A filozófus, Nietzsche híres állításáról, miszerint Isten meghalt. Filozófusként a Mindenható megdöntőjeként szerzett hírnevet, megalkotva a szuperman eredeti koncepcióját. De a Legmagasabb halálának híre túlzott lehet. Az alábbiakban felsoroljuk a legizgalmasabb és provokatívabb filozófiai érveket Isten létezése mellett.
A cikk filozófiai érveket közöl. Nem kapcsolódnak semmilyen vallási szentíráshoz, sem tudományos megfigyeléshez, sem tényhez. Ezen bizonyítékok közül sok (némelyik több ezer éves) érdekes intellektuális gyakorlatokként szolgál, amelyek tantalizálják az univerzum eszméjét és a benne elfoglalt helyünket. Néhány érv kísérlet a tudósokat és filozófusokat jelenleg értetlenkedő álláspontok összeegyeztetésére.
A tökéletes lény fogalma önmagában azt jelenti, hogy Istennek léteznie kell
Ez egy klasszikus ontológiai vagy a priori érv. Először 1070-ben fogalmazta meg Szent Anselm, aki azzal érvelt, hogy mivel az emberiségnek van egy tökéletes lény fogalma, amelyet úgy fogalmazott meg, hogy „semmi más nem képzelhető el”, akkor Istennek léteznie kell. Prosvion című esszéjében Szent Anselm Istent minden elképzelhető tökéletességgel lényként fogta fel. De ha ez a lény egyszerűen eszmeként "létezik" a tudatunkban, akkor kevésbé lenne tökéletes, mint ha valóban létezne. Így Istennek léteznie kell.
Valaminek felülről kellett volna vezetnie az univerzum megjelenéséhez
Promóciós videó:
A filozófusok ezt az érvelést felülbírálónak vagy kozmológiai bizonyítéknak nevezik. Ennek az érvelésnek a korai elfogadói között olyan híres gondolkodók lehetnek, mint Platón, Arisztotelész és Aquinói Szent Tamás.
Ez a nézet azon a feltételezésen alapul, hogy minden eseménynek oka kell, hogy legyen, ennek pedig okának kell lennie stb.
Feltételezve, hogy az okok regressziójának nincs vége, ez az eseménysor végtelen lesz. De az okok és események végtelen sorozatának nincs értelme, mivel az ok és okozat végtelen láncolata nem létezhet. Biztos volt valami első oka. Ehhez valamiféle "feltétel nélküli" vagy "magasabb" lényre volt szükség, amelyet a filozófusok Istennek hívnak.
Kell lennie valaminek
Gottfried Leibniz német filozófus ezt írta: „Miért van valami és nem semmi? Elegendő ok … olyan anyagban található meg, amely … szükséges lény, létének okát magában hordozza. " A gondolkodó szerint lehetetlen csak feltételes lények létezése, léteznie kell egy szükséges lénynek, amelyet Istennek hívunk. A filozófus "monadológiájában" azt állították, hogy "egyetlen tény sem lehet valós vagy létező, és egyetlen állítás sem igaz a létezésének kellő oka nélkül, és nem másként".
Valaminek meg kellett terveznie az univerzumot
Az univerzum hasonlít az óramechanizmushoz, mert amikor egy órásmester összetett mechanizmus összeállításán dolgozik, gondosan beállítja a részleteket, pontosan meghatározott hosszúságú rugót használ, bizonyos méretű kezeket választ stb. az elme dolgozott neki.
Ahogy William Paley állította, ahogyan az óra léte is jelzi a nagy elme jelenlétét, az univerzum és a benne lévő különféle jelenségek létezése még nagyobb intelligencia, nevezetesen Isten jelenlétét jelzi.
Teleológiai bizonyítékok arra utalnak, hogy egy olyan univerzumban élünk, amelyet kétségtelenül eredetileg megterveztünk. A kozmosz rendezettséget és nyilvánvaló célt mutat. Például az univerzumban sok fizikai törvény létezik, és sok minden összefügg egymással.
Például a híres középkori csillagász, Nicolaus Copernicus, aki annak az elméletnek a szerzője volt, hogy a Nap az univerzum középpontjában van, és a Föld körülötte forog, azzal érvelt, hogy egy ilyen mechanizmus nem más, mint a Mindenható nagy bölcsességének bizonyítéka, ki más, hogyan sem Isten, nem helyezhette volna jobb helyzetbe ezt a nagy szentélyi napot?
A 20. század nagy fizikusa, Albert Einstein, aki a relativitáselmélet szerzője, azzal érvelt, hogy a természet harmonikusan egymás mellett élő törvényei sokkal magasabb rendű elme jelenlétére utalnak. Egy személy bármilyen cselekedete, valamint a rendszerezett gondolkodás szánalmas kísérletként hat e bölcsesség utánzására.
Az ókori görögök szerint az Univerzum egy "tér", vagyis harmonikus és rendezett rendszer, amely összekapcsolt részekből áll. Minden alkatrészre külön törvények vonatkoznak, és általában mindent általános törvények szabályoznak. Tehát egy konkrét cél furcsa módon történő meghatározása hozzájárul az egész általános céljához.
Mondanom sem kell, hogy ez az érvelés több volt, mint kényszerítő a naturalizmus gondolata (az az elmélet, hogy mindent meg lehet magyarázni a természetfölötti beavatkozás előnye nélkül) és a darwini evolúció előtt. A naturalisztikus nézet szerint az emberi szem, annak minden látszólagos összetettsége és célja ellenére, nem a Teremtő terméke, sokkal inkább az állandó variáció és szelekció eredménye.
A tudatosság bizonyítja, hogy vannak nem anyagi entitások
A tudat furcsasága és képtelenségünk megérteni a Legmagasabb jelenlétét a lényegi dualizmus, más néven karteziánus dualizmus fogalmához vezetett, amely két alapvető dologtípust ír le: mentális és anyagi.
A dualisták azt állítják, hogy magában az anyagban nincsenek belső gondolatok, szubjektív tudatosság és érzések.
Hacker istenek által végzett számítógépes szimulációkban élünk
Anselm gondolkodóval ellentétben, aki a Teremtőt olyannak ábrázolja, amely már nem képzelhető el, az istenek olyan lényeket képviselhetnek, amelyek jelentősen meghaladják a világ megértését.
Ha a modellező hipotézis igaz, akkor ember előtti ősök (vagy valamilyen ismeretlen lény) eredményei vagyunk, és egyszerűen nincs más választásunk, mint istenekként elismerni őket. Kollektív vagy akár egyéni viselkedésünket felülről irányíthatják. Ezek az istenek hasonlóak lesznek a múltkori gnosztikus istenekhez - hatalmas lényekhez, akik érdekeink figyelmen kívül hagyása mellett döntenek a sorsokról.
Az idegenek a mi Istenünk
Még nem sikerült kapcsolatot létesítenünk a földönkívüli intelligenciával. A híres fizikus Enrico Fermi paradoxonjának egyik lehetséges megoldása az irányított panspermia fogalma, amely abban áll, hogy az idegenek más bolygókon életre kelnek, például spórákat vagy szondákat küldenek termékeny bolygókra, majd titokban irányítják ezt a folyamatot. Ezért definíció szerint őket Istenként érzékeljük.
Maya Muzashvili