségesre vágyik. És Bruce sok diplomáciai titokkal tisztában volt: nem véletlenül bízta meg Peter a legnehezebb küldetésekkel …"
Véleményem szerint a fentiek mindegyike meggyőzően bizonyítja, hogy Jacob Bruce 1697-től a "Cion közösségének" beavatott tagja volt és befolyását Oroszországban hajtotta végre, amelynek fő célja abban a szakaszban Oroszország Európába való belépése volt. Bruce és Peter voltak a legalkalmasabbak egymásnak erre a célra. Az asztrológusok számára azt is elmondom, hogy horoszkópjaik nagyon szoros kapcsolatban állnak egymással: például Bruce szerencsekerékének horoszkópja Péter horoszkópjának születési napján volt, Péter szerencsekerék pedig Bruce horoszkópjának zenitjénél (a célpontnál). Ez azt jelenti, hogy Bruce szerencséje és minden képességének önmegvalósításának, nyilvánosságra hozatalának és felhasználásának lehetősége (ezt mind a Szerencsekerék mutatja) Péter személyiségéhez (születési napjához) kapcsolódik, és maga a király számára a szerencse és az önmegvalósítás egybeesett Bruce céljaival. Péter ikertestvérének születési horoszkópja a közeg és a mágus nagyon erős képességeit mutatja,és alkimista. A nép baljós varázslónak és "harcosnak" tartotta, de a Fekete Hold (eredeti bűnösség, gonoszság) gyengén kifejeződik; a könnyű kezdetek sokkal erősebbek.
Karena Dilanyan érdekes kutatásaiban véleményem szerint csak pontatlanul becsülte meg a "Brusov-naptár" és általában az okkult tudás társadalomban történő terjesztésének szerepét. Önmagában ez a tudás semleges abban az értelemben, hogy jó célokra és gonoszságra egyaránt felhasználható - ez vonatkozik minden tudásra, bármilyen "logikára" - még az asztrológiára, még a fizikára is. Vajon az atombomba kevésbé veszélyes az emberiség számára, mint a "Bruce-naptár"? Bármely tudás szükségességének tagadása a manicheusiaktól származik, akik úgy vélik, hogy földi világunk a Sátáné, "ennek a világnak a fejedelme", ezért világunkban minden megengedett - tudás és tudatlanság, mind jó, mind rossz, és igazság saját személyes céljaikhoz, de végül - ebből a világból való távozáskor a mennyei „jó Istenhez”, aki ikertestvérének, Lucifernek adta a földet! - Valójában más,maga a szabadkőművesség második gyökere.
A személyiség összetettebb, mint bármelyik séma és elképzelések róla, különösen olyan személyiségek, mint Peter és Bruce. Ez nagyon világosan megnyilvánult Peter fiának, Alekszej Cárevicsnek a történetében. Mint emlékezünk, apja európai politikája ellen volt, az egykori moszkvai Rusz szellemi értékeit tartotta a legmagasabbnak, és vissza akarta adni Oroszországot a régi rendbe. 1718-ban Alekszejet apja manifesztuma megfosztotta a trón jogától, és a köztük lévő ellenségeskedés olyan messzire ment, hogy Péter úgy döntött, hogy fiát kivégzik. De ahhoz, hogy alanyát, még a fiát is kivégezhesse, a szenátusi bíróság döntésére volt szüksége. Tehát a tagjai közül tizennégyből csak ketten voltak hajlandók aláírni a cararich halálparancsát: Sheremetyev gróf és Bruce gróf. Ez a döntés szerepet játszott abban, hogy I. Péter halála után kizárta az aktív munkából: I. Katalin nem szerette azokat, akik szimpátiájukat adták Alekszejnek. Egy évvel Peter halála után Bruce nyugdíjba megy, és Moszkva közelében, Glinka birtokában telepedik le. Élete utolsó éveiben alkímia és kémia, asztrológia és csillagászat, orvoslás és több ezer kötetből álló könyvtára foglalkozik - nem tudni, hol vannak most. Sok emlék és még több monda van Bruce életéről, beleértve az utolsó éveit is. A birtokán lévő tó nyáron megdermedt a meghökkent vendégek előtt, és meghívták őket korcsolyázni rajta; éjszaka Moszkva felett repülni látták - és így tovább, és így tovább. Élete során megszerezte a varázsló és a varázsló dicsőségét, az emberek féltek és nem szerették. Jacob Bruce 1735. április 19-én halt meg, és Moszkvában, Lefortovóban, a Szent Mihály templomban temették el. Századunk harmincas éveiben a templomot lebontották, és a maradványokat Gerasimov professzor laboratóriumába szállították,de ott rejtélyes módon elvesztek. Azonban nem kevés csoda történt és történik még mindig ebben a laboratóriumban, mert számos híres ember maradványa volt ott.
Maga I. Péter lovaggá vált az angliai rendben? Erre a kérdésre nincs egyértelmű válasz. O. A. Platonov történész kategorikusan elutasítja ezt a feltételezést, de vannak más vélemények is. Ismeretes, hogy Peter 1698 január 11-től körülbelül egy hónapig tartózkodott Londonban, és sokszor meglátogatta különösen a Tower pénzverdéjét, amely akkor az ötvenöt éves Isaac Newton (aki Angliában ragyogóan létrehozta a pénzügyeket és a pénzügyeket) vezetője volt. Sok történész úgy véli, hogy a király találkozása a nagy tudóssal és - hozzátesszük - a nagymesterrel egyszerűen nem kerülhetett el. Ez azonban önmagában még nem bizonyítja, hogy Pétert a páholyban lovaggá tették. Egy másik szentpétervári kutató, V. N. Nikitin „Simon Vokhva felemelkedése és bukása” című brosúrájában (Szentpétervár, 1997) azt írja: „A Közkönyvtár egyik 1816-os kézirata elmondjahogy "Pétert felvették Szent András skót fokozatára, és ráadásul elkötelezte magát amellett, hogy ezt a rendet Oroszországban visszaállítják … írásbeli elkötelezettsége a múlt században létezett ugyanabban a páholyban, ahová befogadták, és sokan olvasták." A Lansky páholy (XVIII. Század) egyik tagjának egy másik kéziratában található egy bejegyzés: "I. Péter császárt és Lefortot a templomosok Hollandiában fogadták". A "Pillantás a filozófusokra és a francia forradalomra" (Szentpétervári Közkönyvtár) kézirat szerint a szabadkőművesség "Alekszej Mikhailovics idején létezett, és Bruce volt a nagy mester, és Peter cár volt az első felügyelő, majd a nagy Keith mester". Itt tisztázni kell, hogy Alekszej Mihailovics cár idején az orosz Tamliers nagymestere láthatóan Jacob apja, Wilim Bruce volt, aki szintén a cár szolgálatában állt. Egyébként Jákob testvére, Roman Bruce,volt a Péter és Pál erőd első parancsnoka, és annak határain belül temették el. Ami a "Keith nagymestert" illeti, nem tudom, mi az. Az első ismert oroszországi páholy (kivéve a német településen a "Neptunusz Társaság "ét) Anna Ioannovna uralkodása alatt, 1731-ben szerveződött - mint az angliai Nagypáholy oroszországi fióktelepe, amelyet maga 1717. június 24-én (n.s.) nyitottak meg. az év … ja. Az orosz szabadkőműves páholy első mestere az orosz szolgálat angol kapitánya, John Phillips volt, a második pedig James Keith angol és orosz tábornok is (O. Platonov. „A szabadkőműves összeesküvés Oroszországban). A szabadkőművesség további fejlődéséről Oroszországban a kilencvenes évek történészeinek fent említett könyveiből tudhat meg többet, de ehhez a kérdéshez visszatérünk, ha a kutatásunkhoz szükséges. Ami a "Keith nagymestert" illeti, nem tudom, mi az. Az első ismert oroszországi páholy (kivéve a német településen a "Neptunusz Társaság "ét) már Anna Ioannovna uralkodása alatt, 1731-ben szerveződött - mint az angliai Nagypáholy oroszországi fióktelepe, amelyet 1717. június 24-én (n.s.) nyitottak meg. az év … ja. Az orosz szabadkőműves páholy első mestere az orosz szolgálat angol kapitánya, John Phillips volt, a második pedig James Keith angol és orosz tábornok is (O. Platonov. „A szabadkőműves összeesküvés Oroszországban). A szabadkőművesség további fejlődéséről Oroszországban a kilencvenes évek történészeinek fent említett könyveiből tudhat meg többet, de ehhez a kérdéshez visszatérünk, ha a kutatásunkhoz szükséges. Ami "Keith nagymestert" illeti, nem tudom, mi az. Az első ismert oroszországi páholy (kivéve a német településen a "Neptunusz Társaság "ét) Anna Ioannovna uralkodása alatt, 1731-ben szerveződött - mint az angliai Nagypáholy oroszországi fióktelepe, amelyet maga 1717. június 24-én (n.s.) nyitottak meg. az év … ja. Az orosz szabadkőműves páholy első mestere az orosz szolgálat angol kapitánya, John Phillips volt, a második pedig James Keith angol és orosz tábornok (O. Platonov. „A szabadkőműves összeesküvés Oroszországban) is. A szabadkőművesség további fejlődéséről Oroszországban a kilencvenes évek történészeinek fent említett könyveiből tanulhat részletesen, de ehhez a kérdéshez visszatérünk, ha a kutatásunkhoz szükséges. Az első ismert oroszországi rendház (kivéve a német településen a "Neptunusz Társaság "ét) már Anna Ioannovna uralkodása alatt, 1731-ben szerveződött - mint az angliai Nagypáholy oroszországi fióktelepe, amelyet 1717. június 24-én (n.s.) nyitottak meg. az év … ja. Az orosz szabadkőműves páholy első mestere az orosz szolgálat angol kapitánya, John Phillips volt, a második pedig James Keith angol és orosz tábornok (O. Platonov. „A szabadkőműves összeesküvés Oroszországban) is. A szabadkőművesség további fejlődéséről Oroszországban a kilencvenes évek történészeinek fent említett könyveiből tudhat meg többet, de ehhez a kérdéshez visszatérünk, ha a kutatásunkhoz szükséges. Az első ismert oroszországi páholy (kivéve a német településen a "Neptunusz Társaság "ét) Anna Ioannovna uralkodása alatt, 1731-ben szerveződött - mint az angliai Nagypáholy oroszországi fióktelepe, amelyet maga 1717. június 24-én (n.s.) nyitottak meg. az év … ja. Az orosz szabadkőműves páholy első mestere az orosz szolgálat angol kapitánya, John Phillips volt, a második pedig James Keith angol és orosz tábornok (O. Platonov. „A szabadkőműves összeesküvés Oroszországban) is. A szabadkőművesség további fejlődéséről Oroszországban a kilencvenes évek történészeinek fent említett könyveiből tanulhat részletesen, de ehhez a kérdéshez visszatérünk, ha a kutatásunkhoz szükséges.amelyet magát 1717. június 24-én (n.s.) nyitottak meg. Az orosz szabadkőműves páholy első mestere az orosz szolgálat angol kapitánya, John Phillips volt, a második pedig James Keith angol és orosz tábornok (O. Platonov. „A szabadkőműves összeesküvés Oroszországban) is. A szabadkőművesség további fejlődéséről Oroszországban a kilencvenes évek történészeinek fent említett könyveiből tudhat meg többet, de ehhez a kérdéshez visszatérünk, ha a kutatásunkhoz szükséges.amelyet magát 1717. június 24-én (n.s.) nyitottak meg. Az orosz szabadkőműves páholy első mestere az orosz szolgálat angol kapitánya, John Phillips volt, a második pedig James Keith angol és orosz tábornok is (O. Platonov. „A szabadkőműves összeesküvés Oroszországban). A szabadkőművesség további fejlődéséről Oroszországban a kilencvenes évek történészeinek fent említett könyveiből tanulhat részletesen, de ehhez a kérdéshez visszatérünk, ha a kutatásunkhoz szükséges. Nos, erre a kérdésre visszatérünk, ha szükséges a kutatásunk során. Nos, erre a kérdésre visszatérünk, ha szükséges a kutatásunk során.
"A nagy Péter volt az első bolsevik, aki Oroszország újjáépítését tervezte, aki rácsra húzta" - így tűnik, Maximilian Voloshin írta 1918-ban. Az emberek a királyt "antikrisztusnak" nevezték; pletykák szerint külföldön „a cárt német pogány vagy Dan törzséből származó zsidó váltotta fel”. Péter néhány ellenfele külön gyűjtötték az elkövetkező Antikrisztus összes bibliai bizonyítékát; Grigory Talitsky, az ókori könyvek írnoka ezt különösen hevesen és nyíltan vitatta. Még egy egész értekezést is írt "Az Antikrisztus világába való bejutásról és a világ végéről". Gregoryt természetesen "az uralkodó népe" fogta el, és kínzások alatt halt meg: alacsony sűrűséggel vaddisznóként sütötték meg. Az Ikrek jegyében született Péter ambivalens magatartást tanúsított a vallás iránt az életben: személy szerint mélyen vallásos ember volt, de a politikában és a szórakozásban átlépte minden elképzelhető élét."Tréfás ivótanácsai" és hozzáállása a szerzetességhez, az idősebbekhez, az egykori királyok által tisztelt szent bolondokhoz és közvetlen beszédjogukhoz, a patriarchátus eltörléséhez és végül személyes életmódjához - mindez a történelem ugyanaz az öröksége, akárcsak a nagy győzelmek és nagy átalakulások. … Romanovok utolsójának, II. Miklósnak nem tetszett Péter emléke, de kellő időben beszélünk róla … 1724 őszén Péter súlyos náthát kapott, miközben segített katonákat megmenteni egy roncsos hajóból a Szentpétervár melletti tengerparton, és 1725 januárjában pozíciója reménytelen. Január 27-én papírt követelt a végrendeletért, de sikerült bal kézzel írnia (a jobb keze nem működött) csak a híres "Adj mindent …" -t, és a toll kiesett a kezéből, nem tudott semmit mondani, és másnap, reggel öt órakor meghalt. …az idősek, akiket az egykori királyok szent bolondokként tiszteltek, és a közvetlen szóhoz való joguk, a patriarchátus megszüntetése és végül a személyes életmód - mindez ugyanaz a történelem öröksége, valamint annak nagy győzelmei és nagy átalakulásai. Romanovok utolsójának, II. Miklósnak nem tetszett Péter emléke, de erről kellő időben beszélünk … 1724 őszén Péter súlyos megfázást kapott, miközben segített megmenteni a katonákat a roncsos hajótól a tengerparton Szentpétervár mellett, és 1725 januárjában pozíciója reménytelen. Január 27-én papírt követelt a végrendeletért, de sikerült bal kézzel írnia (a jobb keze nem működött) csak a híres "Adj mindent …" -t, és a toll kiesett a kezéből, nem tudott semmit mondani, és másnap, reggel öt órakor meghalt. …az idősek, akiket az egykori királyok szent bolondokként tiszteltek, és a közvetlen beszédhez való joguk, a patriarchátus eltörlése és végül a személyes életmód - mindez ugyanaz a történelem öröksége, akárcsak a nagy győzelmek és nagy átalakulások. Romanovok utolsójának, II. Miklósnak nem tetszett Péter emléke, de kellő időben beszélünk róla … 1724 őszén Péter súlyos náthát kapott, miközben segített katonákat megmenteni egy roncsos hajóból a Szentpétervár melletti tengerparton, és 1725 januárjában pozíciója reménytelen. Január 27-én papírt követelt a végrendeletért, de sikerült bal kézzel írnia (a jobb keze nem működött) csak a híres "Adj mindent …" -t, és a toll kiesett a kezéből, nem tudott semmit mondani, és másnap, reggel öt órakor meghalt. …személyes életmód - mindez ugyanaz a történelem öröksége, valamint nagy győzelmei és nagy átalakulásai. Romanovok utolsójának, II. Miklósnak nem tetszett Péter emléke, de kellő időben beszélünk róla … 1724 őszén Péter súlyos megfázást kapott, miközben segített katonákat megmenteni egy roncsos hajóból a Szentpétervár melletti tengerparton, és 1725 januárjában pozíciója reménytelen. Január 27-én papírt követelt a végrendeletért, de sikerült bal kézzel írnia (a jobb keze nem működött) csak a híres "Adj mindent …", és a toll kiesett a kezéből, nem tudott semmit mondani, és másnap, reggel öt órakor meghalt. …személyes életmód - mindez ugyanaz a történelem öröksége, valamint nagy győzelmei és nagy átalakulásai. Romanovok közül az utolsónak, II. Miklósnak nem tetszett Péter emléke, de erről kellő időben beszélünk … 1724 őszén Péter súlyos megfázást kapott, segített katonákat megmenteni egy roncsos hajóból a Szentpétervár melletti tengerparton, és 1725 januárjában pozíciója vált reménytelen. Január 27-én papírt követelt a végrendeletért, de sikerült bal kézzel írnia (a jobb keze nem működött) csak a híres "Adj mindent …" -t, és a toll kiesett a kezéből, nem tudott semmit mondani, és másnap, reggel öt órakor meghalt. …de erről kellő időben beszélünk … 1724 őszén Péter súlyos megfázást kapott, segített katonákat megmenteni egy roncsos hajóból a tengerparton Szentpétervár mellett, és 1725 januárjában kilátástalanná vált a pozíciója. Január 27-én papírt követelt a végrendeletért, de sikerült bal kézzel írnia (a jobb keze nem működött) csak a híres "Adj mindent …", és a toll kiesett a kezéből, nem tudott semmit mondani, és másnap, reggel öt órakor meghalt. …de erről kellő időben beszélünk … 1724 őszén Péter súlyos megfázást kapott, segített katonákat megmenteni egy roncsos hajóból a tengerparton Szentpétervár mellett, és 1725 januárjában kilátástalanná vált a pozíciója. Január 27-én papírt követelt a végrendeletért, de sikerült bal kézzel írnia (a jobb keze nem működött) csak a híres "Adj mindent …" -t, és a toll kiesett a kezéből, nem tudott semmit mondani, és másnap, reggel öt órakor meghalt. …
"Adj mindent …" Pontosan 96 évvel ezután, 1821 januárjában, az orosz szabadkőművesek (leendő "dekabristák") egyesítő kongresszusa Moszkvában úgy döntött, hogy "nyílt fegyveres felkeléssel megdönti az autokráciát", és megkezdte annak előkészítését. További 96 év után, 1917. március 2-án az utolsó Romanov lemondott a trónról … Hamarosan "mindent odaadtak" a bolsevikoknak … A keleti naptár szerint ezek a Kígyó évei voltak, és az Avesta szerint ezek az események a Daena-év végén minden alkalommal bekövetkeztek ("A hit próbája") és Tishtriya ("Lovas fehér lovon") évének előestéjén ismét látjuk az ősi intézmények misztikus erejét és a név nélküli kijevi varázsló kezdeti jóslatát Oleg prófétához, az ókori Oroszország első fejedelem-szuverénjéhez!