Második évadra Cseljabinszk régészei a szomszédos Baskíriában temetkeznek, amelyeket olyan törzsek végeztek, amelyek az ie 18-18. Század emlékműveit alkották. Ez az idő szinkronban van Arkaimmal. Az expedíció vezetője, a történelemtudományok doktora, Alekszandr Tairov, a SUSU professzora biztos abban, hogy manapság találtak bizonyítékot azokra, akik évezredekkel ezelőtt a modern Dél-Urál területén és a szomszédos köztársaság területén éltek, a közösség és a kultúrák különbségei között.
Hiba - legfeljebb egy méter
Tehát a feltárás helye Baskíriától délnyugatra, az Orenburg régió határán, a Miyakinsky kerület, Shatman Tamak falu, amely egyébként 250 éves.
Tairov-Alexander-Dmitrievich- (színes), - SUSU.jpg- Helyi néprajzkutatók vették fel velünk a kapcsolatot, akik érdeklődtek a területük tanulmányozása iránt - mondja Alexander Tairov. - Ilgiz Yagudin helyi üzletember támogatta expedíciónkat.
A temetõ négy halomból állt. Tavaly ősszel feltártuk ezt a temetkezési helyet, amely kiderült, hogy nagyon felszántották. A szovjet időkben ezeket a földeket cukorrépa vetésére használták, és a szántás nagyon mély volt, akár fél méterig is! Ebben a szezonban egy második dombot találtak.
Ismerve a már feltárt sírdombok közötti távolságot, a régészek geometriai szempontból kiszámították a harmadik helyét, és éppen a kőszerkezet szélét találták el. Ha akár egy méterrel is hibáztak volna, elhaladtak volna a szenzációs lelet mellett!
Az első halom mérete 32x32 méter, a második és a harmadik - 12x12 méter. Mindhárom halom nagyjából egy időben épült - a bronzkorban ez a Kr. E. Második évezred közepe. És mindez - kőgyűrűvel. És a temetési szertartás az összes kurgánban közel azonos volt.
Promóciós videó:
Ősi mauzóleum
"Valójában ez nem gyűrű" - mondja Tairov. - A halmot teljesen kőhéj vette körül, mint a mauzóleum, a talaj jobb megőrzése érdekében. A legérdekesebb, hogy a falazat mérleg formájában van, de nem hagyományos kaszkádban, hanem a kövek „fordítva” bevezetésével: a leeső esőcseppek nem gördültek le, hanem beestek, ami megteremtette a szükséges nedvességet az épületen belül. Később, amikor a halmokat már kifosztották, a felső része megsemmisült …
Amikor a szántás felülről kezdődött, a köveket folyamatosan kifordították. Még maguk a helyiek is elmondták, hogy ezekről a helyekről szekerekkel hogyan távolítottak el szilárd köveket. A csempe kiváló volt! Korunkban már a gazdaságaikban, szakadékok feltöltésére, utak burkolására használták. És a mai napig ezek a sírkövek nem-nem, és megtalálhatók a környező utakon.
E falutól fél kilométerre fekvő kőbánya köveit Kr. U. Első évezred eleje óta használják. A leendő több évszázaddal ezelőtti Shatman Tamak falu lakói szintén ugyanabban a kőbányában bányászták kőjüket házaik alapjaihoz, amely a múlt század 80-as éveiben már nem fejlett és vidéki hulladéklerakóvá vált.
Edények a barátoktól?
Ebben a terepi szezonban központi temetést vizsgáltak meg egy nagy halomban, amely szintén kiderült, hogy kifosztották. Oldalsó temetésben, egy nagy sírgödörben, egy embert fekvő helyzetben, hajlított lábakkal temettek el. Nehéz megmondani a csontokból, de valószínűleg egy férfi volt. A közelben egy kerámia edény hevert díszítéssel. A második halomban további két temetkezés található, az egyik a késő szarmata korból, a másik a kora középkorból származik. Még három sírgödröt találtak a kőkerítés alatt. Egy temetés - egy pár gyerekeknek (az elhunyt legfeljebb ötéves volt), egy - felnőtt, másik - tizenéves.
Figyelemre méltó, hogy a gyermeksírok mellett gyermekfazekak is voltak. Talán maguk a halottak készítették őket életük során? Vagy esetleg kortársaik? Akárhogy is legyen, de ellentétben a felnőttek temetkezésével, ahol nagyon jó minőségű kerámiák vannak, a gyermekek temetkezésekor a kerámiák gyengén égettek, ezért nagyon rosszul megőrzöttek. Úgy tűnik, hogy kifejezetten temetésekre készült, nem törődve a technológiával vagy a jó megjelenésével.
És a szellemek megvédenek minket
És mégis, értsük meg. Maga a halom építése, amelyben az első temetést elvégezték, a bronzkorra - Kr. E. XVI-XV. Aztán a temetést egy új korszak első évezredének elején hajtották végre, vagyis körülbelül másfél ezer év telt el! A 8. és 9. század körül újabb temetkezés történt. Így két és fél évezred fekszik e halom első és utolsó temetkezése között!
- Ha napjainktól mérjük, fél évezreddel kihagyjuk még Krisztus korszakát is! Gondolod, hogy minden későbbi temetkezési szervező tudta, hogy valakit már temettek a halomba?
- Kétségkívül! - mondja Alekszandr Tairov. - Az a tény, hogy ezek a halmok nagyon magasak voltak, és mindenhonnan jól láthatók. A falu leendő lakói, akik két és fél évszázaddal ezelőtt jöttek ide, nagyon jól tudták, hogy ez egy temetkezési hely.
És itt van egy érdekes funkció! A temetkezési temetkezések feltételezik, hogy az újonnan érkezett lakosság egyfajta megismertetést folytat az itt élőkkel. Vagyis úgy tűnt, hogy ezt mutatják: mi, azt mondják, azoknak az embereknek a leszármazottai, akik egykor itt éltek, és ezért itt temetjük el. És annak ellenére, hogy ezek az emberek teljesen más kultúrákat képviseltek! Ezek az emberek csak meg akarták erősíteni magukat abban a jogukban, hogy ezen a földön éljenek! A filozófia egyszerű: csatlakozunk hozzájuk, és ők, vagyis a szellemük megvéd minket! Ezért nem merték kifosztani ezeket a szent sírokat.
Az ókori domborzat mozaikja
- Mi az értéke az idei évad leleteinek?
- Ez a temetkezési hely gyakorlatilag üres folt Baskíria térképén. Körülbelül fél évszázaddal ezelőtt az utolsó régészeti kutatásokat Baskíria délnyugati részén végezték - a késő szarmata kori temetkezési hely feltárása. A kerület többi területét a régészek egyáltalán nem vizsgálták. Az idei évad leletanyagának értéke az, hogy sikerült a jól tanulmányozott Baskíria középső és északi részét összekapcsolni Orenburg régiójával. Valahogy lezárjuk ezt a fehér foltot, és összekapcsoljuk az Orenburg sztyeppéket Baskiria erdőssztyepp zónájával. Így a mozaikkép integrálttá válik.
Kutatásunkkal megismerkedve a baskír régészek megjegyezték: a számukra ismert, a déli Urálban található faidőszak 400 temetéséből legfeljebb egy tucatnyi temetés található ókori láthatáron. Vagyis a három sírdombunk nagyon-nagyon ritka!
- Vannak hasonló temetkezések a Cseljabinszk régióban?
- A déli transz-Urál az Andronov-kultúra, az Ural-Baskíria pedig a Fakultúra övezete. Cseljabinszk régió nyugati régiói az Andronovszkajaja és Szrubnaja kultúrák találkozási pontjai. Ezért vegyes típusú emlékeket találhatunk, vagyis a temetési hagyományok keveréke van.
Amikor baszkíriai ásatásokra jártunk, a déli transz-uráli emlékművek elhelyezkedésére vonatkozó elképzelésünkből indultunk ki, és ezért ráhangolódtunk a kora vaskor (RZhV) halmai felkutatására. És itt szembesültünk azzal a ténnyel, hogy egy teljesen új topográfiai helyzet állt elő: ahol van RZhV, ott bronzkori halmok vannak …
… Míg a SUSU régészeti laboratóriumában több száz szilánk van terítve az asztalon, amelyeket még fel kell ragasztani. Az idő megmutatja, hogy a közelgő helyreállítás milyen intrikákkal készül a történészek számára. Ki tudja, lehet, hogy ezek a szilánkok némelyike kétezer évvel ezelőtt összekapcsolódott uráli őseinkkel? Vagy talán négy …