A Kimberley-hegység Ausztrália teljes északnyugati csúcsán húzódik. Évszázadok óta ezek a kényelmetlen és ritkán lakott helyek több ausztrál őslakos törzsnek - az Unambal, a Warrora, a Ngarinyin és mások - adott otthont.
Itt, a Mitchell-fennsíkon, valamint a Glineldzh, Regent herceg és Edward király folyók völgyében, az óceán partjától 60-80 mérföldre, emberi szem elől védett helyeken, a sziklákban és számos barlangban rejtőznek ennek a népnek az ősi szentélyei - rituális helyek, általában csak idősek látogatták meg, akikre a törzs a szellemekkel való kommunikáció feladatait bízta meg.
Ezeket a sziklákat és a barlangfalak csodálatos rajzokkal vannak festve, amelyek közül sok száz, ha nem több ezer éves. Közülük gyakran találhat titokzatos, száj nélküli lények képeit nagy kerek szemekkel. Általában hosszú ruhát viselnek.
Megdermedt, fehér arcuk olyan, mint a maszkok. A karok és a lábak gyengén fejlettek, gyakran alig körvonalazódnak, és néhol szinte összeolvadnak a világos, árnyékos testtel. A mellkasra alkalmanként nyakláncokat írnak, de gyakrabban ovális alakú tárgyat ábrázolnak, amelyet általában szívként vagy szegycsontként értelmeznek.
A fejeket furcsa patkó alakú vagy íves glória veszi körül, amely nagyon emlékeztet a keresztény szentek glóriájára. A festmények tetején néha titokzatos jelek láthatók, amelyek valamilyen keleti íráshoz hasonlítanak.
A kimberleyi őslakosok számára szentek, ezeket a képeket titokzatos, hatalmas lények képeiként tisztelik, akik az ősi időkben érkeztek ezekre a földekre. Megtanították a helyi lakosokat szerszámok és fegyverek használatára, törzsi törvényeket, rituálékat és szokásokat adtak nekik, miután teljesítették küldetésüket, és elhagyták őket - egyesek a mennybe, mások a föld alá.
Promóciós videó:
Ezek a titokzatos lények Wonjinsnak hívták magukat. A mai bennszülöttek ezt vízszesznek hívják.
Víz ezekre a kiszáradt helyekre eső. Az eső életet jelent. Ez a forrása mindannak, amit a föld ad. A víz szellemei - winjins - az élet urai és irányítói, mindennek uralkodói és irányítói, a föld legfelsőbb istenségei. Körülöttük gyakran különféle állatokat és növényeket ábrázolnak - ezek Wonjins gyermekei.
A törzsben vagy a vadászok csoportjában a legidősebb embernek van egy dachája, hogy a monszun időszak előtt minden évben átírja Wonjina képeit. A kép a régi vázlat szerint frissül, teljesen megőrizve az előző kép minden részletét. A Wonjin-képek megújulása az őslakos hiedelmek szerint esőt okoz. A bennszülöttek úgy vélik, hogy amikor a kép törlődik és Wonjina eltűnik, akkor aszály és éhínség kezdődik.
A Wonjin a Kimberley-hegységben évek óta vadászó törzsek mindennapi életének része. Wonjinát nemcsak a barlangok szikláin és falain, hanem újszülöttek bölcsőin, szertartásos bumerángokon és pajzsokon, számtalan különféle talizmánon, amuletten és más szimbolikus mesterségen ábrázolják.
De a bennszülöttek ugyanakkor szilárdan meg vannak győződve arról, hogy Wonjinról az első képeket … nem ők készítették. A szerzőség egy másik faj titokzatos embereié, akik sok évvel ezelőtt itt éltek, és senki sem tűnt el.
Hosszú évtizedek óta antropológusok és etnológusok fejtörést okoztak a wonjini eredet rejtélye miatt. Számos feltételezés született erről a pontról.
A legegzotikusabb hipotézis az, hogy Wonjins a földűrből érkező idegen. Ezt a verzió készítői szerint a Wonjins egyértelműen "földönkívüli" megjelenése és a fejük körül lévő furcsa glória jelzi, ami nagyon emlékeztet az űrhajósok gömbös sisakjaira. A "paleovizit" elméletének támogatói szerint a Wonjin-figurák idegenek képei.
Ezen a pontszámon más hipotézisek is vannak. A fő probléma az, hogy lehetetlen hozzávetőlegesen meghatározni, hogy milyen régen jelentek meg a winjinek első képei a Kimberley-sziklák előtt: ez kétszáz-kétezer évvel ezelőtt történhetett meg.
Az ausztrál őslakosok csak két idődimenzióban élnek: számukra léteznek „primitív idők”, vagyis a Teremtés idők, amikor a Földön minden élet felmerült, és a jelen. Nincs múlt, és nem érdekli őket a jövő. Az őslakosoknál sem számít évszám: nyelvükön szerepelnek az "egy", "kettő" és "három" számok, a "négy" számhoz pedig már a "sok" kifejezést használják.
Az őslakosok világosan megkülönböztetik a saját maguknak tekintett műveket és a Teremtés korszakába tartozó alkotásokat. A wojin képeit a második kategóriába sorolják, és nem tekintik sajátjuknak, bár felelősséget vállaltak rituális célú rendszeres frissítésükért.
Az észak-kimberley törzsek legendája szerint családjuk klánjainak ősei Wonjina nevű emberek vezetésével érkeztek hajókkal Ausztráliába, bár mindegyiküknek meg volt a saját neve. Ezek a tengeren túli idegenek földalatti galériákban és a sziklák felszínén festették szimbolikus képeiket. Amikor Wonjinék elhagyták ezeket a helyeket, a föld alá mentek, és nyomukat a kövön hagyták.
Az őslakos legendák világosan megmutatják a Wonjin érkezésének és távozásának nagyon valós körülményeit: a csónakokat, amelyeken hajóztak, és esetleg elszálltak; fegyverek és eszközök, amelyek használatára megtanították az őslakosokat. Mi rejtőzik az ősi legendák ezen rétege alatt?
Még az 1930-as években. a kimberleyi sziklafestmények első felfedezői azt sugallták, hogy Wonjin megtestesíthette az Óvilág vagy Délkelet-Ázsia tengerészeinek történetét, akik több évszázaddal ezelőtt megmenekültek egy hajótörés elől.
Nagyon is lehetséges, hogy egy hajótörött tengerészek - európaiak vagy malajzok - parányi telepe egy ideig létezett Ausztrália északnyugati partjain. Sorsát nehéz kitalálni - talán elhagyták a Zöld Kontinenst, vagy talán az őslakosok irtották ki őket.
Utánuk csak furcsa sziklafestmények maradtak, amelyekben az őslakosok megpróbálták felfogni azt a történelmi tapasztalatot, amelyet egy másik, fejlettebb fajú emberekkel való kommunikáció során kaptak, és beépíteni világnézetük és mitológiájuk rendszerébe. Így született meg Wonjina képe …
A titokzatos rajzok rejtélyének megvilágítása érdekében a kutatók felfedezték, hogy wongjin-szerű ruhákat viselnek Indonézia északkeleti szigeteinek - Xiau és Sangihe, a Sulawesitől északra fekvő lakói. Kimberleytől messze délre, a Gascoigne folyó (Nyugat-Ausztrália) folyóvízében G. Giles találkozott az őslakosok egy kis csoportjával, akiknek egyértelműen ázsiai vonásai voltak.
A wonjin öltözet és egyes indonéziai szigetek lakóinak ruházatának hasonlósága, az ázsiai (maláj) vonások jelenléte az őslakosok bizonyos csoportjaiban - mindez jelzi azt az irányt, amely felé haladni kell, hogy megtalálják a megoldást Kimberley rajzainak rejtélyére.
Egyes kutatók azonban a rejtélyes wonjin eredetének egy másik változatát kínálják. Véleményük szerint a hosszú ruhák, amelyek hasonlítanak a ruhákra, és ezeknek a titokzatos lényeknek a feje körül fénylő fény … keresztény ikonokból származnak!
A kereszténység meglehetősen korán eljött Délre, majd Délkelet-Ázsiába. A VIII-XIV. Században Kínában, különösen a déli part kikötőiben, keresztények százezrei éltek, a XII-XIV. Zaytunban (Quanzhou) volt egy püspökség, amely kapcsolatot tartott fenn Rómával.
Talán egy kínai keresztényeket szállító hajó roncsolt egyszer Ausztrália északnyugati partjainál? Vagy a későbbi korszakok visszhangja, amikor portugál vagy spanyol hajók jelentek meg a Zöld Kontinens part menti vizein?
Talán az események így alakultak: több keresztény (nem mindegy, hogy kínai, portugál vagy valaki más volt) a körülmények miatt kénytelen volt több hónapot vagy évet élni a kimberleyi őslakosok között. Lehet, hogy egyiküknél volt egy ikon, vagy az egyik matróz szent képeket festett a sziklára.
A bennszülöttek érdeklődéssel figyelték a titokzatos idegenek furcsa szokásait. Látták, hogy ezek az emberek sokkal többet tudnak és képesek megtenni, mint az ausztrálok; ezt a sikert az ismeretlen istenségek hosszú köntös kegyelemdús segítségével és a fejük körüli glóriákkal társították, amelyeket az idegenek imádtak.
Amikor pedig idegenek otthagyták őket - akár azzal, hogy visszamentek a tengerbe, vagy egyszerűen egy másik világba, az őslakosok utánozni kezdték őket, hogy imádják ezeket a teremtményeket, amelyek fokozatosan a mitológiájuk részévé váltak, és új, tisztán ausztrál vonásokat nyertek el, nyertessé válva - az élet és minden mesterévé. a létezés …
Mindez természetesen hipotézis, és erre a találós kérdésre nincs megbízható válasz, de nyilvánvaló, hogy az északnyugat-ausztrál őslakosoknak egyszer oly szokatlannal kellett szembenézniük, hogy mitológiájuk örökre megörökítette ezt az eseményt a hatalmas és titokzatos winjins képében. ezentúl szent lett számukra.
Akárkik is voltak azok, akik először készítették ezeket a falfestményeket, bátran kijelenthetjük, hogy nem ausztrálok voltak.
Altair Sheremetyev