A "reinkarnáció" szót "reinkarnációnak" fordítják. A reinkarnáció elmélete két komponenst tartalmaz:
- Nem a test, hanem a lélek az ember igazi lényege. Ez az álláspont összhangban áll a keresztény világképpel, és a materializmus elutasítja.
- A test halála után az emberi lélek egy bizonyos idő után egy új testben inkarnálódik. Mindannyian sok életet éltünk a Földön, és olyan tapasztalataink vannak, amelyek meghaladják a jelenlegi életet.
A testtel való azonosulás miatt az ember erős haláltól fél. Végül is utána teljesen eltűnik, és minden műve értelmetlen lesz. Ez arra készteti az embereket, mintha a halál egyáltalán nem létezne. Elterelni a figyelmüket a létezésük végességéről és az élet értelmének hiányáról, az emberek megpróbálják elfelejteni magukat a röpke ügyekben és szórakozásban. Összpontosíthat a családjára vagy a munkához való erős elkötelezettségre. Az ember olyan veszélyes szórakozáshoz is igénybe vehet, mint a drogfogyasztás. Az élet végességébe vetett hit lelki vákuumot teremt az emberek szívében. A lélek örök természetébe vetett hit lehetővé teszi, hogy visszanyerje az élet értelmét.
A reinkarnáció olyan törvény, amely az emberre vonatkozik, hitétől függetlenül. A reinkarnáció tana azt mondja, hogy az ember felelős a tettéért. A későbbi születés az előző életében tett cselekedeteitől függ. Így létrejön az igazságosság, és megmagyarázzák azok életének nehéz körülményeit, akiknek még nem volt idejük bűnre. A későbbi inkarnáció lehetővé teszi a léleknek, hogy kijavítsa hibáit, és túllépjen a korlátozó elképzeléseken. A folyamatos lélekképzés ötlete inspiráló. Megszabadulhatunk az aktuális ügyek megszállottságától, új perspektívát találhatunk a nehéz és nyomasztó helyzetekről. A múlt szülés során kialakult képességek segítségével a lélek lehetőséget kap arra, hogy legyőzze azokat a problémákat, amelyeket korábban nem oldottak meg.
Sokunknak nincsenek emlékei múltbeli életünkről. Ennek két oka lehet:
- Megtanítottuk, hogy ne emlékezzünk. Ha a család egy másik hithez tartozik, vagy ha a család egyik tagja ateista, akkor az ilyen emlékek el lesznek nyomva. A gyermek nyilatkozata az elmúlt élet részleteiről fikcióként vagy akár mentális rendellenességként is felfogható. Így a gyermek megtanulja elrejteni emlékeit, és később megfeledkezik róla.
- Az emlékek nehézek vagy megrázóak lehetnek. Megakadályozhatják, hogy jelenlegi életünkben megőrizzük identitásunkat. Letörhetünk és tényleg megőrülhetünk.
A reinkarnáció gondolatát különféle tudósok és bölcsek támogatták évezredek óta. Jelenleg a reinkarnáció doktrínája nagyrészt megmaradt a hinduizmusban. Sokan Indiába utaznak, hogy közelebb kerüljenek ehhez a valláshoz és lelki tapasztalatokat szerezzenek. Ennek az elméletnek azonban nyugaton is voltak hívei. Az alábbiakban különféle történelmi korszakok nagyszerű személyiségeit vesszük szemügyre, akik támogatják a lélek reinkarnációjának elméletét.
A lélek vándorlásának tana a keleti vallásokban
Promóciós videó:
A reinkarnáció tana sok indiai vallás központi eleme. A buddhizmusban is jelen van. A keleti hitek képviselői számára a reinkarnáció gondolata természetes.
A lelkek reinkarnációjának fogalma központi szerepet játszik a hinduizmusban. A szent szövegekben meg van írva róla: a Védákban és Upanisádokban. A hinduizmus lényegét tartalmazó Bhagavad Gitában a reinkarnációt összehasonlítják a régi ruhák újakra cserélésével.
A hinduizmus azt tanítja, hogy lelkünk a születés és a halál állandó ciklusában van. Sok születés után idegenkedik az anyagi élvezettől, és a boldogság legfőbb forrását keresi. A spirituális gyakorlat lehetővé teszi számunkra, hogy rájöjjünk, hogy igazi énünk egy lélek, és nem ideiglenes test. Amikor az anyagi ösztönök megszűnnek irányítani, a lélek elhagyja a körforgást és a szellemi világba vándorol.
A buddhizmus kijelenti, hogy öt szinten lehet megtestesülni: a pokol lakói, állatok, szellemek, emberek és istenségek. Azok a körülmények, amelyekben egy lélek legközelebb megszületik, tevékenységétől függ. Az újjászületés folyamata addig zajlik, amíg a teremtmény el nem pusztul, vagy el nem éri az ürességet, amely kevesen számára elérhető. A jatakák (ősi indiai példabeszédek) Buddha 547 születéséről mesélnek. Különféle világokban inkarnálódott, segítve megtalálni a felszabadulást lakóik számára.
Reinkarnáció az ókori Görögország filozófiájában
Az ókori Görögországban a reinkarnáció koncepciójának hívei Pythagoras és követői voltak. Pythagoras és matematikai és kozmológiai iskolájának érdemeit ma már felismerték. Mindannyian ismerjük a Pitagorasz-tételt az iskolából. De Pitagorasz filozófusként vált híressé. Pythagoras szerint a lélek a mennyből érkezik egy személy vagy állat testébe, és addig inkarnálódik, amíg meg nem kapja a visszatérés jogát. A filozófus azt állította, hogy emlékezik korábbi megtestesüléseire.
Az ókori Görögország filozófusainak egy másik képviselője, Empedokles, a "Tisztulás" című versben fejtette ki a lelkek vándorlásának elméletét.
A híres filozófus, Platón is támogatta a reinkarnáció fogalmát. Platón írta a híres párbeszédeket, ahol beszélgetéseket folytat tanárával, Szókratészszel, aki nem hagyta el saját műveit. A Phaedo című párbeszédben Platón Szókratész nevében azt írja, hogy lelkünk emberi testben vagy állatok és növények formájában jöhet újra a földre. A lélek a mennyből ereszkedik le, és először az emberi testben születik meg. Megalázó módon a lélek átmegy az állat héjába. A fejlődés során a lélek újra megjelenik az emberi testben, és lehetőséget kap arra, hogy megtalálja a szabadságot. Attól függően, hogy milyen hiányosságok vannak kitéve az embernek, a lélek megtestesülhet a megfelelő faj állatában.
Plotinus, a neoplatonizmus iskolájának alapítója is ragaszkodott a reinkarnáció tanához. Plotinus azzal érvelt, hogy az a férfi, aki a következő születéskor megölte az anyját, nővé válik, akit a fia megöl.
Korai kereszténység
A modern keresztény tanítás szerint a lélek csak egyszer inkarnálódik. Úgy tűnik, hogy ez mindig is így volt. Vannak azonban olyan vélemények, amelyek szerint a korai kereszténység a reinkarnáció gondolatát támogatta. Azok között, akik támogatták ezt az elképzelést, volt Origenész, görög teológus és filozófus.
Origénész nagy tekintéllyel rendelkezett kortársai körében, és a keresztény tudomány megalapítója lett. Ötletei mind a keleti, mind a nyugati teológiát befolyásolták. Origen 5 évig tanult a neoplatonista Ammonius Sachsnál. Ugyanakkor Plotinus Ammoniusnál tanult. Origénész elmondta, hogy a Biblia három szintet foglal magában: testi, szellemi és szellemi. A Biblia nem értelmezhető szó szerint, mert sajátos jelentése mellett egy titkos üzenetet is hordoz, amely nem mindenki számára elérhető. Kr. U. 230 körül e. Origenész a kezdetekről szóló értekezésben létrehozta a keresztény filozófia kifejtését. Ebben a reinkarnációról ír. A filozófus azt írta, hogy a gonoszságra hajlamos lelkek születhetnek egy állat vagy akár egy növény héjában. Miután kijavították hibáikat, felemelkednek és újra megszerzik a Mennyek Országát. A lélek a győzelmek erejével vagy az előző inkarnáció vereségei által legyengülve lép be a világba. Műveletek,amelyet egy személy végez ebben az életben, előre meghatározza a születés körülményeit a következőben.
553-ban az Ötödik Ökumenikus Zsinaton elítélték a lelkek reinkarnációjának elméletét. A székesegyházat Justinianus bizánci császár alapította. Szavazással a tanács tagjai eldöntötték, hogy az eredetiség elfogadható-e a keresztények számára. Az egész szavazási folyamat a császár ellenőrzése alatt állt, a szavazatok egy részét meghamisították. Origén elmélete anatóma volt.
Középkor és reneszánsz
Ebben az időszakban Kabbalában kialakul a lelkek vándorlásának tana - ezoterikus irányzat a judaizmusban. A Kabbala a XII-XIII. Században terjedt el. A középkori kabbalisták a migráció három típusát azonosították. Az új testben történő születést a "gilgul" kifejezéssel jelölték. A gilgul leírása során a zsidó szövegek hasonlóak a hinduizmushoz. A Zohar azt mondja, hogy a későbbi születést az határozza meg, hogy az embernek milyen függőségei voltak az előzőben. A halál előtti utolsó gondolatok őt is érintik. Kabbalában a reinkarnáció két másik típusát is megemlítik: amikor a lélek gonosz vagy jó gondolatokkal egy már létező testbe költözik.
Az akkori figurák mellett Giordano Bruno olasz filozófus ragaszkodott ehhez a koncepcióhoz. Az iskolai tananyagból tudjuk, hogy támogatta Kopernikusz heliocentrikus nézeteit, amiért téten égették el. Kevesen tudják azonban, hogy nemcsak ezért égésre ítélték. Bruno elmondta, hogy az emberi lélek a test halála után egy másik testben térhet vissza a földre. Vagy haladjon tovább, és járja be az univerzumban létező sok világot. Az ember üdvösségét nem az egyházzal való kapcsolata határozza meg, hanem az Istennel való közvetlen kapcsolattól függ.
Új idő
A modern időkben a reinkarnáció fogalmát Leibniz dolgozta ki. Ez a monádok elméletében nyilvánult meg. A filozófus azzal érvelt, hogy a világ monádoknak nevezett anyagokból áll. Minden monád mikrokozmosz és fejlődési szakaszában van. A fejlettség szakaszától függően egy monádnak különböző számú alacsonyabb szintű alárendelt monáddal van kapcsolata. Ez a kötés új komplex anyagot képez. A halál a fő monád elválasztása beosztottaitól. Így a halál és a születés megegyezik azzal a szokásos anyagcserével, amely egy élőlényben az élet folyamán fordul elő. Csak a reinkarnáció esetén van a cserének ugró jellege.
Charles Bonnet kidolgozta a reinkarnáció elméletét is. Úgy vélte, hogy a halál idején a lélek megtartja testének egy részét, majd újat fejleszt. Goethe is támogatta. Goethe elmondta, hogy az aktivitás fogalma meggyőzi a lelkek vándorlásának elméletének helyességéről. Ha az ember fáradhatatlanul dolgozik, akkor a természetnek új életformát kell adnia neki, amikor a jelen nem tudja tartani a szellemét.
Arthur Schopenhauer a reinkarnáció elméletének támogatója is volt. Schopenhauer kifejezte csodálatát az indiai filozófia iránt, és elmondta, hogy a Védák és Upanisádok alkotói világosabb és mélyebb felismerést kaptak a dolgok lényegéről, mint a legyengült nemzedékek. Itt vannak a gondolatai a lélek örökkévalóságáról:
- Az a meggyőződés, hogy halálosan elérhetetlenek vagyunk, mindannyiunk által hordozva, eredetiségünk és örökkévalóságunk tudatából fakad.
- A halál utáni élet nem érthetetlenebb, mint a jelenlegi élet. Ha a lét lehetősége nyitva áll a jelenben, akkor a jövőben is nyitva áll. A halál nem pusztíthat el többet, mint születésünkkor.
- Van az a lét, amelyet nem lehet elpusztítani a halál által. A születés előtt örökre létezett, és a halál után is örökké létezni fog. Az egyéni tudat halhatatlanságának követelése, amely a test halálával együtt összeomlik, ugyanazon hiba állandó megismétlésére vágyik. Nem elég, ha az ember egy jobb világba költözik. Változásra van szükség benne.
- Mély alapja annak a hitnek, hogy a szeretet szelleme soha nem fog eltűnni.
XIX-XX
Carl Gustav Jung svájci pszichiáter, aki kidolgozta a kollektív tudattalan elméletét, szintén hitt a reinkarnációban. Jung az örök "új" születésű "én" fogalmát használta legmélyebb titkaik megértése érdekében.
Mahatma Gandhi neves politikai vezető elmondta, hogy a reinkarnáció koncepciója támogatta őt tevékenységében. Úgy vélte, hogy ha nem ebben, akkor egy másik megtestesülésben valóra válik az egyetemes békéről szóló álma. Mahatma Gandhi nemcsak India politikai vezetője volt. Ő volt a lelki vezetője is. Eszméinek követése valódi tekintélygé tette Gandhit. Gandhi világképe a Bhagavad-Gita megértésének köszönhetően alakult ki. Gandhi elutasította az erőszak minden formáját. Gandhi nem tett különbséget az egyszerű szolgálat és a rangos munka között.
A WC-ket maga tisztította. Gandhi számos érdeme közül a legfontosabbak:
- Gandhi döntő mértékben hozzájárult az érinthetetlenek helyzetének javításához. Nem ment azokba a templomokba, ahová az érinthetetleneknek be kellett tiltaniuk. Prédikációinak köszönhetően olyan törvényeket fogadtak el, amelyek megakadályozták az alsó kasztok megaláztatását.
- India függetlenségének biztosítása Nagy-Britanniától. Gandhi a polgári engedetlenség taktikájával járt el. Az indiánoknak fel kellett adniuk Nagy-Britannia által biztosított címeket, a közszolgálatban, a rendőrségen, a hadseregben és az angol áruk vásárlásából kellett dolgozniuk. 1947-ben Nagy-Britannia függetlenséget adott Indiának.
Oroszország
L. N. Tolsztoj ismert orosz író. Sokan az iskolában tanulmányozták műveit. Kevesen tudják azonban, hogy Tolsztoj érdeklődött a védikus filozófia iránt, és a Bhagavad Gitát tanulmányozta. Lev Tolsztoj felismerte a reinkarnáció doktrínáját. A halál utáni életről beszélve Tolsztoj két út valószínűségét mutatta be. Vagy a lélek összeolvad a Mindennel, vagy korlátozott állapotban születik újra. Tolsztoj a másodikat vélte valószínűbbnek, mivel úgy vélte, hogy csak a korlátozottságot ismerve a lélek nem számíthat korlátlan életre. Ha a lélek valahol a halál után él, az azt jelenti, hogy valahol élt és születése előtt Tolsztoj állította.
N. O. Lossky az orosz vallásfilozófia képviselője. A filozófia egyik intuíciós irányának megalapítója volt. Az orosz filozófus így bizonyítja a reinkarnáció gondolatát:
- Lehetetlen kívülről ajándékozni az üdvösséget egy embernek. Meg kell küzdenie saját gonoszságával. Isten olyan helyzetekbe helyezi az embert, amelyek megmutatják a gonosz jelentéktelenségét és a jó erejét. Ehhez a léleknek a fizikai halál után is tovább kell élnie, új tapasztalatokat kell szereznie. Minden rosszat a szenvedés megvált, amíg a szív meg nem tisztul. Egy ilyen javítás időbe telik. Nem történhet meg egy rövid emberi életen belül.
- Azáltal, hogy létrehoz egy személyt, Isten hatalmat ad neki a teremtésre. Az ember maga alakít ki egyfajta életet. Ezért felelős cselekedeteiért, jellemvonásaiért és a testben való külső megnyilvánulásaiért.
- Lossky megjegyezte, hogy a felejtés az ember természetes tulajdonsága. Sok felnőtt nem emlékszik gyermekkorának egy részére. A személyes identitás nem emlékeken alapul, hanem alapvető törekvéseken, amelyek befolyásolják az ember menetét.
- Ha a szenvedés, amely a múltbeli inkarnációt okozza az istentelen cselekedetet, a későbbi születés során is megmarad a lélekben, akkor az elkövetett cselekedetek emléke nélkül is annak jelenléte és megnyilvánulása büntetéshez vezet.
- Az újszülöttek által elszenvedett előnyöket és nehézségeket múltbeli születésük határozza meg. A reinkarnáció elmélete nélkül a különböző születési feltételek ellentétesek Isten jóságával. Ellenkező esetben a megszületett lény maga teremti őket. Ezért felelős értük.
Lossky azonban elutasította, hogy a következő inkarnációban élő személy egy állat vagy növény héjában születhessen meg.
Karma és reinkarnáció
A karma szorosan kapcsolódik a reinkarnáció elméletéhez. A karma törvénye az ok-okozati törvény, amely szerint az ember jelenbeli cselekedetei meghatározzák az életét mind ebben, mind a későbbi inkarnációkban. Ami most velünk történik, az a múlt cselekedeteinek következménye.
Az egyik fő purána, Srimad-Bhagavatam szövegében azt mondják, hogy egy lény cselekedetei hozzák létre a következő héját. A halál beköszöntével az ember megszünteti a tevékenység egy bizonyos szakaszának előnyeit. Születésével megkapja a következő szakasz eredményeit.
A fizikai halál után a lélek nemcsak az emberi héjban reinkarnálódhat, hanem egy állat, növény vagy akár egy félisten testében is. A testet, amelyben élünk, durva testnek nevezzük. Van azonban egy finom test is, amely elme, intelligencia és ego. Amikor a durva test meghal, a finom test megmarad. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a későbbi inkarnációban megőrződnek azok a törekvések és személyiségjegyek, amelyek előző életében jellemzőek voltak rá. Látjuk, hogy még a csecsemőnek is megvan a maga egyéni jellege.
Henry Ford elmondta, hogy tehetsége sok életen át felhalmozódott. 26 évesen elfogadta az újjászületés tanát. A munka nem hozott teljes megelégedést, mert megértette, hogy a halál elkerülhetetlensége hiába tette erőfeszítéseit. A reinkarnáció gondolata alkalmat adott arra, hogy higgyen a további fejlődésben.
Egy kapcsolat reinkarnációja
A személyes kapcsolatok mellett vannak finomabb kapcsolatok is. A korábbi inkarnációkban már találkoztunk néhány emberrel. És ez a kapcsolat több életen át is tarthat. Előfordul, hogy az elmúlt életben nem oldottunk meg néhány problémát egy ember előtt, és a jelenben kell megoldanunk őket.
A linkeknek többféle típusa van:
- Lelki társak. Azok a lelkek, amelyek segítik egymást, a tudat új szintjére léphetnek. Gyakran az ellenkező neműek, hogy kiegyensúlyozzák egymást. A lélektárssal való találkozás nem tarthat sokáig, de erősen kihathat az emberre.
- Iker lelkek. Jellegükben, érdekeikben nagyon hasonlítanak egymásra. Gyakran távolról érzik egymást. Amikor találkozol, az az érzés, hogy már régóta ismered az embert, feltétlen szeretet érzése támad.
- Karmikus kapcsolatok. Az ilyen kapcsolatok gyakran nehézek, sok munkát igényelnek önmagán. Az embereknek át kell dolgozniuk a helyzetet. Ha marad egy adósság egy ember számára egy múltbeli életből, akkor ideje visszafizetni.
Lossky a későbbi életekben a lelkek kötelékéről is írt. Isten országának lényei kozmikus testtel rendelkeznek, és kapcsolatban állnak egymással. Az a személy, akinek valódi szeretete van egy másik ember iránt, elpusztíthatatlan kötelékkel kapcsolódik hozzá. Egy új születésnél a kapcsolat legalább megmaradhatatlan szimpátia formájában marad. Egy magasabb fejlõdési szakaszban képesek leszünk felidézni az összes korábbi lépést. Ezután lehetővé válik a tudatos kommunikáció azzal a személlyel, akibe beleszerettünk az örök szeretetbe.
A lélek nem elégszik meg egyedül az anyagi élvezettel. A legmagasabb örömök azonban csak spirituális tapasztalatok révén érhetők el, ami segít megvalósítani szellemi természetüket. A reinkarnáció fogalma megtanít arra, hogy ne múljunk átmeneti pillanatokon, lehetővé teszi a lélek örökkévalóságának megvalósítását, amely segítséget nyújt a nehéz problémák megoldásában és az élet értelmének megtalálásában.
Szerző: Ivan Ryabkin