A latte kőoszlopok kapcsolódnak a Húsvét-sziget bálványaihoz?
A Mariana-szigetek és a Guam-sziget a Csendes-óceán nyugati részén fekszik, a Karoline-szigetektől északra. Felfedezésük megtiszteltetése Fernand Magellan világkörüli expedíciója, aki 1521-ben új földre szállt. A vadak mintha barátságosan köszöntötték volna az európaiakat, de minden nem volt ilyen egyszerű. Amint a hajó személyzete enyhítette éberségét és leszállt, a bennszülöttek felúsztak a hajóra, és vállalták szokásos üzleti tevékenységüket - rablásukat. Tehát az első név, amelyet a Magellan által felfedezett föld kapott, a Las Islas de los Ladrones volt, vagyis a Tolvajok, vagy a Rablás-szigetek, mivel a vadak nemcsak az expedíciós hajót tisztították meg jól, hanem elloptak egy hajót is, amelyet felügyelet nélkül hagytak a matrózok elől. Magellan természetesen nem volt hajlandó tanulmányozni az őshonos látnivalókat, meg kellett vernie a vagyont,égessen el pár házat Guamban, és még több rablót is kivégezzenek egy kirekesztés miatt.
Chamorro, guami őslakosok
A szigetek tanulmányozása másfél évszázaddal később kezdődött, amikor az első misszionáriusok megjelentek Guamon. Egyikük, Diego Luis de San Vitores, királynője, Marianna tiszteletére megváltoztatta Spanyolország csendes-óceáni birtokainak ellentmondásos nevét a Mariana-szigetekre. 1668 óta megkezdődött a pogányság úgynevezett felszámolása, amely nehéz és hálátlan feladatnak bizonyult, mivel a helyi törzsek egy primitív közösségi rendszerbe szorultak. Chamorro-nak vagy chamori-nak hívták magukat, ami nyelvükben vagy azt jelentette, hogy "mi van", vagy "vezető". Nem sikerült kideríteni a szó pontos jelentését. Ma pedig nem fog sikerülni, mivel az igazi Chamorrosokból csak emlék maradt. A jezsuiták mindent megtettek, sikerült megtörni az őslakosok ellenállását az új hittel szemben, és elnyomni a szigeteken több mint 20 évig tomboló véres felkelések sorozatát. Azonban,az őslakosok és a spanyol gyarmatosítók közötti háborúk nem annyira a jezsuiták sikeres küldetésének köszönhetőek, hanem "ennek a natív paradicsomba bevezetett himlőnek és pestisnek köszönhetően". Az őslakosok gyorsan kihalni kezdtek, a jezsuiták által megszámlált 100 ezer Chamorro-ból 1800-ra már nem volt több, mint ezer, a túlélők pedig a Fülöp-szigetekről új telepeseket, valamint az Indonéziából és Kínából érkezett bevándorlókat vették feleségül. És bár a Mariana-szigetek és Guam modern lakói Chamorro-nak tartják magukat, mindannyian vegyes vérű emberek.a Fülöp-szigetekről érkezett új telepesek, valamint az Indonéziából és Kínából érkezett bevándorlók. És bár a Mariana-szigetek és Guam modern lakói Chamorrónak tartják magukat, mindannyian vegyes vérű emberek.a Fülöp-szigetekről érkezett új telepesek, valamint az Indonéziából és Kínából érkezett bevándorlók. És bár a Mariana-szigetek és Guam modern lakói Chamorro-nak tartják magukat, mindannyian vegyes vérű emberek.
Ezeréves történelem öröksége
A Latte egyfajta, a felső rész felé keskenyedő kőoszlop, amelyre félgömb alakú csúcsok vannak felszerelve. A legkisebb alapok körülbelül 60 centiméter magasak, a legnagyobbak - csaknem 6 méteresek. Az egyik, soha nem használt oszlop a Rota-sziget egyik kőfejtőjében maradt fenn, hossza eléri a 8 métert, súlya körülbelül 34 tonna. Azonban a latte tartókövek magassága többnyire kisebb - legfeljebb 3 méter. Különböző anyagokból készültek - mészkő, homokkő és még bazalt is. Félgömbökhöz vagy "fejekhez" főleg korallokat használtak, amelyeket a parti vizekben bányásztak. A legnagyobb "fej" súlya 22 tonna. A Chamorro által lakott összes szigeten a lécek hatalmas számban találhatók.
Promóciós videó:
Ahhoz, amit 800 és 1700 között használtak, kétségtelen, hogy a misszionáriusok leírást és vázlatot is hagytak. Az oszlopra egy „fejet” (tasa) helyeztek (helyi nyelven - khali-gi), domború részével az alja felé. Négy, hét, sőt tíz ilyen kőtartót is két sorban szereltek fel, majd egy szilárd fapadlót fektettek rájuk, amelyre nádból vagy pálmalevélből készült háromszög alakú tetőt erősítettek, ilyen tető a kő "fejek" felső határáig ér. Néha házakat készítettek falakkal és oszlopokkal, néha a tető is falként szolgált. Egy fa létra vezetett az ajtóhoz. Az összes háztartási készülék (kandalló, kőszemcsés daráló) a lakáson kívül volt. A misszionáriusok úgy gondolták, hogy a Chamorro nem nagy házakban lakik, hanem ott tartották proa csónakjaikat, vagy törzsi gyűléseket tartottak. A régészek kinevették ezt az ötletet,ehelyett azt feltételezve, hogy a láttámaszos házak a tulajdonosok magas státuszának jelei voltak. Igaz, ez semmilyen módon nem magyarázta meg, miért találtak annyi látte köveket, hogy az összes szigetlakó számára biztosítani lehetne lakhatást. Ezenkívül az ezer év különböző időszakaiban, amikor a Chamorro kőoszlopokra épített házakat, közvetlenül a földre emeltek épületeket. És minél közelebb korunkhoz, annál szívesebben hagyták el otthonaik megbízható alapjait. Cölöpházak fa tartókra is építhetők.épületeket emeltek közvetlenül a földre. És minél közelebb korunkhoz, annál szívesebben hagyták el otthonaik megbízható alapjait. Cölöpházak fából készült tartókra is építhetők.épületeket emeltek közvetlenül a földre. És minél közelebb korunkhoz, annál szívesebben hagyták el otthonaik megbízható alapjait. Cölöpházak fa tartókra is építhetők.
Ez a lakóhely-elrendezés nemcsak a Chamorro-ra volt jellemző, hanem a Fülöp-szigetek és Jáva lakóira is. Itt az oszlopok szintén kerek keresztmetszetűek voltak, mint a haligi tejeskávé. Ezt a formát az őslakosok a legegyszerűbb okból választották - hogy a patkányok ne másszanak fel és ne egyenek készletet. Például a Fülöp-szigeteken így épültek rizstárolók. A jávai Borobodurban pedig fafaragásokat őriztek meg, amelyek a Chamorréhoz nagyon hasonló szerkezeteket ábrázolnak. A szeizmológusok érdekes elméletet terjesztettek elő: lattokban kiváló lengéscsillapítókat láttak, amelyek képesek csillapítani a szeizmikus rezgéseket. A szigeteken, ahol több aktív vulkán található, ez mindig is releváns volt. És ha egy vastag kerek rönk megmenthetne a patkányoktól, akkor csak egy megbízható kőalap védhet meg egy földrengéstől. Ezen felül heves viharok hajtják a hullámokat a szárazföldrekellemesebb volt kiszáradni száraz és biztonságos házakban is - nem a földön, hanem a föld felett. Valószínűleg ezért épültek így: több tonnás bázisokkal, amelyek nem tudták elmozdítani vagy lerázni az elemek ütéseit.
Igaz, egyes kutatók a lattet a Húsvét-szigetről származó kőbálványokkal hozzák összefüggésbe - szerintük az alak, ha elfelejtjük, hogy ezek szobrok, teljesen hasonlítanak a khalighoz, a kőből készült "kalapok" pedig a "fejek" analógjai. De akkor párhuzamot kell vonnia a Chamorro és a Húsvét-sziget lakói között, el kell gondolkodnia a lakosság csendes-óceáni vándorlásának útjain, és válaszolnia kell egy egyszerű kérdésre: miért nem lettek húsvéti bálványok kellékei az ottani bennszülöttek lakóhelyeinek, vagy miért nem váltak latté kőbálványokká?
A szerkezettől a szimbólumig
Noha a Mariana-szigetek lakossága a kőkorszakban élt, társadalmuk két egyenlőtlen kasztra oszlott - és a felosztás fajon alapult. A legmagasabb kaszt a Chamorro volt, akiket viszont nemességre (matua) és mindenkire (achoti) osztottak fel. Bármely achoti magas pozíciót foglalhat el, és matuává válhat, a bűnös matua pedig achotivá válhat. De a Chamorro mellett volt egy alacsonyabb kaszt - a Manachana. Kívülről pedig a jezsuiták leírása szerint élesen különböztek a Chamorrótól - alacsonyabb magasságúak és sötétebbek a bőrük. Ezenkívül megtiltották nekik, hogy feleségül vegyék a Chamorrot, és együtt lakjanak velük egy fedél alatt. Valójában a Chamorro rabszolgái voltak, és nem voltak jogaik. Természetesen nem latte alapú házakban éltek, hanem egyszerűen a földön lévő kunyhókban.
A mai napig egyetlen autentikus épület nem maradt fenn latte kövek alapjával. Nem léteztek már 2-3 évszázaddal ezelőtt. A régészek megállapították, hogy a legősibb és a legszisztematikusabban használt építmények a parti övezetben voltak. Kulturális rétegen állnak, amely kerámia darabokat, az úgynevezett ételcsontokat, vagyis a chamorro étkezés maradványait tartalmazza - dióhéj, kőszerszámok, valamint a szigetlakók temetése. Sok ilyen sírt találtak kőoszlopok közelében. Ugyanakkor a szigetek belsejében latte házakat használtak ideiglenesen. Valamiért sem temetkezési területet, sem kulturális réteget nem találtak ott.
Egyes régészek úgy vélik, hogy a látkövek nem ilyen egyszerűek. És hogy 800 előtt, még ősibb időkben, amelyekre a Chamorro nem emlékezett, a léceket valamilyen más célra használták. De a legtöbben meg vannak győződve arról, hogy ezek a házak kellékei. És még ilyen házakat is építettek a magán- és az állami parkokban, ahol kirándulásokat szerveznek a turisták számára, nemzeti ételekkel etetik őket és helyi legendákat mesélnek. A latte kövek turisztikai látványossággá váltak. Fel is kerültek az Északi-Mariana-szigetek zászlajára és címerére, amelyek Guamhoz hasonlóan a második világháború után az Egyesült Államok szervezett, nem csatolt területe státuszt kaptak.
Magazin: A történelem misztériumai, 25. szám, Nyikolaj Kotomkin