A nagy nomádok, ahogyan a Xiongnut nevezik, elsőként a Gobi lábánál lakják a mongol pusztákat, és a világtörténelem egyik szakaszává változtatják őket. A régi és az új korszak fordulóján ez a terület a világ civilizációjának egyik központja volt. Különleges módon magukba szívták a különböző népek kultúráját. Ezért a Xiongnu történetét tanulmányozva megismerhetjük az ősi ökumenét lakó más népek történetét.
De itt van a paradoxon: a történészek a mai napig gyakorlatilag semmit sem tudnak arról, honnan jött a Xiongnu, hogyan néztek ki, milyen dialektust beszéltek. Az sem világos, miért bukott össze birodalmuk. Többé-kevésbé megbízhatóan csak az ismert, hogy a hsziongnu törzsek az ie 3. és 2. század fordulóján egyesültek, és birodalmuk története valahol a Kr. U. 1. század végéig vezethető vissza. Főleg a kínai krónikákból lehetett tudni róluk - a Xiongnu sok szorongást keltett szomszédaikban. De teljesen megbízhat-e az írott forrásokban? Mivel egyszerűen nincs más bizonyíték, a régészet kerül előtérbe.
Kilátás a Suzukte folyó völgyére
A Khentei-hegygerinc déli sarkában, Ulan Batortól körülbelül száz kilométerre északra, olyan gyönyörű helyeken, amennyire súlyosak, három erdős mélyedés veszik el. Bennük, mintegy 1500 méter magasságban, az ősi Xiongnu civilizáció halmai alszanak. Véletlenül találták meg őket 1912-ben. A mongol orosz-mongol aranybányászati társaság egyik technikusa aranyat kutatott a Noin-Ula hegységben, a Suzukte és Dzurumte folyók völgyében, és furcsa kinézetű kőhalomra bukkant, közepén mély kráterekkel. Gödröt rakott le, és mélységében réz, vas, fa, agyag töredékekkel kezdett találkozni. Aztán a felfedező egy fapadlóra botlott, amelyről kiderült, hogy valamilyen szerkezet mennyezete szorongatta egy földdomb súlya.
A Suzukte-völgy panorámája a Noin-Ula-hegységben / Fotó: S. A. Kondratjev
További ásatások során agyag edényeket, női ékszereket és ruhadarabokat találtak ki a földből. Csak 11 évvel később az első tudományos expedíció, amelyet Közép-Ázsia híres felfedezője, Pjotr Kozlov vezetett, elérte a halmokat. Összesen 212 nagy és kicsi halmot számláltak. Kozlov expedíciója hatot tárt fel, és a bennük talált dolgok, amelyeket a mongol hatóságok beleegyezésével juttattak el Petrográdhoz, igazi szenzációt váltottak ki. A ma az Ermitázsban őrzött kincsek között van egy filc szőnyeg állatharcokkal (sárkány támad egy jakra, griff támad egy őzre), a Riders kárpit, jakokat ábrázoló ezüst táblák és egy őz, lakkozott, fából készült csészék feliratokkal, amelynek köszönhetően valójában sikerült előállítani a temetés pontos dátumát - korszakunk első évtizedét. A Xiongnu birodalom virágkora volt.
Lakkos pohár töredéke
80 évvel Kozlov expedíciójának befejezése után az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Kirendeltsége Régészeti és Néprajzi Intézetének és a Mongóliai Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének közös expedíciója folytatta a Noin-Ula-i halmok nagyszabású régészeti feltárásait, amelyek hét évig tartottak. Eredményük minden várakozást felülmúlt: a Kr. U. 1. század királyi temetkezésében több száz műtárgy és mindennapi élet tárgya került elő, amelyek a Xiongnu-hoz tartoztak - egy olyan harcias néphez, amelynek nevét az ókorban iszonyatosan és csodálattal ejtették.
Promóciós videó:
A Noin-Ula régió ismét meglepte az egész világot. A feltárt halmok hatalmasak - mélységük eléri a 18 métert. Összehasonlításképpen: a moszkvai "Leninsky Prospekt" metróállomás mélysége 16 méter. Szerkezetét tekintve a halom fordított ötlépcsős piramis. Ez azt jelenti, hogy az épület szerzői sokat tudtak a nagy formák építészetéről? Ezt gondolja az expedíció vezetője, a történettudományok doktora, Natalya Polosmak professzor:
Ez minden bizonnyal nagyon világos és erőteljes építészeti szerkezet. Annak megakadályozására, hogy a gödör ilyen mélységben süllyedjen, pontos számításra volt szükség. Túl volt azon nomádok erején, akik nem foglalkoztak a földdel és soha nem csináltak ilyeneket. Lakásuk jurta. Valószínűleg ezeket a struktúrákat kínai foglyok vagy rontók hozták létre a Xiongnu számára, mivel a kialakítás teljesen összhangban van az ugyanebben az időszakban Kínában láthatóakkal. A kínai szomszédok hasonló temetkezési struktúrákat készítettek, csak tökéletesebbek és csodálatosabbak.
A 22. halom talajszerkezete, Noin-Ula / Fotó: Jevgenyij Bogdanov
A sír építése akár hat hónapot is igénybe vehet. A piramis alakját egyszerűen megmagyarázzák - kényelmesebb párkányokkal ásni. Körülbelül 10 méterre vannak lépcsők, és egy másik, körülbelül 8 méter hosszú, egyenes tengely távozik. Alján fapadlót burkoltak, és a fából ismét kettős kriptát emeltek, amelynek padlóját szőnyegek borították, a falakat pedig szövet borította. Egy szarkofágot helyeztek el az elhunyt testével, és köréje fektették, ami a vagyonát jelenti.
Kínai források szerint már a Zhou-korszak elején (Kr. E. 1027) voltak szabályok, amelyek szerint a közönséges halandókat síkságon, nemeseket a dombokon, a császárokat pedig a hegycsúcsokon temették el. Ha ezt a logikát követjük, amely sok szempontból példakép volt a Xiongnu számára, nemes képviselőiket Noin-Ulában temették el. Valójában a Noin-Ula mongolul a Herceg-hegységet jelenti.
Az ókori világban nagy jelentőséget tulajdonítottak a sírhely kiválasztásának. Úgy gondolták, hogy ennek döntő hatása van mind az elhunyt utóéletére, mind élő leszármazottainak jólétére. Ugyanakkor a domborműveknek nem kellett volna erősen kiemelkedniük a domborműben. Kezdetben nem volt jellegzetes magas töltés felettük, a tetején csak egy kő kerítés volt bejárattal. Kínai mércével mérve a Xiongnu-halmok nem voltak nagyok. A töltések méretét a Han Birodalom törvényei szigorúan normalizálták, az ember nemességének mértékével összhangban. A négy zhang (12,8 méter) magasságnál nagyobb töltéseket csak a császári család tagjai birtokolhatták. A lehou (a legmagasabb nemesség) rangjába tartozó emberek 12,8 méteres töltésen számoltak, és a közönséges méltóságok - legfeljebb 1,5 zhang (4,8 méter).
De a Xiongnu másképp járt el: kolosszális mélységig halmokat építettek. Ráadásul, ha a kínai császár számára a temetkezési struktúra építése nem sokkal a trónra lépése után kezdődött, akkor a nemes Xiongnu számára nagy valószínűséggel csak a halál után kezdték előkészíteni a sírt, és ez több hónapig tartott. Rejtély marad, mi történt az akkor elhunyt maradványaival. Valószínűleg az emberi testet mumifikálták vagy valamilyen más módon megőrizték, de hol vannak ezek a maradványok?
Elképesztő, hogy a régészek által feltárt elit temetkezési halmok egyikében sem találtak emberi maradványokat. Ritka kivétel néhány elszórt csont, fog, de soha nem koponya vagy teljes csontváz. És fonott fonatokat is találnak. Feltételezik, hogy helyettesíthették volna a temetésen az emberi áldozatot. Ezt a feltételezést azonban eddig semmi sem erősítette meg. Általános szabály, hogy a szarkofágot mindig szétverik, és az eltemetettet kivitték onnan. De minden a környéken épségben megmaradt. A nagy mélységben, a világoskék viszkózus agyag rendetlenségében találhatók a múlt valódi kincsei: szekerek, ezüst táblák állatok képeivel, selyem és gyapjú szövetek mintái hímzéssel és rátétekkel, lószerszám, lakkáru, ruhadarabok.
A hímzett gyapjú függöny töredéke a 31. halomból / Fotó: Mihail Vlasenko
A régészek szerint a vászon vagy Szíriában, vagy Palesztinában készült, Északnyugat-Indiában hímzett, és ennek eredményeként Mongóliában kiderült. A vászon nagy valószínűséggel a zoroasztriumi menet oltáráig tartó cselekményét ábrázolja.
Minden megtalált halom közepén hatalmas kráter található. Mint a tudósok megtudták, a temetkezéseket az ókorban a Xiongnu ellenségei kifosztották. Az ásók átvágtak egy keskeny folyosón, hogy közvetlenül a szarkofágba jussanak. A cél nem annyira a temetkezési hely kifosztása volt, hanem a holttest kihúzása és az esküdt ellenség sírjának meggyalázása. A kínai források írásos bizonyítékokkal szolgálnak arra vonatkozóan, hogy Kr. E. 78-ban a nomád proto-mongol ukhuan nép képviselői eljöttek ezekre a földekre, és kifosztották a hsziongnu uralkodók - a Shanyu - sírjait, így megbosszulva őket a korábban elkövetett bűncselekmények miatt. De a feltüntetett dátum régebbi, mint amelyhez a Ulan Bator közelében található vizsgált temetkezési hely tartozik. Valószínűleg még akkor is kirabolták őket, amikor a Xiongnu teljes erővel és erővel rendelkezett.
A Xiongnu kétszázötven évig állt a Kína határán, és mind ez idő alatt nem adtak békét szomszédaiknak. A kínaiak nem kíméltek gazdag ajándékokat, csak azért, hogy viszonylag nyugodtan élhessenek a Xiongnu-val. Csalóka nyugalom volt, és a kínaiak nem voltak ilyen egyszerűek, remélve, hogy az idő mindent a helyére fog állítani. Egy magas rangú kínai tisztviselő ezt írta császárának a Xiongnu-ról:
Vonzzuk magunkat, húzzuk magunkhoz a fülüket, vonzzuk a szemüket, vonzzuk a gyomrukat, és négyféleképpen vonzanak majd. A szívüket is magunkhoz fogjuk vonzani. Tehát nem fogjuk leigázni a barbárokat, kényszeríteni őket esésre?
Ezt a taktikát öt csali politikának hívták. Első csaliként azt ajánlották, hogy a Xiongnu klánok fejét, más luxuscikkekkel együtt, öt ezüstszegélyű szekérrel látják el. Az egyik Noin-Ula sírhalomban a régészek találtak egy szekeret, amely teljesen oda volt helyezve, csak a kerekeket távolították el és fektették le laposan. A szekér összes fa része lakkozott, a bronz részei pedig aranyozottak. Még egy esernyőt is találtak, amelyet a lovas feje fölé tettek. Minden hatodik kötőtűhöz kötött skarlátvörös selyemszalagokkal díszítették. A régészek azonban úgy vélik, hogy a hunok temetkezésében talált szekerek nemcsak a látószögű és számító kínai ajándékok lehetnek, hanem a háborús zsákmányok is, amelyek összege mindig messze meghaladja az ajándékokat és a felajánlásokat.
Szinte teljesen megőrzött szekér / Fotó: Jevgenyij Bogdanov
Akárhogy is legyen, a szekér jelenléte a halomban az eltemetettek magas státusának bizonyítéka. Ha nem magát a Shanyut temették el itt, akkor valaki nagyon közel állt hozzá, talán a felesége. Például az egyik halomban talált fogak elemzése alapján arra lehetett következtetni, hogy egy fiatal nőhöz tartoztak, akinek antropológiai típusa közel áll Azerbajdzsán, Dagesztán és Nyugat-India modern lakosságához.
A szekér újjáépítése. V. V. művész Kovtorov / scfh.ru
A halmokban gazdag lóhevedereket is találtak. Sok, nyilvánvalóan Kínában készült ezüstlemezen sárkányok és egyszarvúak dombornyomott képei vannak. Ez utóbbiak mitikus képének eredete valószínűleg minden népnél közös, de a kínaiaknak megvan a saját életük és legendájuk, amely nem hasonlít az európaihoz.
Natalia Polosmak elmagyarázta:
A kínai egyszarvút qilinnek hívják. Néha ezt a nevet két szó kombinációjaként értelmezik: "qi" - férfi, "lin" - nő. A halmok ezüst táblái egy kecskefejű és bikafarkú állatot ábrázolnak. Feltűnőek az állatok természetellenesen megnyúlt nyakai és a pontosan a koponya közepén elhelyezkedő kürt, amely furcsa, hátul meghajlott akciónak tűnik. A kínai mitológiában az egyszarvú az összes állat főnöke. Az európaival ellentétben kivételesen békés, nemes állat, enyhe szarva nem árthat. A kürt az állam egységét vagy a szuverén autokráciát szimbolizálja. Talán, akárcsak a főnix, a sárkány és a tigris, az egyszarvút is totemállatként tisztelték.
A Xiongnu valószínűleg saját jelentését helyezi az egyszarvúak kínai képeibe. A lelkészi társadalmakban a szarvakat különféle szent tulajdonságokkal is felruházták, beleértve a talizmán tulajdonságait is.
Ezüst jelvény egyszarvú képével és hátoldalával / scfh.ru
A Xiongnu királyi temetkezési helyeit feltárva a régészek arra a tényre bukkantak, hogy a temetkezések összes gazdag tartalmát más népektől és kultúráktól kölcsönözték. A nemes Xiongnu sírjait főleg Han Kínában gyártják, vagy a Nyugati országok - Parthia és Bactria - nagy selyemútja mentén készítik. Például a Noin-Ula halmok egyik csodálatos lelete antik témájú ezüst táblák voltak - igazi művészi alkotások, magas színvonalú teljesítménnyel. Eredetük forrása az ókori Róma. A görög városok meghódítása és kifosztása után a nemes rómaiak körében általános szenvedély támadt az antik ezüst iránt: összegyűjtötték és lemásolták, kincsben tartották.
Ezüst táblák - ló hám dekoráció / scfh.ru
Az ilyen remekművek megjelenésének oka a Xiongnu sírjában aligha magyarázható kereskedelemmel és cserével. A tudósok azt állítják, hogy írásos és régészeti bizonyítékok vannak a Xiongnu és a rómaiak közötti közvetlen kapcsolatok fennállására. A római légiósok a hiongnu oldalon harcoltak a kínaiakkal folytatott csata során a Kr. E. Ez a történet kapcsolódik Mark Licinius Crassus római konzul sikertelen katonai hadjáratához Partiába, ahol a rómaiak a carhai csatában a pártusok keze alatt hatalmas vereséget szenvedtek. Crassust az egyik változat szerint brutálisan kivégezték, és néhány légióst elfogták. További sorsuk a közép-ázsiai térséghez kapcsolódott. Talán a halomokban talált ezüst táblák egyike a gazdagságáról híres Crassus tulajdona volt.
Jade tárgyak, egy darab kalcedon és egy achát medál / scfh.ru
A mai napig vannak elképzelések a Xiongnu-ról, mint a durva barbárokról. De a temetkezési helyek leletei nagyfokú részvételt mutatnak a világ civilizációjának eredményeiben. Természetesen a kultúra számos elemét kölcsönvették az akkori legfejlettebb civilizációktól, de ezek nemcsak adaptálták őket, ideológiájuk és mindennapi életük részévé tették őket, hanem egyedi ízzel is gazdagították őket. Ezenkívül ők húzták északi szomszédaikat a civilizációs örvénybe - Altáj és Dél-Szibéria lakossága.
Végül évszázadokkal később ez vezetett az úgynevezett Nemzetek Nagy Vándorlásához, amely átformálta Európa politikai és etnikai térképét. De ez már a Xiongnu nélkül történt. Az egykor hatalmas állam töredékei, amelyek előtt a kínai császárok és a római császárok félelmükben voltak, addigra különböző irányokba szétszóródtak. A történészeknek van egy verziója, miszerint a Xiongnu-t "az eljövendő hunok váltották fel, hogy felhő függött a világon".
Arany ékszerek ruhákhoz / scfh.ru
Evgeny Kychanov, az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Kéziratok Intézetének vezető kutatója, a történettudományok doktora, professzor megjegyzi:
Különböző változatok vannak arról, hogy a Xiongnu eredetileg melyik etnikai csoporthoz tartozhatott. Valaki törököknek, valaki mongoloknak vagy szamojédeknek sorolja őket. Ebben a kérdésben nincs egyértelműség, ahogyan abban sem, hogy a Xiongnu-nak megvolt-e a saját állapota. Például úgy gondolom, hogy birodalmuk birtokolta a teljes értékű állam minden jelét, bár egyik kollégám vad barbároknak és őrjöngő nomádoknak fogja nevezni őket. Abban is biztos vagyok, hogy a híres hunok a hunok, vagy ahogy hívták őket is, hunok. Ezek egy és ugyanazon emberek, csak ősi kínai nevüket másként értelmezik.
Nyikolaj Kradin, a történettudományok doktora, az Orosz Tudományos Akadémia Távol-Keleti Távol-Keleti Népeinek Történeti, Régészeti és Néprajzi Intézetének professzora úgy véli, hogy számos hipotézis magyarázza a hununn állam halálának okait. Például a válságot a birodalom két csoportjának fokozatos elszigeteltsége okozta: nomádok északon és félnomádok és telepesek déli peremterületeken. Az idők folyamán e csoportok érdekei elváltak egymástól, és a déliek a kezükbe koncentrálták a kínai kormány és kereskedelem "ajándékaiból" származó bevételeket.
Talán az állam megosztottságát a "katonai" kínaiellenes és az "udvari" kínaibarát pártok harca okozta. A demográfiai okok a Xiongnu hanyatlását okozhatták: különösen a korlátozott erőforrásokkal kapcsolatos konfliktusok fokozódása a nagymértékben kibővített nomád arisztokrácia klánjai képviselői között. Talán a Xiongnu általános gyengülése a régió ökológiai helyzetének romlásának tudható be. Talán ezek a verziók kiegészítik egymást. Az is lehetséges, hogy más okok is voltak - például Shanyu egymás után több aszály miatt elvesztette kegyelmét.
Használt anyagok Vaszilij Dyatlov cikkéből