Az ortodoxiában az ördögűzés rítusát előadásnak nevezik. Ez a szertartás egy különleges ima felolvasása, amely a megszállottat a kereszt jelével árnyékolja be, valamint füstölővel füstölgeti. A démonokat kiűző ima a leghosszabb az ortodox egyház kánonjában - időtartama körülbelül 20 perc. Az ima szövege hosszú évszázadok óta nem változott.
Ördögűzés története
A teológiai tudományban az ördögűzést bizonyos vallási rituálék alkalmazásával a gonosz szellemek, a Sötétség Hercegének csatlósai kiűzésének nevezik az emberi testből. Ez a rítus nagyon ősi, és a kereszténység eredetére nyúlik vissza.
Az evangélium leírja, hogy Jézus Krisztus Galileában járva többször is tisztátalan szellemeket űzött ki a szenvedőkből. Az ördögűzés gyakorlatának egyik leghíresebb bibliai története arról mesél, hogy Jézus kiűzte a démonokat egy emberből, és disznóállományba helyezte őket. A démonok által megszállott állatok a szakadékba rohantak. "Mi a neved?" - kérdezte a gonosz szellemek Megváltója a száműzetés előtt. - A nevem légió - válaszolták a démonok. Így a Szentírásban először azt mondják, hogy az embert sok démon megszállhatja.
Kezdetben csak Jézus Krisztus birtokolta a démonok kiűzésének ajándékát. Ezt követően, miután a Szentlélek leszállt az apostolokra, ők is megkapták ezt az ajándékot. A teológusok azt állítják, hogy rajtuk, a keresztény egyház alapítóin keresztül jutott ez a képesség híveikre - a papokra.
Azok száma, akik valóban tudják kiűzni a démonokat, nyilvánvalóan mindig csekély volt. A középkorban azonban hatalmas számú pap jelent meg az egyház szolgálatai között, bízva abban, hogy meg tudják csinálni, bár a valóságban semmit sem tehetnek a megszállottak megsegítésében. Természetesen tevékenységük nem hozhat mást, csak kárt, és az "inkvizíció ezen a területén elért" sikereik oda vezetnek, hogy a modern katolikus egyház hivatalosan már nem folyik ördögűzésben.
Promóciós videó:
A bejelentés szakember kérdése
Oroszországban az ördögűzéssel kapcsolatos legrégebbi írott forrás a démonok elűzésére vonatkozó utasítás, amelyet Peter Mohyla kijevi metropolita missziójában ismertettek, amely a XIV. Az ortodox egyház nemcsak nem tagadja a démonok kiűzését, hanem aktívan gyakorolja is. Igaz, az előadást ismerő papokat egyrészt meg lehet számolni.
Különös figyelmet kell fordítani arra, hogy csak annak a papnak van joga szidni, vagyis kiűzni a démonokat, aki külön püspöki áldást kapott. A többi pap, ha segíteni akar egy embernek abban, hogy megszabaduljon a démoni hatalomtól, olvassa el az egészségért szokásos imát. Bizonyos esetekben ez is segít.
A papok egyébként határozottan azt tanácsolják a plébánosoknak, hogy ne legyenek jelen az előadáson - elvégre senki sem tudja, ki az áldozatot elvesztett gonosz szellem mellett dönt, hogy beköltözik.
A megszállottság jelei
Mielőtt közeli vagy ismerős embert vezetnének előadásra, az emberek konzultálnak egy plébániájuk papjával, és megkapják áldását. Ezenkívül meg kell győződni arról, hogy az ember valóban megszállott-e, mivel a kereszténység korai évszázadai óta sok a megszállottság jele. Itt van néhány közülük.
A megszállott démon fél az egyháztól, az istentiszteleteken rosszul érzi magát és gyakran elájul. Szent vízzel megszórva, a kereszt megérintésével testi szenvedést okozhat neki. Ugyanez történik, amikor füstölőt szív be.
A fizikailag megszállott démon nem fogadhatja el a keresztény rendeléseket. A templomi harang hangja fejfájást okoz neki. A megszállottság azonban nem biztos, hogy ilyen egyértelmű. Vannak esetek, amikor a test szisztematikus fájdalmában, eszméletvesztésben és az egyházon kívüli rossz közérzetben nyilvánul meg.
A korábban nyugodt ember szokatlanul forró hangulatú, ingerlékeny és agresszív is lehet, ha démonok lépnek be belé. Beszélhetünk a megszállottságról is, ha az a személy, aki korábban közömbös volt az alkohol és a drogok iránt, hirtelen mindent kiment, és nem tud megállni.
Nem tévesztendő össze a pszichopátiával?
Nem ritka, hogy a rögeszmét összekeverik a mentális betegséggel. Például a skizofrénia egyik típusára jellemző tünetek hasonlíthatnak a sötét erők áldozatává vált személy viselkedésére. A páciens teljesen biztos abban, hogy egy démon megszállta, és a kántálás alatt is viselkedhet megszállottként. A papok is tisztában vannak az emberi psziché ezen jelenségével. Általában az istentisztelet megkezdése előtt jönnek, és beszélgetnek a szenvedővel, akinél a szertartást végzik. Egy tapasztalt pap azonnal látja, hogy az ember megszállott-e vagy elmebeteg-e. A rituálé ellenjavallt a beteg emberek számára, mert súlyosbíthatja állapotukat.
Hogyan különböztetik meg a papok az elmebetegeket a megszállottaktól? Először is, a démonokat kiűzni tudó emberek egyik képessége az a képesség, hogy érezzék a gonosz szellemek jelenlétét az emberben. Másodszor, néhány pap orvosi végzettséggel rendelkezik, és ismeri a pszichiátria alapjait. Ráadásul sokan sok éve és szinte minden nap foglalkoznak ezzel a nehéz vállalkozással, így a szemük, mint mondják, képzett.
Egyes egyházakban interjúkat tartanak az előadásra vágyókkal, hogy kiderítsék, valóban megszállták-e ezeket az embereket. De az elmúlt években annyi megszállott volt, hogy a papoknak egyszerűen nincs elegendő idejük az egyéni beszélgetésekre.
Jelentés a Lavrában
Most Oroszország leghíresebb démonhelye az Oitski Szent Sergius Lavra, amely Sergiev Posad városában található. Ez az orosz ortodoxia egyik fő központja. Az Oroszországban különös áhítattal tisztelt Radonez Sergius szerzetes elmaradhatatlan emlékei itt nyugszanak. Minden nap zarándokok százai érkeznek Oroszország egész területéről és a szomszédos országokból a Lavrába, hogy tiszteljék a szent csodatevő ereklyéit. Valaki tisztelegni akar, valaki jó egészséget kérni, és valaki a szenthez fordul tanácsért. De vannak olyanok is, akik abban reménykednek, hogy a démonoktól megszabadulva reménykednek a kolostorban.
Szinte minden nap előadást tart a lavra szerzetesi testvérek apátja, az archimandrit német. Változatlanul több száz szenvedő gyűlik össze erre a különleges szolgálatra. Az ünnepséget a Keresztelő Szent János kis templomban tartják, amely a Lavra templomegyüttes területén található. Ez a templom kicsi, így az istentisztelet során az embereknek néha a tornácon is állniuk kell.
Herman atya gyakran tíz-tizenöt percet késik a jelentéstől. A helyi szokások hívei azt mondják, hogy szándékosan teszi, hogy az eljövők bátorságot és erőt nyerjenek: végül is az előadás nem könnyű rítus.
Az előadás megkezdése előtt Herman atya minden alkalommal másfél órás prédikációt mond. "A bűn is betegség" - mondja. - és minél jobban elesünk a bűnben, annál gyengébb lesz a szellemünk, és elménk kapui megnyílnak a démonok előtt."
És amikor Herman atya előadásba kezd, a szörnyűség kezdődik. Az elnyomó csendet a hangok kakofóniája váltja fel, amelyek közül soknak semmi köze nincs az emberi hanghoz. Vannak, akik sikoltoznak, mások hisztérikusan sikítanak, a gyerekek néha alacsony férfihangon kezdenek beszélni. Előfordul, hogy az emberek ugatnak, morognak, vergődnek, gurulnak a földön.
Egyszer egy embert vittek a Lavrába, akit egy démon szállt meg, aki olyan erőszakos volt, hogy egy ágyhoz kellett láncolni, és közvetlenül rajta lévő templomba kellett vinni. Az előadás után a férfi nyugodtan felkelt és egyedül ment haza.
A démonok kiűzése olyan szertartás, amely hatalmas testi és szellemi erőt igényel. Az előadás után Herman atya úgy néz ki, mintha egész nap nehéz köveket húzott volna fel a hegyre. De az előbbi megszállottak, miután megszabadultak az őket gyötörő démonoktól, a legnagyobb megkönnyebbülést érzik.
G. Csernov