Az ókori Egyiptomban azt hitték, hogy a mágia lehetővé teszi, hogy kapcsolatokat létesítsen emberek és istenek (vagy démonok), valamint az élők és a holtak világa között. Azzal éltek, hogy a túlvilágon maguknak biztosítsák a kényelmes jövőt, és hogy megoldják a földi élet problémáit.
A Szfinx rejtélye
A régiek hitét a varázslat szokatlan erejében a Szfinx mancsai közé helyezett kőlapon található felirat bizonyítja, amely az el Gizai Khafre piramist őrzi. A felirat azt mondja: egy szép pillanatban IV. Thutmose fáraó, aki akkor még vadászat után fáradt volt, herceg volt, a Szfinx tövében elbóbiskolt.
Álmában megjelent neki Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum isten, akit a Szfinx ábrázolt. Megparancsolta, hogy tisztítsa meg a szobrot azoktól a homokoktól, amelyeket a szél hozott a sivatagból, és Thutmose idejére szinte teljesen aláássa a Nagy Szfinxet. Ennek a szolgálatnak az érdemeként Isten megígérte, hogy a herceget fáraóvá teszi. Ébredve Thutmose utasítást adott, hogy azonnal kezdje el teljesíteni az isteni akaratot, megtisztította a Szfinxet, és hamarosan fáraó lett. IV. Thutmose vezette Kr. E. 1397-1388 között. e.
A varázslat 1. szakaszának leírását - a halottak szellemének megidézésének technikáját vagy nekromanciát - a párizsi Louvre-i londoni és leideni múzeumokban tárolt ajánlások tartalmazzák. Gondosan leírja a kapcsolat létesítésének módszereit nemcsak a fény országából származó istenekkel és szellemekkel, hanem démoni lényekkel is, akik szintén tönkrement, elveszett lelkekkel rendelkeznek. Úgy gondolták, hogy a nekromancia lehetővé teszi, hogy üzeneteket, tanácsokat és utasításokat fogadjon a másik világtól, valamint kéréseket intézzen az ott lakó lényekhez. Mindezeket a tetteket bizonyos, gyakran nagyon összetett rituálék kísérték.
A régi egyiptomiak tudása a démonok létezéséről, típusáról és elfoglaltságáról még szélesebb és gazdagabb volt, mint az európai varázslók ismerete a középkor és a reneszánsz korában.
Promóciós videó:
A földalatti démonokról szóló fő információforrás az ókori egyiptomi Halottak könyve. Abból megtudhatjuk, hogy ennek a szomorú helynek a tulajdonosai a túlvilági királyság kapuit védték a "gonoszok" behatolásától, bejárták Osiris föld alatti birtokait, és a halottak teste táplálékul szolgálta őket ebben a komor világban, és vérükkel eltávolították szomjukat.
Hogyan kommunikáltak a másik világgal
A mágikus rituálék fő tartalma a varázslatok voltak. Arra szolgáltak, hogy lényeket idézzenek a másik világból. A varázsló saját akaratának vetette alá a halottak világának démonait, majd visszavezette őket az állandó lakóhelyre. A varázslatokat speciális intonációkkal ejtették vagy szavalták, megfelelő gesztusok és testtartások kíséretében. Minden varázslónak megvolt a maga varázsigéje, amelyet a legszigorúbb bizalommal tartott meg, mert azt hitték, hogy ha egy "kolléga" rájön rájuk, és ami még rosszabb, megpróbálja használni őket, elveszítik erejüket.
Íme a szokatlan varázslat és annak megvalósításának világos példája, amely egy régi szövegből származik és Boleslav Prus híres "Fáraó" regényében idézi (E. Troepolsky fordításában):
„Aztán a varázsló felemelte a kezét, és így szólt:„ Mennyei Atyám, alázatos és irgalmas, megtisztítja lelkemet. Itt vagyok - Isten segítségére támaszkodva, én vagyok a látnok és félelem nélküli … Én - a hatalmas - hívlak és varázsolok. Megjelennek nekem, engedelmesek, Aye, Saraye nevében … A mindenható és végtelen Isten nevében … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Varázsollak és felhívlak. A csillag nevével, amely a Nap. Hirtelen minden csendes lett. Mielőtt az oltár megjelent volna egy szellem egy koronában, botjával a kezében, egy oroszlán irányába.
- Beroes! Beroes! - mondta tompa hangon a szellem. "Miért hívsz?"
Mágikus rituális kellékek és technikák
Az "alkalmazott" varázslás speciális típusa a helyettesítő testek létrehozása volt, amelyeket csak sötét mágia céljából használtak fel. Az ókori egyiptomiak meg voltak győződve arról, hogy ha egy varázsló egy személy alakját viaszból készíti el, és bizonyos szertartásokat kezd el rajta végrehajtani, akkor azok eredményei minden bizonnyal befolyásolják azt a személyt, aki a figura mintaképe volt. A viaszbabákkal végzett hasonló manipulációk elterjedtségét bizonyítják különösen a Közép-Királyság korszakának (Kr. E. 2040–1783 (vagy 1640)) szarkofágjainak feliratai, valamint az ősi szövegek.
Az úgynevezett "Li Papyrus" a következő bejegyzést tartalmazza:
"Pentiboon, aki a birtok vezetője volt, azt mondta neki:" Hozz nekem egy könyvet, amely varázslatos erőt és erőt adna nekem. " És hozott neki egy mágiáról szóló könyvet Vesermaat-Re-meri-Amon fáraó, egy hatalmas isten, saját szuverénje könyvtárából, és isteni hatalmat használt saját népe ellen. El-rem asszisztense viaszból készített figurákat emberekből, és különféle varázslatokat és varázslatokat adott elő rajtuk. És így mindkettő betegségeket, pestist és egyéb szerencsétlenségeket szabadított fel az embereken."
És itt van egy darab szöveg Rollin Papiruszából:
- A boszorkánysághoz folyamodtam, hogy szerencsétlenséget idézzek elő. Több viaszfigurát készítettem istenektől és emberektől annak érdekében, hogy ezek az emberek szárazságot és végtagok nekrózisát okozzák. Ezeket az alakokat Rabbekameónak adtam, akit az isteni Ry nem nevezett ki a ház uralkodójává."
A papirusz a hárem szolgáinak összeesküvéséről mesél III. Ramszesz, az Új Királyság utolsó prominens fáraója ellen, aki Kr. E. 1185-1153 között kormányzott. e. Néhány varázsló, aki fekete mágiát gyakorolt és művészetét a fáraó és udvaroncai ellen fordította, szintén részt vettek az összeesküvésben. De ahogy a papirusz folytatja, az összeesküvés kiderült. Az összeesküvőket, akiknek vezetőit két varázslóként ismerték el, bíróság elé állították.
Az egyik mágiát brutálisan kivégezték, míg a másikat öngyilkosságra kényszerítették.
A fekete mágia szolgáltatásait azonban nemcsak az összeesküvők, hanem a legmagasabb egyiptomi nemesség, köztük a fáraók is igénybe vették. Végül is nekik is életért és halálért kellett megküzdeniük ellenségeikkel. Ezekben az esetekben Apophis megdöntésének könyve valószínűleg kézikönyvként szolgált, amely például az ellenségek elpusztításának ezt a módszerét javasolja :
„Készítsen viaszfigurákat a fáraó összes élő és élettelen ellenségéről, és zöld festékkel írja fel rájuk ezeknek az embereknek a nevét.
Tedd a figurákat egy dobozba, köpd rájuk, majd tapítsd le őket a "tisztátalan" bal lábaddal …"
Nem ez a forrása a "kelj bal lábbal" kifejezésnek?
- Ezt követően késsel szúrja meg őket, és dobja bele az égő szalmába, amelyet aztán kiolt ki egy felnőtt nő vizeletével öntve.
Az amulettet az ősi idők óta az egyik legerősebb varázslatnak tekintik. Célja, hogy megvédje tulajdonosát mindenféle bajtól.
Az ókori római író és történész, Plinius idősebb szerint az amulettek az ókori Egyiptomban terjedtek el leginkább az Új Királyság (Kr. E. 1582-1070) idején. Az amulettek drága és egyszerű kövekből, fémből, üvegből, fából készültek.
Varázsszövegekkel ellátott papirusz- vagy ruhadarabok lennének, vagy mágikus szimbólumok rajzai. Néha szokatlan amuletteket apró tárgyak formájában helyeztek el a csomók belsejében a szövött öv felületén.
Mágusok gyógyítói
Az ókori Egyiptomban a mágia legszorosabban az orvostudományhoz és a gyógyításhoz kapcsolódott. Az egyiptomi hagyomány szerint a bölcsek, varázslók és gyógyítók közül a legnagyobbat Imhotepnek, Djoser fáraó legfőbb méltóságának tekintették, aki Kr. E. 2630-2611 körül uralkodott. e. Az első piramis építőjének, a sakkarai Djoser lépcsősírjának, Imhotepnek a nevét és címét a fáraó szobrán őrzik a piramis emléktemplomában.
A gyógyító hírneve azonban felülmúlta Imhotep minden más érdemét, később istenítették a gyógyítás védőszentjeként, különösen Memphisben tisztelték. Kr. E. Első évezred közepe óta. e. a görögök Asclepiusszal, az orvostudomány istenével kezdték azonosítani őt, aki képes volt még a halottakat is feltámasztani. Az ókori római mitológiában Asclepius megfelel Aesculapiusnak.
A szarkofág bosszúja a kifosztott sírból
Az ókori Egyiptomban a mágusok egyik legfontosabb feladata az volt mesterek és mecénások titkainak és békéjének védelme volt, miután átmentek egy másik világba. És tökéletesen megbirkóztak ezzel a feladattal mind az élet során, mind a halál után. Sok bizonyíték van arra, hogy az ókorban a sors kegyetlenül megbüntette a nemes egyiptomiak sírjainak rablóit és meggyalázóit.
Széles körben ismert sok olyan személy hirtelen és titokzatos haláláról, akik részt vettek Tutanhamon fáraó híres sírjának boncolásában és kutatásában. De kevesen tudnak még egy, titokzatosabb és baljóslatúbb történetről, amely Amun-Ra isten papnőjének sírjának megnyitásával kapcsolatos, aki körülbelül 3600 évvel ezelőtt Veset városában élt, és a Biban el-Muluk közelében, a Királyok Völgyében temették el. Sírját az 1860-as években kifosztották.
A papnő múmiája nem maradt fenn, de a démoni szépségű női arcot ábrázoló szarkofág sértetlen maradt. Azt mondják, hogy mindenkit, aki foglalkozott ezzel a szarkofággal, megelőzte egy korai és megmagyarázhatatlan halál. Beleértve az összes egymást követő tulajdonosát. A fotós, aki az egyik képen a szarkofágról fényképeket készített, állítólag életben látta egy gyönyörű egyiptomi nő arcát, baljós mosollyal az ajkán.
Az ereklye utolsó tulajdonosa megmentette az életét azzal, hogy a British Museumnak adományozta. De a varázslat tovább működött. Amikor nyilvánvalóvá vált, hogy a szarkofág megszerzése után a múzeumi dolgozók halálozási aránya drámai módon megnőtt, úgy döntöttek, hogy a múmiát elrejtik az alagsorban, és egy példányt mutatnak be a teremben.
Közben az amerikaiak érdeklődni kezdtek a szarkofág iránt, és 1912-ben megszervezték annak titkos szállítását az USA-ba. Az ereklyét egyszerű dobozba csomagolták, a fuvarlevélbe és a vámáru-nyilatkozatba "könyvekkel ellátott dobozként" rögzítették.
1912. április 10-én Southamptonban a Royal Postal Service legmodernebb és legmegbízhatóbb gőzhajójára rakták. Ez a gőzös volt a Titanic az első működő útján. Április 14-15-én éjjel pedig az történt, amit mindenki tud: az óriási hajó egy hatalmas jéghegynek ütközött és elsüllyedt. A 2224 utas közül csak 710 maradt életben.
Mint később kiderült, a Titanic útvonalán a halálos jéghegy volt az egyetlen, több tíz mérföldes körzetben.