Amikor a fizikáról beszélünk, akkor mindenekelőtt megértjük, hogy a dolgok természetéről vagy eredetéről beszélünk. Végül is a "fuzis" görögül "természet". Például azt mondjuk, hogy "az anyag természete", ami azt jelenti, hogy az anyag eredetéről, szerkezetéről és fejlődéséről beszélünk. Ezért a "tudat fizika" alatt megértjük a tudatosság eredetét, felépítését és fejlődését.
Az utóbbi évek tudományos kutatásai azt mutatták, hogy a tudat fogalma egy teljesen más fizikai valóságot feltételez, nagyon messze attól, amit a klasszikus fizika kínál nekünk. Három tudományos tényre szeretnék összpontosítani, amelyek radikálisan megváltoztatják a valóság megértését.
Az első tény a tudat holografikus természetére vonatkozik, amiről először a múlt század 60-as éveiben beszéltek. Bár a 40-es években, a memória természetének és az agyban való elhelyezkedésének tanulmányozásakor, a fiatal tudós, K. Pribram idegsebész felfedezte, hogy a memória nem lokalizálódik az agy bizonyos részeiben, hanem az egész agyban eloszlik. Pribram erre a következtetésre jutott, K. Lashley neuropszichológus számos kísérleti adata alapján.
Lashley részt vett a patkányok feladatok sorozatának oktatásában - például a versenyen, hogy megtalálják a labirintusban a legrövidebb utat. Ezután eltávolította a patkány agyának különböző részeit, és újra kipróbálta őket. Célja az volt, hogy lokalizálja és eltávolítsa az agy azon részét, amely tárolja a labirintuson való futás képességének emlékét. Meglepetésére Lashley megállapította, hogy függetlenül attól, hogy mely agyrészeket távolították el, az egész memóriát nem lehet megsemmisíteni. Általában csak a patkányok motoros képességei romlottak, úgyhogy alig gátoltak át a labirintusban, de az agy nagy részének eltávolításakor emlékezetük sem változott.
E képesség megerősítése az emberi megfigyelésből is származik. Azok a betegek, akiknek agyát orvosi okok miatt részlegesen eltávolították, soha nem panaszkodtak specifikus memóriavesztésért. Az agy jelentős részének eltávolítása ahhoz vezethet, hogy a beteg memóriája elmosódik, de a műtét után senki sem vesztette el a szelektív, az úgynevezett szelektív memóriát.
Az idő múlásával kiderült, hogy a memória nem az egyetlen agyi funkció, amely a holografikus elven alapul. Lashley következő felfedezése az volt, hogy az agy látóközpontjai figyelemre méltó ellenállást mutatnak a műtét ellen. Még a patkányok vizuális kéregének (az agy azon részének, amely azt látja és feldolgozza, amit a szem lát el) 90% -ának eltávolítása után képesek voltak komplex látási műveleteket igénylő feladatokat végrehajtani. Így bebizonyosodott, hogy a látás is holografikus. Aztán kiderült, hogy a hallás is holografikus stb. Általában Pribram és Ashley kutatása bebizonyította, hogy az agy a holográfia elvén alapszik.
A második tudományos tényhez, amely szintén jelentős torzítást vezet a jelenlegi világ tudományos képében, a tudományos megfigyelések felfedezett szubjektivitása. A modern ember tudja, hogy az iskola óta van egy hullám-részecske dualizmus. Az iskolai tantervben van egy téma, amely szerint az elektron és a foton különböző kísérletekben eltérően viselkednek: egyes esetekben, mint egy részecske, más esetekben, mint egy hullám. Így magyarázzuk meg a részecskehullám dualizmust, majd általánosító következtetést vonunk le, hogy az összes elemi részecske lehet részecske és hullám is. Csakúgy, mint a fény, a gammasugár, a röntgen is hullámról részecskére változhat. Csak az iskolai tanterv nem mondja, hogy a fizikusok felfedezték egy másik rendkívül érdekes tényt: a kísérletben lévő részecske csak akkor jelenik meg testtestként, amikor egy megfigyelő követi. Azok. A kvanták csak akkor jelennek meg részecskékként, ha ránézünk. Például, ha egy elektron nem figyelhető meg, akkor mindig hullámként jelentkezik, és ezt kísérletek is megerősítik.
Promóciós videó:
Képzelje el, hogy van egy labdája a kezedben, amely csak bowlinggollá válik, ha csak nézi. Ha a talkumot egy sínre szórja, és egy ilyen "kvantált" golyót a csapok felé dob, akkor az csak egyenes pályát hagyna ott, amikor megnézték. De amikor pislogott, vagyis nem nézett a labdára, akkor abbahagyja az egyenes vonal húzását, és széles hullámútvonalat hagy, mint például a tenger.
A kvantumfizika egyik alapítója, Niels Bohr, rámutatva erre a tényre, azt állította, hogy ha az elemi részecskék csak megfigyelő jelenlétében léteznek, akkor értelmetlen a részecskék létezéséről, tulajdonságairól és tulajdonságairól beszélni megfigyelésük előtt. Természetesen egy ilyen állítás nagymértékben aláássa a tudomány tekintélyét, mivel az a "objektív világ" jelenségeinek tulajdonságain alapul, azaz. megfigyelőtől független. De ha most kiderült, hogy az anyag tulajdonságai a megfigyelés tényétől függenek, akkor nem világos, hogy mi vár az egész tudomány előtt.
A harmadik tudományos tény, amelyben szeretnék maradni, egy olyan kísérlethez kapcsolódik, amelyet 1982-ben a Párizsi Egyetemen egy Alain Aspect fizikus vezette kutatócsoport végzett. Alain és csoportja megállapította, hogy bizonyos körülmények között a fotonok kettős párja korrelálhat polarizációs szöget ikerük szögével. Ez azt jelenti, hogy a részecskék képesek azonnal kommunikálni egymással, függetlenül a közöttük lévő távolságtól, akár 10 méter, akár 10 milliárd kilométer között van. Valahogy minden részecske mindig tudja, mit csinál a másik. A kísérletből kiderül a két következtetés egyike:
1. Einstein posztulációja az interakció maximális terjedési sebességéről, amely megegyezik a fény sebességével, 2. Az elemi részecskék nem különálló tárgyak, hanem egy bizonyos egységes egészhez tartoznak, amely a valóság mélyebb szintjének felel meg.
Aspect felfedezése alapján David Londoni Egyetemi fizikus azt állította, hogy az objektív valóság nem létezik, és hogy látszólagos sűrűsége ellenére az univerzum alapvetően óriási, fényűzően részletes hologram.
Bohm szerint a szemcsék közötti látszólagos superluminalis interakció azt jelzi, hogy van egy mélyebb rejtett rejtett szint, amely magasabb szintű, mint a miénk. Úgy véli, hogy a részecskéket különállónak tekintjük, mert csak a valóság egy részét látjuk. A részecskék nem különálló részek, hanem egy mélyebb egység szempontjai, amelyek végül holografikusak és láthatatlanok. És mivel a fizikai valóságban ezek a "fantomok" állnak, az általunk megfigyelt világegyetem önmagában egy vetítés, hologram. Ha a részecskék látszólagos szétválasztása illúzió, akkor mélyebb szinten a világ minden tárgya végtelenül összekapcsolható. Minden áthatol mindennel, és bár az emberi természet az összes természeti jelenség elválasztása, szétszedése, rendezése, az összes megosztottság mesterséges,és a természet végül egyetlen elválaszthatatlan egész elválaszthatatlan hálójaként jelenik meg. A. Aspect felfedezése azt mutatta, hogy készen kell állnunk arra, hogy radikálisan új megközelítéseket fontolgassunk a valóság megértése érdekében.
Így a kutatás során felfedezett tudat holografikus jellege összeolvad a világ holografikus modelljével, és ennek következménye annak a ténynek, hogy maga a világ egy óriási hologram formájában van elrendezve. Ezért a tudat eredete alátámasztása érdekében létre kell hozni egy olyan világmodellt, amely megmagyarázza az egész világegyetem holografikus természetét.
Az anyag önszerveződésének alapelvei
Az univerzum fogalma, amely meg tudja magyarázni az univerzum holografikus természetét, a rendszerek önszerveződésén alapulhat. Nem kell mondanunk, hogy az anyag önszerveződése mindenütt megtörténik, ez nyilvánvaló. Bár úgy gondolják, hogy ha az önszerveződést a természetben mindenütt megfigyelik, akkor ez maga az anyag ilyen tulajdonsága. Ebben az esetben általában azt mondják, hogy az anyag "immanentív nélkülözhetetlen" az önszervezeti mechanizmusban. Ez a mechanizmus nem magyarázható, sokkal kevésbé bizonyított.
Lehetséges azonban megfogalmazni az anyag önszervezésének alapelveit, amelyek önellátóak bármely rendszer önszervezéséhez. A rendszerek önszerveződésének elméletének felépítéséből adódóan általában van értelme beszélni az Univerzum eredetéről és kialakulásáról, és mindenről, ami létezik benne. Az önszervezés ilyen elmélete (pontosabban a koncepció) tíz alapelvet foglal magában. Maguk az alapelvek annyira mindent átfogóak, hogy jogosan utalhatunk rájuk, mint az univerzum legalapvetõbb törvényeire, szuper törvényeire vagy superprinciplékeire. Mivel ezek alapján az univerzumban zajló összes folyamat vagy jelenség, ideértve a tudatot, mechanizmusa logikusan magyarázható.
Ezért, mielőtt elkezdenénk beszélni a tudatosságról, nagyon röviden megfogalmazjuk a rendszerek vagy az anyag önszerveződésének tíz elvét, amelyek általában egyek és azonosak, és elveket háromszoros (vagy triádok) alapelve szerint rendezzük.
Az önszervezési elvek első hármasa határozza meg a kialakuló rendszer imázsát (vagy tartalmát).
Az első elv az önrendelkezés elve. Annak érdekében, hogy kitűnjön egy bizonyos homogén, homogén állapottól, a rendszernek önmagában "fel kell fedeznie" egy bizonyos tulajdonságot, amellyel képes megkülönböztetni magát a környezettől.
A második elv a komplementaritás elve. A rendszer bonyolultságát egy további jellemző kézhezvétele határozza meg, amelyet az "anti-jellemző" elve szerint alakítottak ki, azaz hiánya, ami viszont újabb jel.
A harmadik alapelv a semlegesség elve. A rendszer bonyolultsága és stabilitása harmadik tulajdonságot fog adni, amely magában foglalja a két korábbi tulajdonság mindkét tulajdonságát. A harmadik alapelv két ellentét integrálásának lehetőségéről és az eredetitől eltérő, minőségileg eltérő integritás kialakulásáról szól.
Az önszervezési elvek második hármasa határozza meg a kialakuló rendszer megtestesülésének formáját.
A negyedik alapelv egy olyan rendszer létezésének határfeltételei, amelyek meghatározzák a rendszerek (alrendszer, rendszer, felső rendszer) egészét (három egyben).
Az ötödik elv a differenciálás elve vagy a belső fejlődés folyamata, vagyis a kvantálás folyamata. Bármely dedikált rendszer képes új alrendszerek meghatározására önmagában, azaz ez a folyamat megtestesíti a fenti elveket. Minden új individualitás képes egy végleges kvantálásra egy meghatározott kritérium szerint, minden alkalommal egy kisebb léptékű új integritást képezve.
A hatodik alapelv az, hogy a részleteket egyetlen egészbe integráljuk, miközben megőrizzük az összes korábban azonosított ellentétet. Ennek eredményeként az integritás belső differenciált tartalmat vagy belső elrendezést kap. Ez az evolúció alapelve. Az új integritás abban különbözik az eredetitől, hogy belső szerkezete, harmóniája, entrópiája jelentősen alacsonyabb. Ezért az evolúciós folyamatok fő jellemzői a rendszerek integrációja és a rendszer belső entrópiájának csökkenése.
Valójában az ötödik és a hatodik alapelv kijelenti, hogy az integritás folyamatos (folyamatos) állapotból diszkrét és vissza fordul. Mindkét alapelv kombinációja adja a „folytonosság - diszkrétencia - folytonosság” fejlesztési formulát.
Az önszerveződés elveinek harmadik hármasa meghatározza a rendszer elképzelésének valódi rendszerré való átalakításának módját.
Hetedik elv. Az összes felsorolt alapelv a rendszerek hét új tulajdonságává válik, amelyek kapcsolatot létesítenek a rendszerek és az alrendszerek között, amelyek meghatározzák az új tulajdonságaikat: három - belül, három - kívül, vagy egyéb módon három alsóbb struktúrát alkotó funkció és három magasabb vezérlő funkció, amelyek között van egy reflexiós funkció, amely lehetővé teszi az tükröződést alacsonyabb funkciók magasabbban.
Nyolcadik alapelv. A hetedik elvvel együtt két dialektikusan kapcsolódó törvényt képvisel: a teremtés törvényét és a pusztítás törvényét, amelyek kiegészítik egymást és lehetővé teszik az evolúció folyamatainak megvalósítását. A nyolcadik elv működési mechanizmusa a szimmetria és az energiamegtakarítás törvényeinek visszajelzésein alapul.
Kilencedik alapelv. Nemcsak az összes rendszer, hanem az egész univerzum integritásának, elszigeteltségének és egységének elve, amely a rendszer felépítésének és funkcióinak formájában valósul meg, mint bármely, az univerzumban önszervező rendszerként létrehozott teremtés létezésének módja.
Most az utolsó, tizedik alapelvről, amely nem vonatkozik a hármasra, hanem külön önellátó elv, és amely magában foglalja az előző kilencot.
A tizedik alapelv a rendszer megvalósításának elve vagy a megvalósítás pontja, amikor az alapelvek a valóságban valósulnak meg. Ez a rendszer integritásának alapelve.
A felsorolt alapelvek segítségével most meg lehet magyarázni a világ összes jelenségét. A tudat eredetét az univerzum kialakulásának általános összefüggésében fogjuk vizsgálni. Azonnal meg kell állapítani, hogy a világ teremtését nem lehet a semmiből megnézni. A világ nem keletkezik, és nem önmagában született. Ezért nem a származás, hanem az átszervezés vagy átszervezés szempontjából fogjuk megvizsgálni világunkat. Ez azt jelenti, hogy attól a pillanattól kezdve, amikor világunkat, az univerzumunkat megkezdték, a szervezetet egy bizonyos kezdeti állapot vagy elsődleges forematter előzte meg, amelyből a jelenlegi univerzum alakult ki.
Világunk önszerveződése az önrendelkezés első elvétől vagy elvétől kezdődött. Ezt az elsődleges tulajdonságot, amelytől kezdődött a világegyetem szervezete, a fentiekben ismertetett okok miatt szubjektív tulajdonságnak lehet nevezni. A második elv szerint egy másik jel vagy anti-jel, amelyet objektumnak nevezhetünk, "nyomként" alakult ki. Így a világban két valóság alakul ki: szubjektív és objektív. De előretekintve elmondhatjuk, hogy Ön és én egy integrált valóságban élünk, amikor mindkettő - szubjektív és objektív valóság - egyetlen egészben van, és az emberi tudat egyesíti őket önmagában.
Chronoshells
Nem foglalkozom az univerzum önszerveződésének folyamatával, ezt teljes egészében leírja az interneten közzétett „Tudatosság fizika” című könyvem. Hagyjuk csak egy pontot. Az első objektum, amelyet a tárgyi világban létrehoznak, az idő. Az idő, amellett, hogy objektum, számos elképesztő tulajdonsággal is rendelkezik.
Az anyag önszervezéséről beszélve úgy tűnik, hogy bizonyos struktúrát képező erők létezését feltételezzük. Az idő fizikai tulajdonságait tanulmányozó N. Kozyrev kutatásának köszönhetően világossá vált, hogy a szerkezetet kialakító funkciók magukban az időben rejlenek. Kozyrev úgy gondolta, hogy az idő a természet jelensége, amely a világ összes tárgyát egyesíti. Különleges tulajdonsága van, amely megkülönbözteti az okokat és a következményeket. Idővel az egyes rendszerek befolyásolják másokat, az energia átkerül a rendszerből az alrendszerekbe és megszerveződik a rendszerek belső struktúrája. Az idő és az energia szinonimává válnak. És az idő annak kialakulásakor nem a tér-idő kontinuum negyedik koordinátájaként jelenik meg, hanem mint cselekvés kvantuma, mint önszervezett entitás, saját jellemzőivel és tulajdonságaival.
Az idő megjelenik egy krónós héjrendszer formájában, amelyek mindegyike egy "lyuk", amely meg van töltve egy bizonyos mennyiségű energiával. Ezért a krónoshell kifejezést az idő strukturált áramlásaként értjük. Más szavakkal: egy bizonyos fizikai mezőt, amelyet az idő jellege határoz meg, kronoszkóposnak lehet tekinteni. Csak a szokásos mezőkkel ellentétben, például a mágneses mezőkkel, amelyeket végtelennek tekintünk, a krónoshell korlátozott, azaz zárva. Ezért jelenik meg a héj szó, azt is lehet mondani, hogy a kronoszféra csak a kronoszkóp topológiája vagy alakja különbözhet a gömb alakjától, ezért a héj kifejezés megfelelőbb.
Nagyon nehéz meghatározni, hogy mi az idő. Ennek oka az a tény, hogy az időt egynek tekintjük, azaz ugyanaz minden alkalomra. Az idő problémájának kutatása azonban kimutatta, hogy sokszor létezik. Minden tárgynak, folyamatnak, jelenségnek megvan a saját ideje. Például, ha szubjektív valóságról beszélünk, akkor teljesen lehetségessé válik, hogy tudatunk létezik bolygónkban. Ennek a feltételezésnek a bizonyítása vagy megcáfolása azonban nehéz, hogy a bolygóval különböző idődimenziókban létezünk. A számunkra ezredforduló csak egy pillanatra lesz a bolygó számára. Ezért valószínűleg soha nem leszünk képesek "beszélgetni" a bolygóval. És bár egyértelmű, hogy ez csak egy vicc (a bolygóval folytatott "beszélgetésről"), a példában szereplő különböző időbeli "dimenziók" jelentése világos. Azóta nincs értelme az idődimenziókról beszélniazonnal jön összehasonlítás a térbeli dimenziókkal, ami alapvetően téves. Ezért a shell kifejezés ismét megfelelőbb.
Az első szakaszban a világegyetem egy olyan rendszerként alakul ki, amely hatalmas számú krónóhéjból áll, az anyag önszervezésének tíz alapelvével összhangban. A krónoshellák hullámtulajdonságai hatalmas hologram formájában szerkesztik az Univerzum térségét, ahol a hologram bármely része tükröződik minden ponton. Ezt a hologramot az univerzum integrált struktúrájának (ISM) nevezem. Ez egy hatalmas "hajlékonylemez" formájában is ábrázolható, amelyen a világ fejlődésének teljes terve vagy az univerzum fejlődésének forgatókönyve van írva.
Nagyon sok kronoszkóp létezik, és mind idővel összekapcsolódnak. Megkülönböztethetjük az egyes jelenségek, folyamatok, tárgyak kronoszkópjai között, például a Föld bolygó kronoszkópja, az emberiség kronoszkópja, az egyén kronoszkópja stb.
Okozati összefüggés: élni - élni, ésszerű - az okból
Vernadsky V. I. híres tudós, aki egy földrajzi korszakban kereste a Földön az élet eredetét, azt állította, hogy egyetlen tény sem utal arra, hogy az élet valamilyen különleges időben jött létre, éppen ellenkezőleg, azt mondta: az összes tény tanúsítja, hogy mindig is létezett élő anyag. A létezés hiányából vette a Redi elvét, amelyet a 17. században fogalmazott meg: "Omne vivum e vivo" (minden élőlény élőlényekből). Vernadsky tagadta az élet spontán eredetét (abiogenezis). Azt mondta, hogy geokémiai és geológiai szempontból a kérdés nem egy különálló szervezet szintéziséről szól, hanem a bioszféra kialakulásáról, mint egy egységes egésznek. Az életkörnyezet (bioszféra) - mondta - a geológia előtti időszakban a bolygónkon jött létre. Sőt, egy egész monolit jött létre egyszerre, és nem különféle típusú élő organizmusok,ezért feltételezni kell, hogy egyidejűleg létrejöjjenek számos, különböző geokémiai funkciójú organizmus, amelyek szorosan kapcsolódnak egymáshoz. Az élő anyag folyamatos egységét a környezetünkben a bolygó kialakulásának kezdete óta létezik.
És a híres biológus, N. V. Timofeev-Resovskiy egyszer megjegyezte: „Valamennyien olyan materialisták vagyunk, hogy mindannyian őrülten aggódunk az élet kialakulása miatt. Ugyanakkor alig érdekel, hogy mi történt az anyaggal. Itt minden egyszerű. Az anyag örök, mindig is volt, és nincs kérdés. Mindig volt! De látja, hogy az életnek feltétlenül fel kell merülnie. Vagy talán ő is mindig is volt. És nincs szükség kérdésekre, csak mindig volt, és ennyi is."
Az ok-okozati összefüggések logikáját követve azt is állíthatjuk, hogy az élő dolgok csak élő dolgokból származhatnak. Ez azt jelenti, hogy az anyag olyan minősége, mint a vitalitás, mindig is létezett, és ha nem jelöljük meg közömbös anyagban, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy az élet nincs ott. Talán csak bizonyos mennyiségekben képes megnyilvánulni, amelyeknél kevesebbet látunk az anyagot élettelennek. De ugyanez mondható el az intelligenciáról. Ismét, az ok-okozati összefüggések logikájával összhangban, a racionális csak az racionálisból származhat.
A fenti feltevések alapján feltételezhetjük, hogy világunk létfontosságú és intelligens alkotóelemei vagy összetevői mindig is léteztek, ahogyan azt gondoljuk, hogy az anyag örökké létezett. Ezért be kell vezetni egy létfontosságú (élő) és intelligens komponenst U és S-jelek formájában az eredeti elsődleges anyagba, abból a tényből, hogy az ok-okozati összefüggések azt mutatják, hogy a halott anyag nem hozhat létre élő anyagot, ugyanúgy, mint az ésszerűtlen anyag nem hozhat létre intelligens anyagot.
Az idő természetét vizsgálva Kozyrev különös figyelmet fordított az ok-okozati összefüggésekre, amelyeket az idő múlása határoz meg. Ezért most háromféle kronoszkóposról beszélhetünk, amelyek mindegyikének megvan a maga sajátossága: S-jel - racionalitás, U-jel - vitalitás, D-jel - anyag.
Három típusú krónozott héj képződhet három szín formájában, ahol mindegyik szín a saját típusának felel meg, vagy lehetséges a differenciálás során képződött részleges származékok formájában. Noha ezek a részleges származékok szintén csak a folyamatban lévő folyamatok szemléltetése. De jobban tükrözik az eredményül kapott objektumok jelentését, mint a színes változatot.
Ha a bolygónk kronoszkópjairól beszélünk, akkor feltételezhetjük, hogy az evolúció (integráció) folyamatában a bolygó fizikai testét D-típusú krónós héjban alakították ki, a Föld bioszféra az U-típusú krónóhéjban jött létre, a bolygó nooszféráját pedig az S típusú kronoszkópban hozták létre. Figyelembe véve a Föld fejlődését, teljes bizalommal mondhatjuk, hogy az élet, valamint az intelligencia eredete abban a formában, ahogyan most megfigyeljük őket, egyáltalán nem véletlen. A evolúció teljes folyamata előre meghatározta őket.
A tudat formái
Amikor felismerjük, hogy az inert anyag hiányzik a tudatosságtól és az élettől, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy valójában ott nincs sem élet, sem tudat. Lehetséges, hogy csak akkor jelennek meg, ha egy bizonyos összeget elértek, és amelynél kevesebbet érzékelünk az anyagot ésszerűtlennek vagy élettelennek.
A tudomány régóta megállapította, hogy egyes élőlények intelligenciája növekszik, ha egy fajhoz tartozó egyedek bizonyos számát elérték. A tudósok rögzítették azt a tényt, hogy az azonos fajok sok élőlénye, összefogva, tökéletesen olajozott mechanizmusként kezd működni, egyetlen központból irányítva. Mindegyik esetben bizonyos fajtájú egyénekre van szükség, amelyek meghaladásakor kollektív tudatosságuk megkezdésére és egyetlen cél engedelmességére van szükség. Tehát a termeszek, kis létszámban együtt lévén, soha nem vállalják a termeszek dombjának felépítését. De ha számát „megnövelik” „kritikus tömegre”, akkor azonnal megállítják kaotikus mozgásukat és elkezdenek egy nagyon összetett szerkezetet - egy termeszek dombját - felépíteni. Olyan benyomást kelt, hogy hirtelen megrendelést kapnak valahonnan, hogy felépítsenek egy termeszek dombját. Ezután sok ezer rovarot azonnal csoportosítanak munkacsoportokba, és a munka forrni kezd. A termeszek magabiztosan építik a legbonyolultabb szerkezetet számtalan folyosóval, szellőzőcsatornákkal, külön helyiségekkel a lárvák, királynők számára stb. Ezenkívül megbizonyosodtak arról, hogy a levél egyik oldalán lévő termeszek nem másznak rajta. Aztán, amikor a termeszek dombját felépítették, a levél eltávolításra került. Kiderült, hogy az egyik oldalon az összes lépés pontosan egybeesett a másik oldalán levő mozdulatokkal. Kísérletet is végeztünk: a termeszek dombjának megépítésének kezdeti szakaszában azt egy elég nagy és vastag fémlemeztel osztották meg. Ezenkívül megbizonyosodtak arról, hogy a levél egyik oldalán lévő termeszek nem másznak rajta. Aztán, amikor a termeszek dombját felépítették, a levél eltávolításra került. Kiderült, hogy az egyik oldalon az összes lépés pontosan egybeesett a másik oldalán levő mozdulatokkal. Kísérletet is végeztünk: a termeszek dombjának megépítésének kezdeti szakaszában azt egy elég nagy és vastag fémlemeztel osztották meg. Ezenkívül megbizonyosodtak arról, hogy a levél egyik oldalán lévő termeszek nem másznak rajta. Aztán, amikor a termeszek dombját felépítették, a levél eltávolításra került. Kiderült, hogy az egyik oldalon az összes lépés pontosan egybeesett a másik oldalán levő mozdulatokkal.
Ugyanez a helyzet a madarakkal. A nyájból kóborló vándorló madarak elveszítik tájolását, elkóborolnak, nem tudják a pontos irányt, és meghalhatnak. Amint az ilyen kóbor madarak összegyűlnek egy állományban, azonnal megkapnak egyfajta "kollektív" intelligenciát, jelezve számukra a hagyományos repülési útvonalat, bár csak most nem tudták egyenként az irányt. Voltak esetek, amikor a nyáj csak fiatal állatokból állt, ám ez még mindig a megfelelő helyre repült. A tudatosság hasonló formája a halakban, egerekben, antilopokban és más állatokban nyilvánul meg, mint valami, ami az egyes egyének tudatától elkülönülten létezik.
Hívjuk az állatok ezt a „kollektív tudatát” tudatosság fajának. Ez azt jelenti, hogy az intelligencia nem az egyes egyénekhez tartozik, hanem az egész fajhoz. Ebben az esetben arról a tényről beszélünk, hogy a racionalitás kezdetben az önmegőrzés ösztönének nyilvánul meg. A fent leírt példákban a „faj” érdekli az önmegőrzés; nem egyetlen egyed, hanem egy faj egészének megőrzésében. A fajformával ellentétben megkülönböztetjük a tudatosság egyedi formáit is. Ezt az egyéni tudatot túlnyomórészt az ember birtokolja. Az öntudat egyéni formája "érdekelt" abban, hogy csak egy adott szervezet integritását fenntartsa.
Használjuk az élő anyagok szervezeti vagy biológiai szervezetének a biológiában létező különféle szintjeit, amelyeket általában hét szintre osztunk: 1. bioszféra, 2. ökoszisztéma (vagy biogeocenotikus), 3.populáció-specifikus, 4.szerves, 5.szerves szövet, 6.sejtes, 7.molekuláris.
Mint tudod, a fajtartomány különböző részeiben élő populációk nem élnek elszigetelten. Kölcsönhatásba lépnek más fajok populációival, és velük együtt biotikus közösségeket alkotnak - egy még magasabb szintű szervezet integrált rendszerei. Valamennyi közösségben egy adott faj populációja elvégzi a kijelölt szerepét, elfoglalva egy bizonyos ökológiai rést, és más fajok populációival együtt biztosítva a közösség fenntartható működését. A népesség működésének köszönhetően létrejönnek az élet fenntartását elősegítő körülmények. És ebben az esetben beszélhetünk egy másik tudatformáról is, amelyet ökoszisztéma vagy biogeocenózis tudatosságának nevezünk.
A tudatosság ez a formája legvilágosabban jelenik meg erdőtüzek során. Mint tudod, az erdőtüzek során az állatok egy irányba futnak anélkül, hogy megtámadnák egymást. Ez a biocenosis különböző szakaszaiban lévő tagok azonos viselkedésének esete nemcsak a fajok, hanem a nagyobb taxonok megőrzésének mechanizmusaként létezik.
Beszélhetünk a szervek tudatosságáról is. AI Goncharenko állítása szerint kísérletileg bebizonyosodott, hogy a szív-érrendszer a testünk különálló, jól szervezett szerkezete. Megvan a saját agya (a szív agya), vagyis a "szív tudatossága".
Így az élő anyag hét szintű szervezeti szintjével összhangban a tudatosság hét formájáról beszélhetünk. De egyelőre csak négy formáról fogunk beszélni: 1.bioszférikus, 2. ökoszisztéma, 3. specifikus és 4. egyéni.
A tudatosság evolúciója
Ismerve az élő organizmusok történelmi fejlődésének irányát az időben, azt lehet állítani, hogy a tudatosság fajtája korábban jelent meg, mint az egyedi. Ezért gondoljuk, hogy az egyéni tudat a fajok kvantálásával jelenik meg. A tudatosság speciális formája egy magasabb szintű hierarchia kvantálásaként jelent meg, azaz ökoszisztéma, amelyet viszont a bioszféra tudatának kvantálásával alakítottak ki.
Figyelembe véve az emberi tudat fejlődését és annak egy adott formáról egyénire történő átalakulását, feltételezhetjük, hogy a tudatosság speciális formája létezik egy emberben az ösztönök vagy a tudatalatti szint szintjén. A tudatalatti elme ellenőrzi a légzést, a szív, a máj, az agy működését, a véráramot, az ürülési folyamatokat stb.
Ezenkívül egyértelmű, hogy a tudatosság fajtájának evolúciója az emberi tudatban az agyi tevékenység segítségével történik. Tudjuk, hogy az evolúció fő jelei az entrópia csökkenésének és az anyag minden formájának integrációjának felelnek meg. Ezért a tudatosság entrópiát csökkentő munkája újfajta tudatosság kialakulásához vezet, amelyet az eredeti (fajjal) ellentétben a tudat társadalmi formájának nevezünk. Ez azt jelenti, hogy az evolúció során a populáció-specifikus szervezeti szinthez tartozó tudatosság fajta társadalmi tudattá alakul át, amely a faj egészéhez tartozik. A faj és a társadalmi faj közötti különbség az, hogy alacsonyabb belső entrópiája van. Ez viszont azt jelenti, hogy a társadalmi tudat rendezettebb és harmonikusabb, magasabb szintű öntudatossággal rendelkezik.
Ebben a tekintetben három szint megkülönböztethető az egyes személyek tudatában: a tudatalatti, a tudatosság és a túl tudatosság, ahol a tudatalatti a tudatosság meghatározott formájának felel meg, a túlzott tudatosság pedig a tudat társadalmi formája. Amikor azt halljuk, hogy egy ember csordaállat, megértjük, hogy az embert egyfajta tudatosság irányítja, viselkedése inkább alá van rendelve az önmegőrzés ösztöneinek. A tudatosság társadalmi szintje lehetővé teszi az ember számára, hogy tudatosan viselkedjen a társadalom érdekében, ösztönei és szükségletei meghaladják a testét. Ezen a szinten egy ember rájön, hogy lehetetlen túlélni egy agresszív környezetben. A modern terminológiában ezt a folyamatot a tudat kibővítésének nevezik.
A bioszféra tudatossági szintje, amely az evolúció során átalakul a nooszférává, azt mutatja, hogy a természeti kataklizmákkal szemben az emberiség csak egyesüléssel képes túlélni. A legújabb japán földrengés egyértelműen bizonyítja, hogy ez a tragédia nem csupán a japán nép személyes tragédiája. A Fukushima-1 atomerőműben bekövetkezett baleset messze túlmutat egy helyi eseményen. Ezzel a fenyegetéssel csak az emberiség erőfeszítéseinek egyesítésével lehet megbirkózni. A kritikus helyzetek létrehozásával a bioszféra tudata megmutatja, hogy az emberiségnek mozognia kell a kölcsönös kapcsolattartási pontok és a népek integrációja felé, és nem szabad belemerülnie az etnikumok közötti konfliktusokba és a befolyási szférák megoszlásába.